Déclaration concernant le massacre de Rio de Janeiro

PRONONCIAMIENTO
STOPPEZ LE NÉCROCAPITALISME CONTRE LES FAVELAS, LES
PÉRIPHÉRIES ET VILLES DU BRÉSIL ET DU MONDE !

Aux premières heures du mardi 28 octobre 2025, a débuté ce qui allait devenir le plus grand massacre de l'histoire de Rio de Janeiro, faisant 138 morts selon le dernier bilan. L'opération, baptisée Opération Confinement, a été menée par la Police Militaire de l'État de Rio de Janeiro (PMERJ), d'après le gouverneur Cláudio Castro. Elle s'est déroulée dans les favelas de Penha et d'Alemão, situées dans la Zone Nord de la ville, un quartier densément peuplé, principalement habité par des populations ouvrières, noires et métisses. L'objectif officiel était d'exécuter des mandats d'arrêt contre les dirigeants et les membres du Comando Vermelho (CV), organisation de trafic de drogue.

La région métropolitaine de Rio de Janeiro (RMRJ) compte environ 12 millions d'habitants, dont près de 7 millions résident dans la capitale, et englobe 21 municipalités. L'Avenida Brasil, axe routier principal pour les navetteurs, traverse les complexes de favelas au cœur de l'opération. Avec le déploiement de 2 500 soldats, le gouvernement de l'État et ses forces de police ont semé la terreur pendant plusieurs jours dans toute la ville : de nombreuses rues ont été fermées, les transports en commun perturbés, et ceux qui parvenaient à se rendre sur leur lieu de travail pouvaient difficilement rentrer chez eux. Ce scénario illustre de manière extrême les limites d'une gestion sécuritaire défaillante dans une métropole.

Compte tenu de ces faits et de la complexité de la situation dans une région stigmatisée par la violence, plusieurs points essentiels se dégagent. Premièrement, Rio de Janeiro, l'ancienne capitale de la République, présente une géographie marquée par la présence prédominante de populations noires, notamment dans les favelas et les périphéries, ce qui engendre une différenciation systématique dans la manière dont l'État met en œuvre ses politiques de sécurité sur ces territoires.

L'histoire du Brésil est marquée par la criminalisation, la judiciarisation et la persécution de toutes les cultures, savoirs, pratiques et territoires noirs. Par ailleurs, la ville abrite un réseau complexe d'acteurs qui se disputent le contrôle des territoires urbains : groupes de trafiquants de drogue issus de diverses organisations, milices paramilitaires et réseaux contrôlant les jeux de hasard illégaux, tous en lice pour le contrôle territorial, souvent par le biais d'affrontements armés.

Le troisième élément clé est la stigmatisation de la violence et la reproduction des politiques.
L'extermination d'État perdure depuis des décennies. L'histoire coloniale des origines de la Police Militaire – un instrument de l'élite blanche pour contrôler les personnes réduites en esclavage, les fugitifs et les affranchis, tous exploités au sein de l'économie politique capitaliste – est profondément ancrée dans la réalité. La police de Rio de Janeiro est marquée par la corruption et les actes meurtriers commis dans les favelas, bafouant les droits fondamentaux de leurs habitants et bénéficiant d'une couverture médiatique qui légitime le discours de la « guerre contre la drogue ». Ses agents patrouillent lourdement armés, même en temps normal, témoignant d'une tension territoriale permanente dans de vastes zones de la ville. Cette guerre raciste et de classes est aussi idéologique. Le racisme, en tant que technologie du pouvoir, est omniprésent dans l'actualité, dans chaque mot qui racialise le crime, l'associant quotidiennement aux corps noirs, tandis que les Blancs ne sont jamais traités comme des « criminels » ou des « terroristes » ; ils sont traités avec respect, même s'ils sont criminels. Les morts noires restent anonymes, tandis que les policiers ont un nom, une famille et, après leur mort, sont honorés par des rituels dignes. L’État n’est pas seulement complice de la peur, il en est la source. Violences et violations des droits humains sont constantes, sans parler des opérations policières : agressions physiques, absence d’assistance, cambriolages, utilisation des habitations comme pièges et destruction de biens. L’État engendre la terreur et l’insécurité en transformant les communautés en zones de guerre. Pourtant, il est incapable de garantir des politiques de prévention, des infrastructures, une éducation, un logement décent et tous les services publics.

