Racisme et nation

• Racisme, modernité et colonialité
• Formations nationales de l'altérité, de la race et de la négritude
• La race dans son effondrement avec le genre, la classe et la sexualité
• Intelligentsia noire et afro-diasporique : de quels points de vue analyser ?
• Questions sur le républicanisme créole-métisse : par Candelario Obeso, Manuel Zapata Olivella et Nicomedes Santacruz
• Le panafricanisme : les congrès de la culture noire des Amériques
• Modernité baroque et critique de la (dé)colonialité
• Édouard Glissant : Les Caraïbes comme épistémè
• Noirceur non afro-descendante
• Le multiculturalisme, l'élimination des Afro-descendants et la blancheur incontestable
• Nationalismes eugéniques et justice historique anti-raciale en suspens
• Le plus grand génocide de personnes d'ascendance africaine dans les Amériques

• Arboleda Quiñonez, Santiago (2016). Plan Colombie : Décivilisation, génocide, ethnocide et exil afro-colombien. Revue Nómadas n° 45. Université centrale, Bogotá.
• Arboleda Quiñonez, Santiago (2016).De nouvelles étoiles ont éclos dans le ciel : l'autosuffisance intime et la nature clandestine de la pensée afro-colombienneCali : Maison d'édition Poemia.
• Arboleda Quiñonez, Santiago (2017). Bicentenaire de quoi ? Images de l’Afro-Colombien dans le projet national : Candelario Obeso. Dans : Décoloniser les mondes : Contributions des intellectuels noirs à la pensée sociale colombienne, Buenos Aires : CLACSO, p. 176-186.
• Arboleda Quiñonez, Santiago (2017). La constitution de la pensée afro-péruvienne. Une approche de la formation intellectuelle et de la production artistique et essayistique de Nicomède Santa Cruz (1958-1991). Dans : Revista Historia y Espacio Vol. 13 n° 48. Université del Valle. pages 245-276
• Arboleda Quiñonez, Santiago (2019). Itinéraires pour tracer l’écogénoethnocide afro-colombien : vers une conceptualisation à partir de la justice historique. Revue Nómadas n° 50. Université centrale, Bogotá.
• Colombie : le plus grand génocide des Amériques (À paraître)
• Davis, Angela (2007). « L’héritage de l’esclavage : modèles pour une nouvelle féminité » et « La fin du travail domestique : une perspective de classe » Dans : Femmes, race et classe. Akal : Espagne, pp. 11-37 et 221-239. 
• Echeverría, Bolívar. (2010). Modernité et blancheurMexique : Éditions ERA.
• Fanon, Frantz. (2009). Peau noire, masques blancsEspagne : Akal.
• Glissant Édouard. (2017) La poétique de la relationArgentine : Université de Quilmes.
• González, Lelia (1980). « Racisme et sexisme dans la culture brésilienne » dans Sujets et population noire au Brésil, Rio de Janeiro, IVe réunion annuelle des études et recherches postdoctorales en sciences sociales, s/p.
• Mbembe Achille. (2016) Critique de la raison noireEspagne : Futur passé.   
• Quijano, Aníbal. (2014) Enjeux et perspectives : de la dépendance historico-structurelle à la colonialité/décolonialité du pouvoirVille autonome de Buenos Aires : CLACSO.
• Ratier, Hugo. (1975). La petite tête noireArgentine : Centre d'édition latino-américain.
• Segato, Rita Laura. (2007). La nation et ses autres : race, ethnicité et diversité religieuse en période de politique identitaireBuenos Aires : Prometeo Libros.

 

Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

• Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
• Accès Internet.
• Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
• Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.

Les séminaires durent 12 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. Un total de 90 heures de travail seront prises en compte.

Ce cours comprend douze séances, chacune accompagnée de lectures obligatoires, de lectures complémentaires, de forums de discussion et d'activités d'apprentissage proposées par l'équipe pédagogique, ainsi que de travaux partiels à rendre et d'un projet final. Le cours est dispensé en ligne et de manière asynchrone. Certains enseignants peuvent proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues à l'avance entre l'équipe pédagogique et les étudiants afin de garantir la participation de tous. Pour valider le séminaire, les étudiants doivent participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposées par les enseignants, remettre tous les travaux partiels prévus et réussir le projet final.

Les modes de paiement possibles sont la carte de crédit, le virement bancaire et le dépôt bancaire.