Mémoires, luttes sociales et processus de réconciliation dans le sud

 Mémoires, luttes sociales et processus de réconciliation dans le sud

Séminaire 1906

Chaise: CLACSO
Coordination: Marisa Gonçalves et María Paula Meneses (CES, Portugal)
Accueil: 02 / 05 / 2019 | Inscription: 04/02/2019 al 22/04/2019

Charge de travail : 12 semaines – 90 heures.

Modalités de paiement
Si vous avez un lien avec un centre associé à CLACSO :

  • Paiement en un seul versement : 95 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).

Si vous n'avez PAS de lien avec un centre associé à CLACSO :

  • Paiement en une seule fois AVANT LE 16/02/2020 : 150 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
  • Paiement en un seul versement : 190 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).

Présentation du cours :

Dans différents contextes du Sud global, les débats entre les récits officiels/nationaux de l'histoire de deux pays et les mémoires collectives des peuples et des communautés divergent quant à la signification des luttes nationalistes pour l'indépendance, des luttes contre les latências coloniales, ou encore du capitalisme et du patriarcat. Ces mémoires constituent des « archives » influentes à travers lesquelles différentes générations s'appuient pour articuler leurs conceptions de l'identité et de la nation, ainsi que pour faire valoir leurs droits et leur accès à la justice sociale et cognitive, et pour faire reconnaître leur statut socio-économique. Ce cours vise à débattre, à partir de divers contextes, de récits, d'idées et d'alternatives qui remettent en question les histoires officielles.

Dans divers contextes au sein des pays du Sud, les débats entre les récits officiels/nationaux de l'histoire nationale et les mémoires collectives des peuples et des communautés divergent souvent quant à la signification des luttes nationalistes pour l'indépendance, ainsi que des luttes contre l'héritage colonial, le capitalisme et le patriarcat. Ces mémoires constituent des « archives » influentes auxquelles différentes générations puisent pour formuler leurs conceptions de l'identité et de la nation, et pour revendiquer des droits et l'accès à la justice sociale et cognitive, ainsi qu'au bien-être socio-économique. Ce cours vise à explorer ces questions sous différents angles, en privilégiant les récits oraux et alternatifs qui remettent en question les histoires officielles.

Table des matières:

  • De traîtres à citoyens : les enjeux éthiques et les défis liés à l'engagement dans la construction du Mozambique postcolonial, 1974-1982
  • Réconcilier les réconciliations : la typicité de la réalité guinéenne
  • La violence du silence dans la guerre coloniale/guerre de libération de la Guinée-Bissau
  • Dialogues intergénérationnels et luttes pour les droits au Timor oriental – entre (post)mémoires et expériences de l’indépendance
  • Autres récits et souvenirs au carrefour de la violence : Timor-Leste et Indonésie
  • La « timorisation » de l’histoire : recherche historique, production de manuels pédagogiques et projet de mémorial à Dili
  • Un monde de victimes
  • La transnationale disparue
  • Souvenirs et sujets politiques en Colombie après l'accord
  • Consolidation de la paix avant, pendant et après les accords en Colombie