Dans un contexte de crise politique à Rio de Janeiro, marqué par l'arrestation de cinq anciens gouverneurs ces neuf dernières années et l'intensification des politiques néolibérales, cette opération peut être interprétée comme une stratégie électorale. Une partie de la population soutient la radicalisation des actions policières, la violation systématique de la Constitution et l'affaiblissement des institutions étatiques chargées de garantir les droits fondamentaux. Cette intervention militaire constitue une tentative désespérée du groupe politique au pouvoir de consolider son pouvoir avant les prochaines élections, en instrumentalisant la violence policière à des fins de spectacle et de promesse de sécurité publique.

En revanche, aucune théorie ni aucun concept ne rend pleinement compte du malaise généralisé des habitants de Rio de Janeiro et de la population brésilienne en général. La notion de « vie nue » ou de « zone de non-être » de Fanon trouve un écho particulier dans la découverte, par la population locale, de 74 corps décapités dans les bois – des victimes que les militaires n'ont même pas daigné traiter comme des êtres humains ; des soldats du Moyen Âge auraient fait preuve de plus d'honneur. Ces personnes ont été privées de leur droit à un procès équitable, leur sentence prononcée par des agents de ce même État, armés de fusils et de mitrailleuses au lieu du marteau de la justice. Et ce, dans un pays où la peine de mort a été officiellement abolie en 1988.

Les massacres de Rio de Janeiro, ainsi que ceux de Gaza et du Soudan, entre autres à travers le monde, nous alertent sur la violence du capitalisme dans son modèle néolibéral. Les fondements éthiques et moraux qui sous-tendent ce système sont remis en question et, dès leur origine, se sont révélés intenables face à la reproduction du pouvoir et au modèle d'accumulation du capital. Liberté, égalité et fraternité sont des valeurs qui n'ont jamais été présentes pour les peuples colonisés et racialisés, pour qui la modernité demeure synonyme de barbarie et de colonialisme.

STOPPEZ LE MASSACRE DANS LES FAVELAS ET LES PÉRIPHÉRIES !
STOPPEZ LA FAUSSE GUERRE CONTRE LA DROGUE !
STOPPEZ LE NÉCROCAPITALISME CONTRE LES FAVELAS, LES PÉRIPHÉRIES ET LES PEUPLES DU BRÉSIL ET DU MONDE !

Au milieu des fragments, des décombres et du deuil social, avec toute la douleur du monde,
Nous continuons à lutter pour la vie, la dignité et le territoire.

DÉCLARATION
ASSEZ DE NÉCROCAPITALISME CONTRE LES FAVELAS, COMME
PÉRIPHÉRIES ET POINTS DE VUE DU BRÉSIL ET DU MONDE !

Aux premières heures du 28 octobre (jeudi), une vaste opération de la Police Militaire de l'État de Rio de Janeiro (PMERJ), lancée dans le cadre de l'opération Contenção par le second gouverneur de l'État, Cláudio Castro, a débuté. L'opération policière s'est déroulée dans les complexes de favelas Penha et German, situés dans la zone nord de la ville, un quartier densément peuplé, principalement par des classes populaires, des personnes âgées et des personnes de couleur. L'objectif était d'exécuter les mandats d'arrêt visant les dirigeants et les membres de l'organisation de trafic de drogue Comando Vermelho (CV).

La région métropolitaine de Rio de Janeiro (RMRJ) compte environ 12 000 habitants, dont près de 7 000 dans la capitale, répartis en 21 municipalités. L’Avenida Brasil, axe routier majeur de la ville, est le principal axe de relogement des travailleurs. Elle traverse des quartiers complexes de favelas, limitrophes du lieu de l’opération. Avec la mobilisation de 2 500 soldats, l’État et ses forces de police vont semer la terreur dans toute la ville pendant plusieurs jours. En effet, de nombreuses routes sont vétustes, les bus urbains ne circuleront plus et ceux qui parviendront à terminer leur travail auront des difficultés à rentrer chez eux. Ce scénario illustre les limites d’une politique de sécurité adaptée aux grandes villes.

Compte tenu de ces faits et de la complexité de la situation dans une région stigmatisée par la violence, plusieurs points essentiels méritent d'être soulignés. Primeiro, ou Rio de Janeiro, ancienne capitale de la République, présente une géographie marquée par la présence prédominante de populations noires, notamment dans les favelas et les périphéries, ce qui engendre une différence systématique dans la mise en œuvre des politiques de sécurité de l'État sur ces territoires. L'histoire du Brésil est marquée par la criminalisation, la judiciarisation et la persécution de toutes les cultures, savoirs, pratiques et territorialités noires. Par ailleurs, la ville abrite un réseau complexe d'acteurs qui se disputent le territoire urbain : groupes de trafiquants de drogue issus de différentes organisations, milices paramilitaires et réseaux de contrôle des paris illégaux (jogo do bicho), qui se disputent le contrôle territorial, souvent par le biais d'affrontements armés.

