Mémoires collectives et luttes politiques
Séminaire 2060
Coordination : Isabel Piper Shafir (Université du Chili) et Pilar Calveiro (Université autonome du Mexique).
Equipe pédagogique : Isabel Piper Shafir (Université du Chili), Pilar Calveiro (Université Nationale Autonome du Mexique), Ana Cacopardo (Université de Lanús, Argentine), Ana Guglielmucci (Université de Buenos Aires, Argentine), Francisca Fernández (Mouvement pour l'eau et les territoires, Chili), Jefferson Jaramillo (Université Javeriana, Colombie), Juan Carlos Arboleda (Université du Chili), Juan Pablo Aranguren (Université des Andes, Colombie), Loreto López (Université du Chili), Margarita Vannini (Université centraméricaine, Nicaragua)
Accueil: 21 / 09 / 2020 | Inscription: 20/05/2020 al 20/09/2020
Charge de travail : 12 semaines – 120 heures.
Ce séminaire propose une réflexion critique sur les liens possibles entre les processus de mémoire collective et les luttes politiques en Amérique latine dans le contexte du néolibéralisme contemporain, afin de comprendre, décrypter et influencer la nouvelle réalité sociopolitique. Nous partons du principe que la mémoire est un processus social qui construit le sens du passé et peut se constituer en forme de résistance.
Le champ des études mémorielles en Amérique latine s'est principalement structuré autour des réflexions sur les violences politiques perpétrées dans le contexte des dictatures militaires, des conflits armés et/ou des guerres civiles qui ont marqué l'histoire récente de notre région. Ses avancées théoriques ont été intimement liées aux actions politiques entreprises par les organisations sociales – notamment celles œuvrant auprès des victimes de violations des droits humains – pour réclamer justice, vérité et réparations pour les crimes commis, ainsi qu'au développement de politiques de mémoire collective mises en œuvre dans certains pays dans le cadre de transitions politiques ou d'accords de paix. Dans ce séminaire, nous analyserons de manière critique ces pratiques, en nous concentrant sur quelques cas emblématiques de notre région, tels que le Nicaragua, la Colombie, l'Argentine et le Chili.
Cette analyse nous amène à conclure que, malgré des contributions importantes à la compréhension des processus autoritaires, des dictatures et des transitions politiques dans la région, ainsi qu'à l'appréhension et à l'analyse de leurs conséquences pour la société et les individus, il demeure difficile de comprendre, de décrypter ou d'établir des liens avec les nouvelles réalités sociopolitiques qui se développent dans la région, où se croisent les formes anciennes et nouvelles de violence politique et de résistance. C'est ce défi que nous aborderons lors de ce séminaire, en explorant les relations existantes et potentielles entre les processus de mémoire collective et les pratiques de résistance dans le contexte du néolibéralisme contemporain. Nous démontrerons comment, dans ces contextes, la mémoire devient une ressource politique pour l'action présente, constituant une pratique qui contribue à transformer les conditions actuelles dans lesquelles se déploient ces nouvelles formes de violence.
Nous verrons comment certaines luttes actuelles contre l'exploitation, la dépossession, la concentration des richesses et les violences publiques et privées s'appuient sur des mémoires qui permettent de récupérer des connaissances issues d'autres expériences. Bien que les mouvements de résistance, dans un contexte mondial, tendent à être locaux, la mémoire permet leur expression, malgré la distance temporelle et/ou spatiale. Nous examinerons et analyserons des expériences de résistance au Mexique et dans la région andine du Pérou, de l'Argentine et du Chili.
- Mémoire collective : réflexions conceptuelles
- De la mémoire comme technologie de reconstruction aux souvenirs comme scénarios transformateurs en Colombie
- Politiques de mémoire : une analyse comparative de l'Argentine et du Chili
- Mémoire et crise socio-politique au Nicaragua. La rébellion citoyenne d'avril 2018
- Politiques de mémoire en Colombie
- Les silences et les non-dits
- Le témoignage comme pratique de mémoire et de résistance
- Pratiques de résistance : réflexions conceptuelles
- La résistance indigène au Mexique
- Résistance indigène dans les campagnes andines : Argentine, Pérou et Chili
- ARANGUREN-ROMERO, JP. Le chercheur face à l'indicible et à l'ineffable (une éthique de l'écoute). Nómadas 29 : 20-33.
- BLAIR, E. (2011). Mémoire et pouvoir : mémoires (dé)étatiques et pouvoir (dé)centré de l’État. Universitas Humanística, 72, 63-87.
- BRICEÑO-DONN, M., UMPRIMMY, C. (2009). En guise d'introduction, les initiatives mémorielles non officielles. Dans Se souvenir en temps de conflit : initiatives mémorielles non officielles en Colombie. Éd. ICTJ-Union européenne, 107-119.
- CALVEIRO, P. (2016). Politiques de peur et résistance locale, Athenea digital, vol. 15. N° 4, http://atheneadigital.net/article/view/v15-n4-calveiro
- CALVEIRO, Pilar (2014). Significations politiques du témoignage en temps de peur. Document.
