Marxismes d'Amérique latine : traditions et dialogues
Séminaire 1928
Chaise: CLACSO
Coordination: Luis Edgar Alvarenga Vásquez (DCEFyS/UCA, El Salvador)
Accueil: 29 / 07 / 2019 | Inscription: 04/02/2019 al 28/07/2019
Équipe pédagogique : Luis Edgar Alvarenga Vásquez, Amparo María Marroquín Parducci, Carlos Ernesto Molina Velásquez, Ricardo Ribera Sala et Ricardo Ernesto Roque Baldovinos
Charge de travail : 12 semaines – 90 heures.
Modalités de paiement
Si vous avez un lien avec un centre associé à CLACSO :
- Paiement en un seul versement : 95 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
Si vous avez un lien avec un réseau ou une institution associée à CLACSO :
- Paiement en un seul versement : 140 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
Si vous n'avez PAS de lien avec un centre associé à CLACSO :
- Paiement en une seule fois AVANT LE 08/07/2019 : 150 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
- Paiement en un seul versement : 190 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
Présentation du cours :
Ce séminaire propose une analyse critique des enjeux soulevés par la production philosophique marxiste et par les écrits qui abordent le marxisme dans une perspective latino-américaine. Il vise à susciter une réflexion sur les défis actuels à l'émancipation dans la région et à ouvrir un espace de discussion sur la nécessité d'actualiser la pensée critique. En conséquence, il s'adressera à des auteurs issus des traditions latino-américaines de la pensée émancipatrice, ainsi qu'à des auteurs occidentaux ayant exercé ou exerçant encore une influence significative sur les luttes sociales et politiques ou sur le développement de la pensée critique dans la région.
À l’heure actuelle, marquée non seulement par la restauration du néolibéralisme, mais aussi par la montée en puissance de la pensée conservatrice et autoritaire et par l’émergence de mouvements et de gouvernements de résistance, il est essentiel de renouveler la pensée émancipatrice. Ce renouvellement est nécessaire pour consolider l’analyse théorique qui sous-tend une praxis libératrice capable de relever les défis de notre époque. Au sein des courants de pensée émancipatrice en Amérique latine et issus de celle-ci, le marxisme occupe une place particulière. Il est indispensable non seulement de s’appuyer sur les traditions marxistes latino-américaines, mais aussi d’engager un dialogue critique, à la lumière du contexte et des problématiques de la région, avec les auteurs, les enjeux et les mouvements inspirés par le marxisme à différentes époques et dans différents contextes. L’objectif est de fournir des outils qui stimulent la réflexion créative et l’analyse critique, des outils enrichis par la diversité des expériences et des savoirs propres à la région.
Table des matières:
- Rosa Luxemburg et l'Amérique latine contemporaine.
- Marxisme et théologie de la libération. Un défi commun.
- Le dialogue d'Ignacio Ellacuría avec le marxisme : vers une philosophie libératrice.
- Marxisme et critique décoloniale.
- José Carlos Mariátegui et les défis du XXIe siècle.
- Martín Barbero et son dialogue avec Benjamin et Adorno sur la culture populaire. Dialogues entre l'École de Francfort et l'Amérique latine. Stratégies et pistes de réflexion sur la culture.
- Post-marxisme : l'hégémonie chez Ernesto Laclau et Chantal Mouffe.
- Le post-marxisme et le populisme d'Ernesto Laclau.
- L'anthropologie critique de Franz J. Hinkelammert.
- Castro-Gómez et sa réflexion critique sur Žižek et Foucault.
- Luxemburg, Rosa. « Réforme ou révolution », « La crise de la social-démocratie ou « Pamphlet Junius », « Problèmes d'organisation de la social-démocratie russe », « La révolution russe ». Ocean Sur, 2015.
- Ellacuría, Ignacio. «Théologie de la libération et marxisme».
- Forces de libération populaire : « Lettre des Forces de libération populaire (FPL) « Farabundo Martí » aux prêtres progressistes » (fragments), dans Luis Alvarenga, La grammaire de la poudre à canon, San Salvador : UCA Editores, 2016, pp. 242-247.
