Épistémologies du Sud
8e promotion (2023-2024) | MODE VIRTUEL
Spécialisation : 40 crédits, 360 heures de cours magistraux
Cours international : 9 crédits, 90 heures de cours magistraux
Durée : avril 2023 à mars 2024
La certification de la spécialisation et du cours international sera effectuée par la Faculté latino-américaine des sciences sociales (Flacso, Brésil) et par le Conseil latino-américain des sciences sociales (CLACSO).
COORDINATION ACADÉMIQUE :
Karina Bidaseca (CLACSO, Université nationale de San Martín et Université de Buenos Aires, Argentine) et María Paula Meneses (Université de Coimbra, Portugal)
DIRECTION GÉNÉRALE
Rita Gomes do Nascimento (FLACSO Brésil) et Karina Batthyány (CLACSO)
Nous vivons une époque turbulente et complexe. Les épistémologies du Sud, telles que proposées par Boaventura de Sousa Santos, plaident pour un élargissement de l'imagination politique, dépassant l'épuisement intellectuel et politique du Nord global. Cet épuisement se traduit par une incapacité à relever les défis de ce siècle et par des menaces pesant sur la démocratie, le droit et la dignité humaine. Le Sud global, celui que nous aborderons dans ce cours, est une métaphore des souffrances humaines engendrées par les principales formes d'oppression – capitalisme, colonialisme et patriarcat – et par les diverses formes de lutte et de résistance contre ces oppressions. En ce sens, les épistémologies du Sud visent à élargir les perspectives d'une redéfinition du monde à partir des savoirs et des pratiques du Sud global, en s'opposant aux tentatives d'épistémicide, de linguicide ou de subalternisation épistémique. Dans ce contexte, les épistémologies du Sud fournissent des outils théoriques et méthodologiques qui permettent d’élaborer un diagnostic critique du présent, dont l’élément constitutif est la possibilité de reconstruire, de formuler et de légitimer des alternatives pour une société plus juste et plus libre.
La spécialisation et le cours international reposent sur trois axes fondamentaux fondés sur les épistémologies du Sud :
- Que l'interprétation du monde transcende l'interprétation eurocentrique de celui-ci ;
- Cette justice sociale mondiale est impossible sans justice cognitive mondiale ;
- Les transformations émancipatrices produites dans le monde ne peuvent se limiter aux grammaires et aux schémas d’analyse élaborés par la théorie critique centrée sur le Nord global ; au contraire, les épistémologies du Sud revendiquent une diversité de savoirs qui soutiennent les luttes sociales qu’il est important de (re)connaître et de valoriser.
Cet espace de formation, dédié à la promotion des dialogues interdisciplinaires Sud-Sud, vise à documenter et interpréter les savoirs qui sous-tendent les luttes sociales de notre époque et de nos sociétés. Ces savoirs ne sont pas uniquement académiques ; ils englobent ceux des artistes, des agriculteurs, des militants et de bien d’autres. Parallèlement, l’objectif est d’étudier le Sud global dans toute sa diversité – un Sud qui représente métaphoriquement un vaste champ d’innovation économique, sociale, culturelle et politique d’une diversité croissante, où les dialogues entre différentes formes de savoir reflètent les conditions de la pluriversalité.
Les étudiants suivant cette spécialisation doivent :
- Comprendre les principales caractéristiques qui définissent les sociétés actuelles au regard des enjeux sociaux et politiques qui caractérisent la diversité des pays du Sud.
- Identifier les conditions institutionnelles ainsi que les instruments de gouvernement permettant de promouvoir des politiques publiques engagées dans la défense des droits de l'homme.
- Consigner et interpréter les connaissances qui sous-tendent les luttes sociales de notre époque et de nos sociétés.
- Développer des compétences de production théorique et argumentative sur les sujets abordés tout au long du cours.
