Paradigmes critiques de l'émancipation des Caraïbes et de l'Amérique latine
À l’occasion du centenaire de la naissance de Fidel Castro Ruz , le Conseil latino-américain des sciences sociales (CLACSO), l’ Institut de philosophie, le Centre Fidel Castro Ruz , le Bureau pour le travail au Mexique, en Amérique centrale et à Cuba de la Fondation Rosa Luxemburg (RLS), ont organisé la IXe École internationale de formation post-universitaire et théorico-politique « Paradigmes critiques de l’émancipation dans les Caraïbes et en Amérique latine » , en hommage à Fidel Castro Ruz, penseur et symbole de l’idée et de l’acte de la révolution.
Des étudiants cubains et 23 étudiants originaires d'Argentine, du Brésil, du Pérou, de Colombie, d'Équateur et du Mexique ont participé.
Lieux : Centre Fidel Castro Ruz et Institut de philosophie (La Havane, Cuba).
COMITÉ ACADÉMIQUE
Félix Valdés García (Institut de philosophie, La Havane)
Yohanka León del Río (Institut de philosophie, La Havane)
Pablo Vommaro (Directeur exécutif de CLACSO)
Gloria Amézquita (Directeur académique du CLACSO)
Georgina Alfonso González (Institut de philosophie, La Havane)
René Gonzalez (Centre d'études Fidel Castro)
Barbara E. Flores Casamayor (Centre Fidel Castro)
Gérard Schmidt (Rosa-Luxemburg-Stiftung, Mexique)
COMITÉ ORGANISATEUR
Alexandre Gambina (Directeur de la formation chez CLACSO)
Patricia Zapata Alamilla (Rosa-Luxemburg-Stiftung, Mexique)
Félix Valdés García (Institut de philosophie, La Havane)
Georgina Alfonso González (Institut de philosophie, La Havane)
Yohanka León del Río (Institut de philosophie, La Havane)
Pablo Vommaro, directeur exécutif de CLACSO, présent à l'école
Le silence est complice
- Dans le cadre du IXe École internationale d’études supérieures et de formation théorique et politique « Paradigmes critiques de l’émancipation dans les Caraïbes et en Amérique latine » et de la réunion de Centres membres de la CLACSO à Cuba Un appel a été lancé à l'académie pour qu'elle exprime sa solidarité avec Cuba et sa condamnation des mesures étouffantes en vigueur.
PROGRAMME
Le thème de la révolution a constamment inspiré la pensée des penseurs latino-américains et caribéens. Il a constitué un défi urgent à différentes époques, tout en façonnant des générations d'hommes et de femmes pleinement engagés dans la cause révolutionnaire. Dans les Caraïbes, deux révolutions majeures ont bouleversé le cours de l'histoire mondiale : la Révolution haïtienne (1792-1804) et la Révolution cubaine (1959). À celles-ci s'ajoutent les révolutions de Grenade, du Venezuela, du Nicaragua, du Mexique, de Bolivie et d'autres mouvements insurrectionnels qui ont fait de cette notion un thème central, présent non seulement dans le discours et les comportements politiques, mais aussi dans les romans, la poésie, l'art, les essais théoriques et la philosophie politique. Les processus révolutionnaires ont engendré une nouvelle subjectivité, de nouvelles formes d'interaction et de sociabilité humaines, dans leur volonté de dépasser les rapports raciaux, patriarcaux, de classe et de genre archaïques. Ils ont également transformé les fondements mêmes de l'action et du savoir humains. Mais les révolutions comportent leurs dangers, comme celui de faire face à des attaques qui cherchent à déformer, à réduire au silence ou à banaliser l'événement, des attaques qui menacent la mémoire afin de construire de faux récits qui dominent désormais les médias sociaux et leurs algorithmes et influencent les hypothèses des études universitaires.
Dans le cas de la Révolution cubaine, de nombreuses études ont abordé le sujet, touchant à l'histoire, aux sciences politiques, à la littérature et à l'art. La Révolution cubaine de 1959 occupe une place centrale, constituant l'aboutissement d'un processus visant l'indépendance, la souveraineté nationale et l'émancipation complète, et se positionnant au sein du socialisme comme une alternative viable. La pensée et les actions systématiques de Fidel Castro, Ernesto « Che » Guevara, Raúl Castro et d'autres dirigeants et intellectuels cubains ont placé ce thème au cœur du débat. L'idée de révolution et sa réalisation concrète sont indissociables. Ce n'est ni l'idée, ni le projet, ni la réflexion qui gouvernent l'action, mais bien l'événement lui-même qui affine et radicalise l'idée, conférant à la théorie un contenu historique concret. C'est dans l'acte concret que l'idée, le concept, s'actualise.
À l'occasion du centenaire de la naissance de Fidel Castro, il est impératif d'aborder la polysémie du concept de révolution, l'urgence pratique de son étude et la signification de cet événement. Ceci est essentiel pour contrer les récits qui décontextualisent les événements, tentent d'en minimiser l'importance, d'effacer la réalité, de la réduire au silence et de la banaliser, la transformant en non-événements ou en faits insignifiants. La bataille pour la mémoire est un terrain qu'il faut défendre, au même titre que l'exactitude historique et la rigueur de la recherche. L'École « Paradigmes critiques de l'émancipation dans les Caraïbes et en Amérique latine » vise à débattre et à approfondir ce sujet en raison de sa pertinence pour les sciences sociales, les sciences humaines et la philosophie, ainsi qu'à favoriser le développement politique et idéologique des militants et des chercheurs engagés dans la science et la transformation concrète du réel. Comme lors des éditions précédentes, nous mettrons à disposition des documents imprimés, des livres et des informations utiles à la recherche et à la formation politique.