  • Sarló, Beatriz. (2006), Le temps passé : culture de la mémoire et tournant subjectif. Buenos Aires, Siglo XXI (chapitres 3 et 4 / en portugais et en espagnol)
  • Traverso, Enzo (2012), O Passado, Modes d'utilisation. Histoire, mémoire et politique. Traduit par Tiago Avó. Lisbonne : Unipop, pp. 29-53.
  • Meneses, Maria Paula (2015), « Xiconhoca, o inimigo : Narrativas de violence sobre a construção da nação em Moçambique », Revista Crítica de Ciências Sociais, 106, 9-52.
  • Viegas, Claudina A. (2013), Justiça de Transitição na Guiné-Bissau – o papel das operações de manutenção da paz. Tese de Mestrado, Université de São Paulo (pp. 61-133)
  • Gomes, Carlos de Matos (2013), « L'africanisation de la guerre coloniale et ses séquelles. Tropas locais – Os vilões nos ventos da História. » Dans Maria Paula Meneses & Bruno Sena Martins (Eds.), As Guerras de Libertação e os sonhos colonialis : alliances secrètes, cartes imaginées. Coimbra : Almedina. Coimbra : Almedina, p. 123-142.
  • Cardina, Miguel (2016), « Souvenirs amnésiques ? Nação, discours politique, représentations du passé colonial. » Configurations [En ligne].
  • Sarló, Beatriz. (2006), Le temps passé : culture de la mémoire et tournant subjectif. Buenos Aires, Siglo XXI, pp. 125-157 (chapitre 5).
  • Gonçalves, Marisa Ramos (2016), « As Artes de Rua Em Timor-Leste : Entre O Passado EO Futuro », dans Feijó, Rui (éd.), Timor-Leste : Colonialismo, Descolonização, Lusutopia. Porto : Edições Afrontamento, pp.
  • Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação (2005), « Autodétermination », Em Chega ! Relatório da Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação de Timor-Leste, CD-Rom. Dili, Timor oriental : CAVR., pp. 123-130.
  • Magalhães, António Barbedo. 1999. Timor-Leste dans l'Encruzilhada da Transição Indonesia. Lisbonne : Fundação Mário Soares e Gradiva, pp. 152-178.
  • Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação (2005), Chega! Relatório da Comissão de Acolhimento, Verdade e Reconciliação de Timor-Leste : Résumé exécutif. CD-ROM. Díli, Timor-Leste : CAVR, pp. 10-18 ; 20-32.
  • De Lucca, Daniel (2016), A Timorização do pastado. Naissance, imaginaire et production de l'histoire au Timor-Leste. Tese de doutoramento, Universidade Estadual de Campinas, p. 70-81.
  • AAVV (2017), « Glossaire pour la nouvelle victime ». Dans Gabriel Gatti (éd.), Un monde de victimes. Barcelone : Anthropos.
  • Fassin, Didier (1999), « Le pathétique du monde. Essai sur l’anthropologie politique de la souffrance ». Dans M. Viveros et G. Garay (dir.), Corps, différences et inégalités. Bogotá : Université nationale de Colombie.
  • Gatti, Gabriel (2017), « Prolégomènes. Vers un concept scientifique de disparition ». Dans Gabriel Gatti (éd.), Disparitions. Usages locaux, circulations globales. Bogotá : Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Tassin, Etienne (2017), « Disparition dans les sociétés libérales ». Dans Gabriel Gatti (éd.), Disparitions. Usages locaux, circulations mondiales. Bogota : Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Nieto, Yoana ; Londoño, Luz María (2006), Histoire des femmes incalculables. Démobilisation et retour à la vie civile des femmes ex-combattantes en Colombie. 1990-2003, Medellín : La Carreta Editores, pp. 212-236.
  • Ramírez, Olga Lucia; Ruta Pacífica de las Mujeres (2013), Si pas maintenant, quand ? Agenda des femmes de la Ruta Pacífica pour la négociation politique du conflit colombien, Bogotá : Ruta Pacífica de las Mujeres, pp. 25-40.
  • ONIC (2015), « Programme national de paix des peuples autochtones. Document de travail », Bogotá : Forum national de paix des peuples autochtones, 4-23.
  • Groupe Mémoire Historique, (2013), ¡Basta Ya! Colombie : Mémoires de guerre et de dignité, Bogotá : CNMH Centre national de mémoire historique.
  • (Chapitre V. Mémoires : la voix des survivants, 328-340)

Questions fréquentes

Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

  • Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
  • Accès Internet.
  • Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
  • Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.
Les séminaires durent 12 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. Un total de 90 heures de travail seront prises en compte.
Ce cours comprend douze séances, chacune accompagnée de lectures obligatoires, de lectures complémentaires, de forums de discussion et d'activités d'apprentissage proposées par l'équipe pédagogique, ainsi que de travaux partiels à rendre et d'un projet final. Le cours est dispensé en ligne et de manière asynchrone. Certains enseignants peuvent proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues à l'avance entre l'équipe pédagogique et les étudiants afin de garantir la participation de tous. Pour valider le séminaire, les étudiants doivent participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposées par les enseignants, remettre tous les travaux partiels prévus et réussir le projet final.

 



Remise pour un paiement unique jusqu'au 16/03

En un seul paiement après le 16/03

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