La spécialisation et le cours international s'adressent aux diplômés universitaires, aux étudiants de troisième cycle, aux enseignants, aux militants et membres d'organisations syndicales, de mouvements sociaux et de partis politiques, aux fonctionnaires, aux journalistes, aux membres et dirigeants d'organisations non gouvernementales et aux professionnels intéressés par le sujet.
Un diplôme universitaire/un diplôme de premier cycle ou l'équivalent est requis.
Centre d'études sociales, Université de Coimbra, Portugal
Centre d'études sociales, Université de Coimbra, Portugal
La spécialisation en épistémologies du Sud dure 12 mois et requiert les éléments suivants pour l'accréditation :
- Un cours international
- Deux séminaires virtuels optionnels du programme
- Un atelier de soutien à l'écriture
- La préparation d'un projet de synthèse final
La spécialisation accrédite 360 heures/enseignant de travail et est certifiée par CLACSO et FLACSO Brésil.
Le cours international peut être suivi indépendamment, sans inscription au programme de spécialisation. D'une durée de 12 mois, il comprend 90 heures de formation et est certifié par CLACSO et FLACSO Brésil.
Les étudiants bénéficieront du soutien de tuteurs académiques qui les accompagneront dans les différents domaines d'études et les guideront dans la réalisation de leurs projets finaux.
PRÉCISION : Les personnes inscrites à la spécialisation complète ne doivent pas s'inscrire séparément au cours international.
Les supports de cours seront proposés en espagnol et en portugais. De même, la bibliographie pourra être fournie dans l'une ou l'autre de ces deux langues officielles. Les contributions des étudiants aux forums de discussion pourront également être rédigées dans ces langues. Le mémoire de recherche final pourra être rédigé en espagnol ou en portugais.
Épistémologies du Sud et savoirs issus des luttes sociales
Ce cours international sur les épistémologies du Sud vise à présenter et à analyser les savoirs produits dans les pays du Sud, offrant ainsi un cadre de réflexion sur les transformations sociales contemporaines. Autrement dit, à travers l’étude des diverses possibilités offertes par les épistémologies du Sud, ce cours a pour objectif théorique et méthodologique de dépasser le modèle eurocentrique caractéristique de la pensée moderne, à savoir une pensée étriquée.
Comprendre le Sud global à partir de et avec lui exige une orientation politique et épistémique spécifique. Le Sud global, thème central de ce cours, vise à reconnaître et à valoriser les savoirs produits par les opprimés, femmes et hommes qui ont subi et continuent de subir l'injustice, l'oppression, la domination et l'exclusion engendrées par le capitalisme, le colonialisme et le patriarcat. Les épistémologies du Sud, métaphore de l'exclusion, du silence imposé et de la destruction des peuples et des systèmes de savoir, cherchent à donner forme aux savoirs et aux expériences du Sud global, en s'appuyant sur des postulats méthodologiques et réflexifs fondés sur le dialogue, et en opposition à toute approche ethnocentrique.
Les enseignants exploreront, selon diverses perspectives géopolitiques et épistémiques, les conditions d'un dialogue horizontal entre les différentes formes de savoir, d'une écologie des savoirs. Ces dialogues, et les enseignements qu'ils offrent, reflètent les innovations qui se produisent dans les pays et régions du Sud. Cette approche exigeante présuppose la reconnaissance mutuelle, la compréhension interculturelle, la convergence politique et idéologique, le respect des identités et la valorisation de la diversité, autant de conditions nécessaires à un dialogue plus démocratique dans le Sud.
Construire un savoir à partir des épistémologies du Sud requiert des méthodologies de travail différentes. Apprendre du Sud lui-même, dans sa diversité, implique de dépasser les savoirs académiques conventionnels. Établir des dialogues entre différentes formes de savoir et de luttes vise à donner de la visibilité aux peuples et aux groupes sociaux dont les pratiques s'appuient sur ce savoir. C'est la seule façon de développer des récits alternatifs qui remettent en question l'impossibilité de considérer la différence (sexuelle, ethnique, raciale, de classe, de caste, religieuse, etc.) en lien avec l'égalité, le lien étroit entre le local et le global, et les projets d'autres économies et d'autres sociétés politiques. La seconde partie du cours propose de recenser, de présenter et d'analyser diverses méthodologies de travail ancrées dans le corpus de savoirs développés à partir des perspectives des épistémologies du Sud, en privilégiant l'écologie des savoirs et les possibilités de traduction interculturelle entre les savoirs issus des luttes.