Le troisième élément clé est la stigmatisation de la violence et la reproduction, sur plusieurs décennies, des politiques d'extermination mises en œuvre par l'État. L'histoire coloniale de la Police militaire est un instrument de l'élite blanche pour contrôler les exilés, les fugitifs et les personnes libérées, autant d'éléments analysés dans le cadre de l'économie politique capitaliste. La police de Rio de Janeiro est marquée par la corruption et les actes meurtriers commis dans les favelas, bafouant les droits fondamentaux de leurs habitants et bénéficiant d'une couverture médiatique qui légitime le discours de la « guerre contre la drogue ». Leurs agents de patrouille étaient lourdement armés, même en temps normal, témoignant d'un climat de tension territoriale permanent dans de vastes zones de la ville. Cette guerre raciste et de classes est aussi idéologique.

Le racisme, en tant qu'instrument de pouvoir, est omniprésent dans l'actualité, présent dans chaque mot qui racialise ou qualifie de crime, frappant quotidiennement les Noirs. Pourtant, les Blancs ne sont jamais traités comme des « criminels » ou des « terroristes », mais avec respect, comme s'ils étaient eux-mêmes des criminels. Les Noirs morts restent anonymes, tandis que les policiers ont des noms, des familles, et sont même honorés par des cérémonies funéraires solennelles. L'État n'est pas seulement complice des médias, il en est aussi la source. La violence et les violations des droits humains sont constantes, sans parler des opérations policières : agressions physiques, refus d'assistance, cambriolages, utilisation des domiciles comme armes, destruction de biens. L'État engendre la terreur et l'insécurité en transformant les quartiers en zones de guerre. Mais il ne garantit ni politiques de prévention, ni infrastructures, ni éducation, ni logements décents, ni services publics essentiels.

Dans un contexte de crise politique à Rio de Janeiro, marqué par l'emprisonnement de cinq anciens gouverneurs ces neuf dernières années et la résurgence des politiques néolibérales, l'opération peut être analysée comme une stratégie de manipulation. En effet, une part importante de la population est associée au discours de radicalisation des actions policières, au non-respect de la Constitution et à la dégradation des infrastructures garantissant les droits fondamentaux. Cette intervention militaire constitue une tentative désespérée d'un groupe politique hors du pouvoir d'État pour se renforcer en vue des prochaines élections, en instrumentalisant la violence policière à des fins de spectacle et de promesse de sécurité publique. 

D'un autre côté, aucun concept, aucune théorie, aucun texte ne parvient à exprimer l'exagération ni le malaise général qui règne au Brésil ces derniers jours. Peut-être la notion de « vie nouvelle » ou de « zone de non-être » (selon Frantz Fanon) trouve-t-elle un écho dans la découverte des 74 corps retrouvés dans la brousse. Des corps que les militaires n'ont même pas daigné traiter comme des êtres humains ; des soldats de l'Idade Média, au mépris de l'honneur. Des personnes mortes sans avoir été jugées, leur sort ayant été décidé par des agents de ce même État qui, au lieu de rendre justice, ont brandi fusils et mitrailleuses. Et cela dans un pays où la peine de mort était…
Officiellement éradiquée en 1988.

Les exemples des bidonvilles de Rio de Janeiro, de Gaza et de Sudão, entre autres, nous alertent sur la violence du capitalisme dans son modèle néolibéral. Les fondements éthiques et moraux de ce système sont en place, et dès son origine, il ne résiste pas à la reproduction du pouvoir et au modèle d'accumulation du capital. Liberté, égalité et fraternité sont des valeurs qui font cruellement défaut aux peuples colonisés et racialisés, à ceux pour qui la modernité se réalise aujourd'hui comme barbarie et colonialisme.

FIM AOS MASSACRES NAS FAVELAS ET PÉRIPHÉRIES !
FIM UNE FAUSSE GUERRE CONTRE LA DROGUE !
FIM AO NÉCROCAPITALISME CONTRE LES FAVELAS, PERIPHERIAS ET POVOS DO BRÉSIL ET DO MUNDO !

En cette dernière année de chaos, de ruines et de deuil social, comme tout le monde dans le monde, nous continuons
Lutter pour la vie, pour la dignité et pour le territoire.

30 Octobre 2025
Groupe de travail CLACSO sur les corps, les territoires et les résistances

Ce texte exprime la position des groupes de travail susmentionnés et non nécessairement celle des centres et institutions qui composent le réseau international CLACSO, de son comité directeur ou de son secrétariat exécutif.