managérialisation du travail et changement technologique

La gestion du travail, dont les origines remontent au taylorisme, est un processus de rationalisation et de discipline du travail de grande ampleur, qui s'exprime dans la culture d'entreprise du capitalisme moderne. Sa raison d'être est de créer les conditions optimales pour accroître la productivité et réduire les coûts afin de générer de la valeur et d'accumuler du capital par rapport au travail.

Au fil du temps, diverses formes de gestion du travail se sont instaurées. Le taylorisme et le fordisme, compte tenu du contexte de l'époque, ont adopté une stratégie de gestion du travail fondée sur la routinisation et la mécanisation. Ceci a favorisé la consolidation du rapport salarial fordiste, caractérisé par l'institutionnalisation de prestations sociales relativement modestes pour les travailleurs.

Les « trente années d’or » du capitalisme ont amorcé leur déclin vers le milieu des années 1970. Ce n’est pas le facteur technologique qui a mis fin au consensus fordiste, mais la généralisation des techniques organisationnelles liées au toyotisme et au capital humain qui a progressivement consolidé un nouvel ordre managérial.

La fixité des emplois avait fortement limité l'accumulation de capital et une nouvelle rationalité managériale a commencé à se consolider : rendre flexible de manière à trouver la plus grande consommation productive de la main-d'œuvre tout en réduisant au maximum les coûts de travail.

La flexibilité est passée du statut de technique utilisée par certaines entreprises pour alléger la routine du travail à celui de stratégie de gestion post-fordiste consolidée dans les années 1990.

Parallèlement à la flexibilité, le management post-fordiste a également développé des techniques de contrôle de l'engagement des employés, compte tenu de la nécessité d'adopter des modalités de travail plus autonomes et de donner du sens aux tâches. Ces approches managériales ont conduit à une consommation productive du travail qui dépasse le cadre des compétences techniques pour englober toute la subjectivité (compétences relationnelles), intégrant les sens et les émotions dans un cadre d'intelligibilité économique pour l'accumulation du capital. Les effets de ce système se sont manifestés par l'exclusion du marché du travail, la précarité de l'emploi et le développement du secteur informel.

L'émergence de l'IA au cours de la dernière décennie s'est produite alors que la culture d'entreprise post-fordiste était déjà solidement ancrée. La gestion algorithmique rend les stratégies de flexibilité et de contrôle « plus efficaces » et les pousse à l'extrême. Ainsi, par exemple, la perte de droits des travailleurs sur les plateformes numériques les plus connues n'est pas simplement un phénomène « technologique », mais plutôt le reflet des jugements de valeur entourant l'utilisation de la technologie par la direction.

Un autre aspect qu'il ne faut pas négliger est le problème des inégalités entre les sexes. Sur les marchés du travail latino-américains, les femmes sont plus souvent employées dans des emplois informels, à temps partiel, moins productifs et moins bien rémunérés. Parallèlement, aux postes de direction, la domination masculine est frappante : les femmes n'occupent que 15 % des postes de gestion.

Les débats sur l’avenir du travail ne sauraient se limiter à une perspective technologique. Il est essentiel de comprendre comment la managérialisation engendre les conditions d’un usage particulier de l’intelligence artificielle. Face à la précarisation généralisée de l’emploi et à la consolidation des inégalités de genre, quelles alternatives de résistance et/ou d’inversion de cette tendance s’offrent aux syndicats, aux organisations sociales et, plus généralement, aux mouvements progressistes ?