Résumé : Cet atelier vise à accompagner l’élaboration des projets de fin d’études de la spécialisation « Épistémologies du Sud ». Il contribuera à définir le sujet du projet en reliant les thèmes abordés dans le cadre du cours international aux intérêts de recherche et d’action des étudiants ainsi qu’à leurs parcours d’apprentissage individuels. L’atelier a pour objectif de faciliter l’identification et la justification du sujet choisi ; de consolider les outils conceptuels et méthodologiques acquis ; et de soutenir la production du projet final, qui peut prendre la forme d’un texte, d’une œuvre audiovisuelle, d’une performance ou d’un autre genre.
Coordination : Karina Bidaseca (CLACSO, Université nationale de San Martín et Université de Buenos Aires, Argentine)
Premier semestre
Résumé : Ce séminaire propose une exploration des théories migratoires contemporaines et de leurs interprétations dans une perspective latino-américaine. Il examine également les enjeux matériels et symboliques de l’histoire coloniale moderne et des contextes contemporains, tels que la mer Méditerranée et les circuits diasporiques internes à l’Afrique et entre l’Afrique et l’Amérique latine. Il aborde des notions comme l’intersectionnalité et l’inclusion différenciée, les politiques migratoires actuelles, les conflits et les expériences de lutte aux frontières.
Coordination : Karina Bidaseca (Université nationale de San Martín, Université de Buenos Aires, Argentine) et Maura Brighenti (Université nationale de San Martín, Argentine).
Résumé : Ce cours vise à examiner comment la colonialité du pouvoir s'inscrit sur les corps marqués par le genre et la classe sociale. La colonialité est une plaie ouverte, une marque indélébile gravée sur les corps. Nous proposons qu'une esthétique située et libératrice, telle que celle pratiquée par les artistes étudiées ici, permette de rompre avec l'héritage de la victimisation et de la violence. Ce cours invite à dialoguer avec d'autres écrits qui réfléchissent également à l'importance d'une telle esthétique. Son principal apport est de présenter aux étudiants un vaste réseau de théoriciens qui proposent différentes interprétations de la pensée située sur la colonialité du pouvoir. À partir de là, les étudiants analyseront les théories critiques de l'esthétique décoloniale et leur application aux œuvres des artistes suivantes : Ana Mendieta, Zanele Muholi, Regina José Galindo, Shirin Neshat, Fatima Mernissi, Teresa Margolles, Adriana Varejao, Joyce Kozlof, Mona Hatoum, entre autres.
Coordination : Marta Sierra (Kenyon College, États-Unis) et Karina Bidaseca (CLACSO, Université nationale de San Martín et Université de Buenos Aires, Argentine)
Second semestre
Résumé : Dans de nombreuses sociétés du Sud, profondément marquées par le passé colonial, la connaissance de leur histoire repose sur des présupposés, des méthodologies et des sources qui perpétuent une vision eurocentrée. Cet héritage colonial doit être remplacé par une démarche de production de savoirs pluriels et de traductions interculturelles, s’appuyant sur une analyse des histoires orales, collectives et individuelles, et prenant pour point de départ les arts et deux espaces de création.
Le séminaire présente des recherches menées dans divers contextes sociaux et politiques, et propose une réflexion sur la manière d'éduquer les nouvelles générations aux histoires et aux luttes pour la justice sociale qui se retrouvent dans les expressions culturelles et artistiques telles que le cinéma, la littérature, le théâtre, la musique, les arts plastiques, les récits oraux, le street art, et dont les groupes privilégiés peuvent communiquer et produire des connaissances sur ces histoires et leurs identités culturelles.
