Mémoires de rébellions et de plébiscites
Isabel Piper Shafir 1
Ce 18 octobre, le Chili commémore le premier anniversaire de la rébellion, qui ne montre aucun signe d'essoufflement. Bien que le confinement lié à la Covid-19 ait mis un terme aux manifestations de masse, la rébellion se poursuit à travers d'autres pratiques qui s'opposent à diverses formes de pouvoir, d'exploitation et d'oppression, telles que les cuisines communautaires, les réseaux de solidarité, les coopératives de consommateurs et de logement, les soupes populaires et les réseaux de santé communautaires.
Ces pratiques de résistance latérale (Calveiro, 2019) sont déployées dans des espaces contrôlés (tels que de nombreuses populations), les transformant en environnements résistants et alternatifs par rapport aux réseaux hégémoniques.
Par leurs actions quotidiennes, ils créent un espace social pour une sous-culture dissidente (Scott, 1990). Toutes ces actions ont le potentiel de construire des sujets collectifs résistants, de développer d'autres formes de lutte et de mener à une expérience révolutionnaire, germe de changements plus profonds.
L’expérimentation de ces relations, différentes de celles naturalisées par le modèle néolibéral, révèle que la société peut se transformer à partir de ces espaces locaux, même en période de quarantaine et sous un couvre-feu long et inexplicable.
Octobre nous rappelle que nous ne sommes plus le même peuple qui est resté silencieux par le passé, et c'est pourquoi nous descendons dans la rue, montrant que nous continuons à nous rebeller, masqués ou cagoulés. C'est aussi l'occasion d'un plébiscite où nous exprimerons notre volonté d'approuver une réforme constitutionnelle par le biais d'une Convention constitutionnelle.
Mais l'espoir de mettre fin à la Constitution de Pinochet et de construire collectivement les normes qui définiront les fondements de notre société est assombri par certains souvenirs.
Nous nous souvenons d'un autre plébiscite, en octobre, où, avec une immense ferveur et beaucoup d'espoir, nous avions voté pour renverser la dictature civico-militaire de Pinochet, pour finalement nous retrouver face à une transition décevante qui n'a pas tenu ses promesses de liberté, de justice et de transformation sociale.
Dans le souvenir, passé et présent se confondent, effaçant les années écoulées et les paysages transformés. Les contraintes que les élites politiques ont acceptées pour le processus constitutionnel nous rappellent cet autre plébiscite et cette transition négociée où, malgré la victoire du « non » contre Pinochet, nous n’avons pas renversé sa dictature.
La mémoire collective nous permet de comprendre le présent et d'envisager différentes voies. Nous ne sommes plus en 1988. Nous pouvons puiser dans nos souvenirs, nourris par l'indignation face aux écueils de la transition, une force de résistance qui nous libère du fardeau de répéter les erreurs du passé.
Le discours dominant laisse entendre que les luttes radicales se terminent mal, tout en nous incitant à maintenir une unité tactique synonyme de stabilité et de perspective claire. Il est temps de nous libérer de cette vision du passé qui a fait de nous des individus craintifs et résignés, et de construire au contraire des souvenirs porteurs de résilience, ouvrant la voie à d'autres avenirs possibles.
Nous sommes en rébellion depuis un an, et l'État persiste à persécuter, battre, torturer, mutiler et assassiner. Mais nous avons transformé nos souvenirs de peur en indignation, puisant dans les luttes passées qui nous ont redonné la force et la joie de l'action collective, de la solidarité, de la reconquête de nos territoires et l'enthousiasme nécessaire pour lutter pour un monde meilleur.
Nous savons que l'histoire nous appartient et que nous la faisons. Ce plébiscite ne transformera pas radicalement notre société, mais s'il s'accompagne de rébellion et de résistance, de mobilisations citoyennes et de luttes anti-néolibérales, il peut créer les conditions qui la rendront possible.
Nous savons que nous sommes capables, en tant que société, de réécrire les souvenirs de ce présent en termes de transformation, de solidarité et d'espoir, jusqu'à ce que la dignité devienne la norme.
1- Maître de conférences et chercheuse au Département de psychologie de la Faculté des sciences sociales de l'Université du Chili, elle coordonne le programme de psychologie sociale de la mémoire au sein de cette institution. Membre du comité directeur du Conseil latino-américain des sciences sociales (CLACSO), elle y co-coordonne également le groupe de travail sur les mémoires collectives et les pratiques de résistance ainsi que la spécialisation « Mémoires collectives, droits humains et résistance ».
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