La question migratoire est, par définition, un domaine complexe, englobant un ensemble de processus allant des migrations naturelles aux déplacements forcés, et soulevant des questions qui touchent aux limites mêmes de la (im)mobilité. Elle nous oblige également à dépasser les contraintes représentationnelles, tant académiques que courantes, qui appréhendent le déplacement humain comme une fatalité. Il est donc nécessaire de proposer de nouvelles représentations conceptuelles pour reconnaître les sujets en transition, en critiquant la vision victimisante des migrants comme étant expulsés et sans but précis, et en redéfinissant ainsi l'incorporation et l'intégration sociales. La mobilité, caractéristique inhérente à la compréhension, à la reproduction et à la possibilité de l'être humain et du reste de la nature, devient migration, et ce processus/phénomène devient problématique lorsqu'il franchit ou remet en question les frontières étatiques au sein desquelles les territoires du monde colonial moderne ont été organisés. Dans cette perspective, la (im)mobilité humaine est inhérente aux caractéristiques et les représente.

Pour comprendre l’évolution sociale à travers une réflexion sur les (in)mobilités humaines, il est nécessaire de dépasser les frontières disciplinaires car, tandis que la mobilité et la migration traversent des territoires géographiques, la transformation sociale traverse toutes les dimensions socio-environnementales.

Ce séminaire abordera les questions relatives aux dimensions des processus de (im)mobilité ; à la dynamique des interactions entre acteurs, facteurs et processus de (im)mobilité ; aux dimensions qui influencent l’émergence et la prolifération d’un spectre allant de l’habitabilité dynamique du monde aux déplacements forcés ; à la transformation subjective de ces populations et de leurs subjectivités ; et à d’autres problématiques émergentes. Ces questions seront traitées méthodologiquement afin de fournir des outils pour formuler des recherches dans un cadre interdisciplinaire et transdisciplinaire. Les réflexions collaboratives enrichiront les catégories classiques de mobilité et de migration, en considérant la pertinence d’intégrer la notion de (im)mobilité et de fuite permanente, compte tenu de sa capacité analytique à affiner la compréhension de la complexité et de l’interrelation entre les processus humains, sociaux et environnementaux. Ceci inclut les diverses configurations d’enracinement et de permanence, volontaires et forcées, qui confèrent un caractère plus structurel et systémique à la compréhension des processus de justice socio-environnementale et de durabilité.

Objetivo général.

• Analyser les changements qui s’opèrent actuellement dans les formes d’organisation du travail à la lumière de la managérialisation du travail.
• Il est important de comprendre que les transformations actuelles des processus de travail s'opèrent à la fois par des décisions relatives à l'organisation du travail et par l'utilisation de l'intelligence artificielle.

Objectifs spécifiques.

• Décrivez le processus de gestion du travail et ses différentes phases dans le capitalisme moderne.
• Analysez la matrice constitutive du management post-fordiste et du management algorithmique, ainsi que leurs effets sur la précarité de l'emploi.
• Comprendre les formes que prennent les inégalités de genre dans le processus actuel de gestion.
• Débats ouverts sur le caractère non durable de la vie sous l'égide de la rationalité managériale.
• Explorez les alternatives disponibles au sein des mouvements sociaux, des organisations syndicales et des instances internationales face à la généralisation de la précarité et à la consolidation des inégalités de genre sur le lieu de travail.

• Subordination du travail à la direction
• Gestion post-fordiste
• Gestion algorithmique
• Travailler dans des contextes d'exclusion
• La précarité de la vie ?
• Inégalités de genre et travail
• Quelle éthique de travail pour quel changement technologique ?
• Le revenu de base universel et les débats qu'il suscite

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Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

• Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
• Accès Internet.
• Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
• Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.

Les séminaires durent 12 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. Un total de 90 heures de travail seront prises en compte.

Un cours se compose de douze séances, chacune accompagnée d'une bibliographie de lectures obligatoires, d'une bibliographie complémentaire, de forums de discussion et d'activités de formation proposés par l'équipe pédagogique, de livrables partiels et d'un projet final.
Ce cours est en ligne et asynchrone. Certains enseignants pourront proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues au préalable entre l'équipe pédagogique et les étudiants afin de garantir la participation de tous.
Pour réussir le séminaire, vous devez participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposés par les enseignants, avoir effectué les livrables partiels prévus et réussir le travail final.

Les modes de paiement possibles sont la carte de crédit, le virement bancaire et le dépôt bancaire.