Coordination : Marisa Ramos Gonçalves, María Paula Meneses et Iolanda Vasile (CES – Centre d'études sociales, Université de Coimbra)
Résumé : Le réseau de formation STAND South, Action of Decoloniality, est un groupe de recherche interdisciplinaire né d'une volonté collective de créer des synergies de recherche en sciences sociales, en sciences de l'environnement et en sciences humaines. Nous nous sommes donc attachés à encourager une réflexion comparative avec différents acteurs, tant universitaires qu'extra-universitaires, sur nos principaux axes de recherche : les études décoloniales, les savoirs environnementaux et les processus de construction de la résistance décoloniale dans le contexte des droits humains et des processus de paix. Notre défi en recherche sociale est de bâtir de nouveaux projets sociaux, et nous sommes convaincus de pouvoir favoriser de futures collaborations. Cet engagement envers une recherche située, tant socialement que politiquement, nous pousse à rompre avec les cadres de pensée eurocentrés et à les dépasser. Nous menons ainsi des recherches issues de contextes latino-américains – comme en témoignent nos projets en cours – ainsi que de contextes asiatiques et africains. Nous adhérons au concept d'épistémologies socio-environnementales. « Récits pour la réexistence du Sud global » est un forum de formation destiné aux chercheurs d'Espagne, du Mexique, du Portugal et d'Argentine dont les projets, menés dans des contextes américains, africains et européens, examinent les relations entre les sociétés humaines et la nature au cours de l'histoire récente. Nous structurons méthodologiquement les concepts à l'intersection de l'histoire environnementale, de l'écologie politique et de la recherche sur la paix afin de construire une connaissance inter-épistémique des frontières.
Coordination : Antonio Ortega (Réseau de formation Sud Action de décolonialité, Université de Grenade, Espagne)
CM PlénosSi vous appartenez à un Centre membre à part entière de CLACSO.
CM Associates : Oui Vous appartenez à un Centre associé CLACSO.
Aucun lienSi tu NON a l'un de ces liens avec CLACSO.
| Remise pour les paiements effectués avant le 10/04 | Un paiement après le 10/04 | Paiement en 3 versements | |
| CM Plénos | USD 460 | USD 570 | 750 USD (3 x 250 USD) |
| CM Associates | USD 590 | USD 700 | 1020 USD (3 x 340 USD) |
| Aucun lien | USD 660 | USD 960 | 1290 USD (3 x 430 USD) |
Dans tous les cas, le paiement peut être effectué par carte de crédit, dépôt ou virement bancaire.
CM PlénosSi vous appartenez à un Centre des membres à part entière de CLACSO
CM Associates : Oui Vous appartenez à un Centre associé CLACSO
Aucun lienSi tu NON a l'un de ces liens avec CLACSO
| Remise pour les paiements effectués avant le 10/04 | Un paiement après le 10/04 | Paiement en 3 versements | |
| CM Plénos | USD 175 | USD 230 | 315 USD (3 x 105 USD) |
| CM Associates | USD 235 | USD 290 | 420 USD (3 x 140 USD) |
| Aucun lien | USD 300 | USD 360 | 540 USD (3 x 180 USD) |
Dans tous les cas, le paiement peut être effectué par carte de crédit, dépôt ou virement bancaire.
La certification de la spécialisation et du cours international sera effectuée par la Faculté latino-américaine des sciences sociales (Flacso, Brésil) et par le Conseil latino-américain des sciences sociales (CLACSO).
La spécialisation et le cours international s'adressent aux diplômés universitaires, aux étudiants de troisième cycle, aux enseignants, aux militants et membres d'organisations syndicales, de mouvements sociaux et de partis politiques, aux fonctionnaires, aux journalistes, aux membres et dirigeants d'organisations non gouvernementales et aux professionnels intéressés par le sujet.
Un diplôme universitaire/une qualification de premier cycle est requis.
Vous devrez remplir le formulaire disponible sur le site web.
