Notre mémoire de la résistance contribue à l'oubli de Pinochet.
Pelao Carvallo*
Une résistance libertarienne s'est opposée à la dictature militaire (et civile) de Pinochet. Anarchistes, anarcho-syndicalistes et diverses sensibilités libertariennes ont résisté tout au long des dix-sept longues années de dictature. Ce groupe, peu nombreux, n'était pas pour autant si peu qu'on puisse l'oublier aujourd'hui, à l'occasion du référendum de 2022 sur l'éventualité d'une nouvelle Constitution pour remplacer celle qui, à l'agonie, gouverne le pays depuis 1980. Il suffit de souligner l'existence de cette résistance anarchiste à la dictature ; les détails relèvent de l'histoire.[1].
Cette résistance ne s'est pas soumise à l'assimilation passive de la transition. À l'instar d'autres mouvements intransigeants, l'anarchisme de 1987-88 a refusé de participer à la légitimation de la Constitution de Pinochet et n'a pas voté lors du référendum « Oui/Non ». Il comprenait, entre autres, que ce référendum ne portait que sur un débat relatif au changement de régime ou de gouvernement, et non sur la nature même de l'État, déjà bouleversé par les attentats, les exécutions, les disparitions forcées, les camps de concentration, l'exil et les privatisations depuis le coup d'État militaire contre le gouvernement d'Allende. Dès lors, la résistance libertaire à la dictature s'est poursuivie comme un antipinochetisme libertaire et une résistance libertaire à la transition.
Les accords avec le dictateur, réaffirmés après les bérets[2]Les exercices de communication et les divers appels téléphoniques ne cessèrent pas, même après son confinement à Londres.[3]La position anti-syndicale de la Concertación au pouvoir, ainsi que son refus de libérer les prisonniers politiques de la dictature et du « bureau » (une référence à une organisation politique), illustrent les conséquences de ces compromis sur l'agenda gouvernemental durant la transition. La résistance à cette transition, ancrée dans l'anarchisme, présentait également des caractéristiques anti-néolibérales, anti-militaristes, de démantèlement social de l'héritage de Pinochet et de revendication d'autonomie sociale et territoriale, en écho aux revendications du mouvement ouvrier, des peuples autochtones, des mouvements féministes et des mouvements étudiants du secondaire et de l'université.
Cette résistance libertarienne à la transition, avec sa composante anti-Pinochet, fut l'un des fils conducteurs du processus révolutionnaire inauguré en octobre 2019, qui aboutit à la destitution de la Constitution de Pinochet. Les institutions étatiques, menacées, mirent tout en œuvre pour sauver la présidence, et c'est grâce à ces efforts que Piñera put achever son mandat. L'abolition sociale de la Constitution de Pinochet fut consacrée par le plébiscite de 2020, institutionnalisant et instrumentalisant le processus révolutionnaire qui l'avait engendré, mais qui marqua également l'assemblée constituante qui suivit le plébiscite.[4].
L'un des principes fondamentaux de l'antipinochetisme libertarien est la mémoire. La mémoire de la lutte, des victimes, des préjudices subis, des violations des droits humains, économiques, sociaux et culturels, comme moyen de construire des réparations sociales pour celles et ceux qui ont souffert de ces préjudices, directement ou indirectement. Car les dommages sociaux se perpétuent comme un héritage s'ils ne sont pas correctement pris en charge. C'est pourquoi le référendum de 2020 et celui du 4 septembre sont tous deux perçus comme des formes de réparation sociale.[5] pendant qu'ils terminent et posent la pierre tombale sur la Constitution de l'horreur.
Une différence majeure dans cette réparation – qui prévoit un plébiscite pour abroger la Constitution néfaste (celle de Pinochet de 80) – réside dans le fait que ce plébiscite ouvre la voie à l'oubli du dictateur. Paradoxalement, le souvenir de la résistance s'acquiert au mieux par l'oubli matériel, symbolique et politique de ce à quoi on a résisté. Cela signifie que la résistance ne subsiste guère plus qu'en une simple note de bas de page historique, et que ses conséquences sociales, économiques, culturelles et territoriales – autrement dit, son programme stratégique – sont complètement reléguées aux oubliettes.
Le référendum sur la sortie de l'UE permettra d'oublier cela au fur et à mesure de sa construction. Un référendum équitable Damnatio memoriae Cette réparation sociale, fruit d'une longue résistance à la dictature et à la transition qu'elle a engendrée, exigera de nombreux anarchistes qu'ils participent au plébiscite en faisant ce à quoi nous nous opposons politiquement : prendre part au système électoral. Ce n'est pas agréable, mais c'est un acte nécessaire de mémoire et de réparation sociale : poser la pierre tombale de l'oubli social et symbolique sur l'héritage constitutionnel déchu de Pinochet. Car il s'agit de reléguer les noms du mal aux oubliettes tout en offrant réparation à ses victimes. Une mémoire de la résistance qui entraîne l'oubli de ce à quoi on a résisté.
Pour ce libertarien anti-pinochetisme, il ne s'agit donc pas tant de la nouvelle Constitution (que nous avons déjà longuement abordée).[6]), mais pour reléguer aux oubliettes l'ancien, celui imposé, celui qui complotait. Approuver afin de reléguer Pin8 aux oubliettes.
Hiroshima, le 6 août 2022, nous ne vous oublierons pas.
*Membre du groupe de travail du CLACSO sur les mémoires collectives et les pratiques de résistance.
[1] https://www.cnt.es/noticias/los-anarquistas-bajo-la-dictadura-de-pinochet-en-chile/ y https://www.todoporhacer.org/historia-anarquismo-chile/
[2] http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-92406.html#:~:text=En%201993%2C%20la%20investigaci%C3%B3n%20judicial,se%20llam%C3%B3%20%22El%20Boinazo%22.
[3] https://www.ciperchile.cl/2018/10/22/la-detencion-de-pinochet-en-londres-y-la-democracia-semi-soberana/
[4] https://www.clacso.org/la-influencia-anarquista-en-constituyente-en-chile-analisis-con-ojos-acratas/
[5] https://www.clacso.org/chile-lo-que-hacen-los-pueblos/
[6] https://www.facebook.com/pelao.carvallo/videos/366006832328315
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