Territorialités, spiritualités et corps

Les problèmes sociaux contemporains ont façonné un nouveau champ non disciplinaire d'études sociales qui progresse dans la critique comme création et expérimentation et qui vise une autre façon de penser la différence et la multiplicité qui articule l'épistémologique, le politique, l'esthétique et l'éthique.

Dans ce sens, le Groupe de travail CLACSO sur les territorialités, les spiritualités et les corps Ce texte aborde, dans le contexte de la territorialisation, les autres corps et la spiritualité comme esthétiques et configurations du soi. La valeur stratégique de ces trois thèmes réside dans la construction de la paix sur les territoires, la transformation de la vie dans toutes ses expressions, les actions quotidiennes des individus et la possibilité de formes créatives de résistance face à la complexité et à la spécificité des réalités latino-américaines. Ceci implique, par conséquent, l'élaboration de nouvelles approches de la pensée capables de repenser et de remettre en question les notions classiques de corps, de spiritualité et de territoire à la lumière des processus sociaux et politiques que connaissent nos pays, ainsi que de leurs luttes et de leurs savoirs.

Pour la période 2019-2022, conformément à cet objectif général, le Groupe de travail propose de rendre visible la construction de nouvelles manières de connaître, d'articuler et d'agir par le biais d'une pensée critique liée au domaine créatif et aux convergences épistémologiques. Cette approche permet de consolider des voies de critique et de résistance fondées sur un travail analytique et propositionnel portant sur la problématique du territoire, la question du corps et le défi que représente la spiritualité pour les sociétés contemporaines. Ces objectifs permettent de consolider des actions qui explorent la recherche comme principe directeur, mais aussi l'interaction avec diverses communautés et collectifs. Ainsi, différents modes d'organisation et de diffusion se mettent en place, favorisant non seulement le développement de nouveaux concepts et méthodologies dans le domaine académique, mais aussi des voies d'émancipation et d'action sociale.

Partant de ce postulat initial, et dans une perspective critique, le groupe de travail s'attache à établir les cadres théoriques, méthodologiques et épistémologiques nécessaires pour repenser le rôle des sciences sociales face aux problématiques situées dans la réalité latino-américaine et leurs liens directs avec la territorialisation, les subjectivités, la spiritualité, le pouvoir et la politique. En définitive, ce qui ressort clairement, c'est l'engagement fondamental de ce groupe de travail envers la vie telle qu'elle se déploie, à travers un engagement envers une spiritualité immanente, envers les existences et les corps post-humains, envers la configuration des territoires qui rendent possibles ces vies inorganiques, et envers des politiques proactives susceptibles d'influencer à la fois les politiques publiques et le quotidien des diverses communautés d'Amérique latine.

Ils se coordonnent