- Girardi, Julio. Marxisme et christianisme. Madrid : Taurus, 1968, pp 339-352.
- Alvarenga, Luis. "Une théorie critique pour le Salvador. Négativité, historicisation et praxis libératrice chez Ignacio Ellacuría." ECA, volume 68, n° 732, p. 19-34.
- Ellacuría, Ignacio : « Utopie et prophétie d'Amérique latine. Un essai concret de sotériologie historique. »
- Dussel, Enrique. « L’eurocentrisme », en 1492. La dissimulation de l’autre. Vers l’« origine du mythe de la modernité », La Paz, Plural, 1994, p. 13-22.
- Maldonado Torres, Nelson. « De la colonialité de l'être : contributions au développement d'un concept », dans Santiago Castro Gómez et Ramón Grosfoguel, Le tournant décolonial : réflexions pour une diversité épistémique au-delà du capitalisme mondial. Bogota : Siglo del Hombre Editores ; Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos et Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar, 2007, pp. 127-167.
- Mariátegui, José Carlos : « Sept essais interprétatifs sur la réalité péruvienne », Amauta, Lima, 1992.
- Mariátegui, José Carlos : « Défense du marxisme », Amauta, Lima, 1978.
- Mariátegui, José Carlos : « L'âme du matin », Amauta, Lima, 1970.
- Mariátegui, José Carlos : « La scène contemporaine », Amauta, Lima, 1964.
- Mariátegui, José Carlos : « Péruvienne le Pérou », Amauta, Lima, 1988.
- Martín Barbero, J. (1998). Des médias aux médiations. Communication, culture et hégémonie. Bogotá : Convenio Andrés Bello. Chapitre III (partie I) : Industrie culturelle, capitalisme et légitimation.
- Entel, A., Lenadruzzi, V. et Gerzovich, D. (2008). L'École de Francfort. Raison, art et liberté. Buenos Aires : Eudeba. Pages 201-234 : Chapitre VI : L'École de Francfort en Amérique latine.
- López, S. (2018). « Des temps hors du temps : la postérité d’un livre ». Dans Omar Rincón (éd.). Penser depuis le Sud. Bogotá : Fescomunicación. Pp. 90-105.
- Laclau, Ernesto et Chantal Mouffe. « Au-delà de la positivité du social : antagonisme et hégémonie », dans Hégémonie et stratégie socialiste. Madrid : Siglo XXI, 1987.
- Laclau, Ernesto. « L'impossibilité de la société », dans Nouvelles réflexions sur la révolution de notre temps. Buenos Aires : Nueva Visión, 2000, pp. 103-106.
- Laclau, Ernesto. "Populisme. Que nous dit le nom ?", dans Panizza, Francisco (éd.), Le populisme comme miroir de la démocratie. Buenos Aires : Fondo de Cultura Económica, 2007, pp. 51-70.
- Laclau, Ernesto. « Logiques de construction politique et identités populaires », dans Coraggio, José Luis et Laville, Jean-Pierre (dir.), *Réinventer la gauche au XXIe siècle : vers un dialogue Nord-Sud*. Los Polvorines : Université nationale de General Sarmiento, 2014, p. 253-265.
- Molina Velásquez, Carlos, Corps, Loi et Sacrificalité. L'anthropologie critique de Franz J. Hinkelammert, UCA Editores, San Salvador, 2017.
- Castro-Gómez, Santiago. « Le gouvernement des populations », dans : Histoire de la gouvernementalité (I) Bogotá : Siglo del Hombre Editores, 2016, pp. 55-94.
- Castro-Gómez, Santiago. « Révolution ou capitalisme ? Oui, s’il vous plaît ! » dans Révolutions sans sujet. Slavoj Žižek et la critique de l’historicisme postmoderne. Mexique : Akal, 2015, p. 151-198.
Questions fréquentes
Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :
- Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
- Accès Internet.
- Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
- Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.
|
|
Remise pour un paiement unique jusqu'au 16/03 |
En un seul paiement après le 16/03 |
|
CM Plénos |
USD 75 |
USD 150 |
|
CM Associates |
USD 95 |
USD 190 |
|
Aucun lien |
USD 95 |
USD 190 |