Les inscriptions seront ouvertes entre décembre 2022 et avril 2023 via ce site web.
Une fois votre inscription terminée, vous recevrez un courriel de confirmation. Le premier jour de la formation, vous recevrez vos identifiants de connexion à la plateforme en ligne.
Si l'une des sessions de formation obligatoires est impayée, un montant supplémentaire devra être versé dans tous les cas pour récupérer le crédit correspondant.
Critères exceptionnels : Dans des cas exceptionnels (raisons de santé, familiales ou humanitaires) et durant les deux premiers mois suivant le début de chaque cours, les étudiants peuvent demander à se retirer de la promotion et à la réintégrer l’année suivante. Dans tous les cas, les motifs justifiant cette demande doivent être présentés par écrit. Passé ce délai de deux mois, aucune demande ne sera acceptée.
Les sommes versées ne seront remboursées que si les organismes organisateurs décident d'annuler l'activité.
Les cours se dérouleront d'avril 2023 à mars 2024.
Tous les étudiants recevront les instructions nécessaires pour accéder aux cours, à la bibliographie et aux forums de discussion via la plateforme virtuelle.
L'accès à l'environnement d'apprentissage virtuel et sa navigation sont très simples et intuitifs. Une équipe d'assistance technique et pédagogique est à votre disposition en permanence.
Vous devez réussir le cours international, deux (2) séminaires virtuels au choix, l'atelier méthodologique et compléter le travail d'intégration final.
Tous les cours de formation doivent être suivis et réussis – sans exception – pour recevoir le certificat numérique de réussite.
Pour obtenir l'attestation de réussite de la spécialisation, vous devez rédiger une monographie finale. L'atelier méthodologique est obligatoire et vise à vous accompagner dans la réalisation de ce projet final.
Vous devez participer aux cours et aux activités proposés par les enseignants et rédiger la monographie finale.
La spécialisation et le cours international sont accrédités par FLACSO Brésil et CLACSO. La spécialisation représente un volume horaire total de 360 heures, et le cours international de 90 heures. Les certificats de réussite pour les deux programmes, ainsi que les attestations de validation des cours de la spécialisation, seront envoyés par voie électronique et sont entièrement gratuits.
Le diplôme de spécialiste international et le relevé de notes, imprimés et apostillés, sont délivrés par le Secrétariat général de la FLACSO, situé au Costa Rica. Les étudiants souhaitant obtenir ces documents peuvent consulter les tarifs et les modalités sur le site web de la FLACSO Brésil : https://flacso.org.br/tramitacion-de-titulos-y-certificados-2/
Les étudiants peuvent demander et payer la délivrance et l'expédition de leur diplôme de spécialiste international apostillé. Ce diplôme est délivré par le Secrétariat général de la FLACSO, situé au Costa Rica. Les étudiants doivent ensuite effectuer la procédure de validation conformément à la réglementation en vigueur dans leur pays respectif. Les frais et les modalités de délivrance et d'expédition du diplôme apostillé sont disponibles sur le site web de la FLACSO Brésil : https://flacso.org.br/tramitacion-de-titulos-y-certificados-2/
Veuillez vous référer au tableau des prix sous la rubrique « Modes de paiement ».
Si, après avoir réussi la spécialisation, vous souhaitez obtenir le diplôme apostillé et le relevé de notes délivrés par FLACSO, vous devrez payer des frais supplémentaires.*
L’émission du diplôme imprimé, accompagné du relevé de notes, coûte 222 USD (deux cent vingt-deux dollars américains). Ce prix comprend l’envoi des documents imprimés et signés à l’adresse de l’étudiant. Les modalités d’émission et d’envoi du diplôme apostillé sont disponibles sur le site web de Flacso Brazil : https://flacso.org.br/tramitacion-de-titulos-y-certificados-2/
Pour toute autre question, veuillez contacter [email protected] ou [email protected]
Ou envoyez un message WhatsApp au +5491138801388
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