Les femmes dans la nouvelle droite. Des outils pour penser la politique à partir d'une position inconfortable.

RÉUNIONS EN DIRECT

Réunion 1. Font-ils campagne contre leurs propres intérêts ?

Ces dernières années, le nombre de femmes qui votent, militent et s'identifient à la nouvelle droite a augmenté. Comment expliquer cette féminisation de la droite contemporaine ? Agissent-elles contre leurs propres intérêts ? Manquent-elles d'information ? Comment répondre à ces questions sans sous-estimer leur point de vue ? Le premier cours vise à explorer qui elles sont, pourquoi elles s'engagent et dans quelles conditions – historiques, politiques et personnelles – leur militantisme devient possible.

Deuxième réunion. Sont-ils tous conservateurs ?

Lorsqu'on évoque les femmes de droite, l'image qui se dégage généralement est la même : conservatrices, religieuses, défenseures de la famille traditionnelle. Ce rassemblement vise à nuancer ce portrait. À travers les parcours de personnalités publiques ayant occupé ou brigué des postes à responsabilité à droite dans la région, nous constatons d'importantes différences entre elles : générationnelles, sociales, professionnelles et politiques. On y trouve des femmes mariées et divorcées, avec ou sans enfants, militantes de longue date et nouvelles venues en politique. Leurs revendications sont également diverses : liberté économique, sécurité, identité nationale, droits individuels. Un examen plus attentif révèle un paysage plus hétérogène – et plus surprenant – qu'on ne l'imagine habituellement.

Réunion 3. Peut-on être féministe et de droite ?

Il existe des femmes actives au sein de la nouvelle droite qui se revendiquent également féministes. Qui sont-elles ? Que signifie le féminisme pour elles ? Comment articulent-elles cette identité avec les enjeux débattus dans leurs pays respectifs ? Quelles catégories utilisent-elles pour se définir ? Le monde universitaire, quant à lui, a développé une série de concepts pour étudier ce phénomène : « antiféminisme », « féminisme néolibéral », « postféminisme », « fémo-nationalisme » et « féminisme identitaire ». Qu’apporte chacun de ces concepts ? Quelles sont ses limites ? À l’aide de ces outils, nous analysons les potentialités et les limites de l’étude de la participation politique des femmes au sein de la nouvelle droite.

Réunion 4. Que reste-t-il du féminisme après la marée ? 

Pour conclure ce cours, nous avons analysé la massification du féminisme et ses dérivés : les transformations qu’elle a engendrées, les tensions qu’elle a provoquées et sa coexistence avec la montée de la nouvelle droite dans la région.

PILULES. Matériel enregistré

Pilule 1. Qu'est-ce qui a rendu possible le suffrage féminin en Amérique latine ? Trois cas, de multiples litiges

L’histoire du suffrage féminin en Amérique latine est complexe et marquée par une question centrale qui a influencé une grande partie des débats de l’époque : si le suffrage féminin est accordé, à quel parti en profitera-t-il ? En Argentine, des décennies de lutte menées par des militantes socialistes, radicales et féministes ont précédé l’adoption de la loi par le gouvernement péroniste en 1947. Au Chili, c’est le Parti conservateur – soutenu par des réseaux de femmes catholiques – qui a présenté le premier projet de loi en 1917, et le suffrage a finalement été accordé en 1949. Au Paraguay, dernier pays de la région à le reconnaître, des décennies de mobilisation féministe et de pressions internationales ont permis à la dictature de Stroessner d’adopter la loi en 1961. Cet article explore ces trois cas afin d’examiner la relation entre les femmes et la politique sous des angles plus profonds et inattendus.

Pilule 2. France : militantisme féministe, nationaliste et anti-immigration dans le présent

La France abrite l'un des cas les plus pertinents pour étudier l'intersection entre féminisme et nouvelle droite : le collectif Némésis, fondé en 2019, qui articule la défense des droits des femmes avec un discours anti-immigration fondé sur la « défense de l'identité européenne ». Pour Némésis, la menace qui pèse sur les femmes ne vient pas du patriarcat, mais du multiculturalisme. Cet article analyse comment cette intersection entre féminisme et identité nationale opère en France et propose une réflexion sur la dimension internationale souvent mobilisée pour caractériser la nouvelle droite.

• Mélina Vázquez (UBA, Argentine)
• Caroline Spataro (UBA, Argentine)
• Claudia Jareño (UAM, Espagne)

Ce cours se déroule en ligne. Il comprend quatre séances synchrones (en direct) et deux modules préenregistrés, accessibles gratuitement. Les séances en direct auront lieu via Zoom les jeudis 13, 20 et 27 août, ainsi que le lundi 31 août, de 18h30 à 20h30 (heure argentine). Les participants auront accès à des ressources exclusives dans la salle de classe virtuelle. L'évaluation finale consiste en un questionnaire individuel.