- CENTRE NATIONAL DE LA MÉMOIRE HISTORIQUE (2013). Trop c'est trop ! Colombie : Mémoires de guerre et de dignité. Bogotá : Imprimerie nationale.
- FERNÁNDEZ, F. et FERNÁNDEZ, R. (2014). Le tinku comme expression politique : contributions pour une citoyenneté militante à Santiago du Chili. Psicoperspectives 14 (2), 62-71.
- FOUCAULT, Michel. (1993). Conférence du 7 janvier 1976. Dans Microphysique de la puissance. Éd. La Piqueta.
- GROPPO, B. (2002). La politique de la mémoire. Sociohistorical, (11-12), 187–198.
- HERRERA, M., Cristancho, J. (2013). Dans les carrières de Clio et Mnémosyne : notes historiographiques sur le Groupe de la mémoire historique. Critical History, 50 : 183-210.
- Rapport du Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l’homme. Situation des droits de l’homme au Nicaragua (août 2018-juillet 2019). Conseil des droits de l’homme. 42e session. 9-27 septembre 2019.
- ISLA, A. (2003). Les usages politiques de la mémoire et de l'identité. Estudios Atacameños, 26, 35-44
- JELIN, Elizabeth (2014). Les temporalités multiples du témoignage : le passé vécu et ses héritages présents, dans Dossier thématique Témoignage : débats et défis d'Amérique latine, Clepsidra Magazine, n° 1, p. 140-163
- JUAREZ, J; ARCIGA, S.; MENDOZA, J. (2012). Notion et éléments de la mémoire collective. Dans : J. Juarez ; S. Arciga ; J. Mendoza (coords.) Mémoire collective : processus psychosociaux, Mexique : Ed. Porrua – UAM, 13- 45.
- MARTÍNEZ, M., SILVA, O. (2013). Les institutions de mémoire sur le conflit armé colombien et leur rôle dans la production d’initiatives et la constitution discursive du sujet. Dans Violence, mémoire et société : débats et enjeux dans la Colombie contemporaine. Éditions USTA, p. 441-457.
- MOUFFE, Chantal. (1985). Hégémonie, politique et idéologie. Dans Martín del Campo, L. (Coord.) Hégémonie et alternatives politiques en Amérique latine : Séminaire de Morelia. Éd. Siglo XXI. 125-145.
- PIPER, I.; Fernández, R.; Iñiguez, L. (2013). Psychologie sociale de la mémoire : espaces et politiques du souvenir, PSYKHE Journal, Vol. 22, 2, 19-31.
- POLLAK, M. (2006). Mémoire, oubli, silence. La production sociale de l'identité face aux situations extrêmes. La Plata : Ediciones Al Margen [Le Témoignage (53 – 112)].
- RAFFIN, Marcelo. (2008). La pensée de Gilles Deleuze et Michel Foucault en question. Les idées de pouvoir, de sujet et de vérité, Leçons et essais, 85, 17-44.
- RANCIERE, Jacques (2010). L'image intolérable. Dans Le spectateur émancipé. Buenos Aires : Manantial, 85-104.
- RIAÑO, P. & Uribe, M. (2016). Construire la mémoire en temps de guerre : le Groupe de mémoire historique de Colombie. Revue internationale de justice transitionnelle.
- RUDERER, S. (2010). La politique du passé au Chili 1990-2006 : un modèle chilien ? Universum (Talca), 25(2), 161–177.
- Salazar, CU (2012). La mémoire dans le droit des victimes en Colombie : droit et devoir. Annuaire des droits de l'homme, 8, 135-143.
- SCHUSTER, S. (2017). Mémoire sans histoire : une réflexion critique sur la récente « vague commémorative » en Colombie. Metapolitics, 21(96) : 44-52.
- SCOTT, James. (2003). Les dominés et l'art de la résistance. Era Publishing. Chapitre I « Derrière le récit officiel », p. 23-40 ; Chapitre II, p. 41-70 ; Chapitre VIII « Une Saturnale du pouvoir : la première déclaration publique de la parole cachée », p. 239-267.
- SIERRA, M. (1997). Essentialisme et autonomie : paradoxes des revendications indigènes, Alteridades, 7(14), 131-143.
- VANNINI, Margarita : Espaces publics : Managua 1979-2016. Resignifications, réécritures, effacements. Mémoire inédit. Maîtrise en études culturelles. Managua, IHNCAUCA. Chapitre 1 : Mémoires en conflit : « 37 fois 19 », p. 8-20 ; Chapitre 2 : Politiques publiques de la mémoire au Nicaragua, 1979-2019, p. 21-44.
- VÁZQUEZ, F. (2001). La mémoire comme action sociale : relations, significations et imaginaire. Barcelone, Éd. Piados. Chapitre 2. 69-131.
- WINN, P. (2014) Les batailles pour la mémoire historique dans le Cône Sud : conclusions comparatives. Dans Winn et Stern (dir.), Il n’y a pas de lendemain sans hier. Éd. LOM. 327-358
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- Paiement en un seul versement : 95 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
- Paiement en un seul versement : 140 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
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- Paiement en un seul versement : 190 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
Questions fréquentes
Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :
- Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
- Accès Internet.
- Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
- Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.
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