La rébellion des fleurs indigènes en Argentine
Par Karina Bidaseca*
Le mardi 15 octobre marque le sixième jour de l'occupation pacifique du ministère de l'Intérieur de la République argentine. Des femmes autochtones issues de territoires en conflit, qui se sont organisées, exigent des solutions concrètes pour protéger la vie de leurs peuples et de leurs communautés, menacés de mort par des politiques destructrices.
« Nous décrétons la rébellion des Fleurs indigènes. » Sous ce cri poétique et performatif, les femmes indigènes ont occupé pacifiquement le ministère de l'Intérieur dans la ville de Buenos Aires.
La femme mapuche Moira Millán s'est enchaînée à l'intérieur. Dehors, les banderoles bloquant la rue proclament que « la guerre n'est pas finie pour nous » : « Ils ont semé le terrorisme, ils ont récolté la rébellion. »
« Nous sommes des femmes auto-organisées issues des communautés autochtones d'Argentine, occupant pacifiquement une aile du ministère de l'Intérieur. Nous exigeons que le ministre de l'Intérieur vienne dialoguer avec nous. Nous avons des griefs, des revendications et des propositions pour nos territoires. Nous sommes extrêmement préoccupées par la répression croissante, les décès survenant sur nos territoires et l'augmentation des féminicides autochtones. Cet État est historiquement raciste. Nous sommes consternées de voir la mort perpétuée comme modèle de développement économique. Nous sommes ici pour dire « Ça suffit ! » à toutes ces morts infligées à nos communautés ! Et nous contribuons à la lutte contre le changement climatique en exigeant le respect de la vie », s'exclame Moira Millán.
Ses paroles incisives et percutantes avertissent que « jamais, depuis la constitution de l’État argentin, aucun gouvernement n’a répondu à nos revendications ni respecté nos droits. Pas un seul. Un génocide est perpétré contre les peuples autochtones, avec la complicité d’une société indifférente à cette tragédie. »
Le mouvement de protestation #YouAreNotAlone a débuté le 9 octobre lorsque plus de vingt femmes des communautés autochtones mapuche, qom et guarani se sont enfermées dans le ministère de l'Intérieur. Elles y veillent depuis plus de 190 heures, exigeant la fin de la criminalisation de leurs droits et le respect de leurs droits en tant que peuples autochtones.
La Marche a débuté à Epuyén en 2015. Ses membres ont rédigé un projet de loi préliminaire destiné au Congrès national. En 2016, ils ont organisé une seconde marche et remis une pétition, mais leurs revendications sont restées lettre morte. Ils sont retournés sur place pour tenir un forum sur le thème « Génocide, peuples autochtones et argentinisation ». Ils ont exigé justice pour les meurtres perpétrés sous la présidence de Mauricio Macri : Santiago Maldonado et Rafael Nahuel. Le premier a été tué par la gendarmerie, le second par les garde-côtes.
Elles dénoncent l’exclusion de leurs territoires accaparés par les multinationales, les féminicides passés sous silence et les persécutions et harcèlements quotidiens dont elles sont victimes. Les corps-territoires des femmes qui habitent ces terres, pillées par le capitalisme extractif, sont vulnérables à la violence coloniale dans les zones de non-existence.
« Nous sommes les donatrices et les gardiennes de la vie, et nous disons "ça suffit" à ce système capitaliste, raciste et patriarcal qui met en péril la vie sur la planète. Historiquement, il nous incombe de préserver et de protéger la vie et celle de nos familles, ce qui explique pourquoi la cruauté envers les femmes autochtones est plus grande », ont-elles écrit dans un communiqué.
Le colonialisme et le racisme sont présents, même s'ils ne sont pas abordés en Argentine, un pays qui a légitimé le discours eurocentrique de la blancheur au sein d'une Amérique latine et des Caraïbes noires et indigènes.
Les femmes captives dénoncent également une « extermination » perpétrée par l’État et les entreprises extractives. Forgeant un nouveau terme, « terricide », elles réaffirment leur identité territoriale plurinationale et exigent que l’État cesse de violer leurs droits. Elles qualifient le terricide de « meurtre non seulement des écosystèmes tangibles et des peuples qui les habitent, mais aussi de meurtre de toutes les forces qui régulent la vie sur Terre, ce que nous appelons l’écosystème perceptible ».
« Certaines des propositions que nous présentons sont essentielles pour les inscrire à l’agenda politique, quel que soit le résultat des prochaines élections. (…) La vie n’est pas négociable », affirment-ils.
S’appuyant sur un réseau de médiatrices, elles interpellent d’autres organisations féministes : « Nous déplorons que les femmes blanches et autochtones restent séparées depuis 500 ans. Nous sommes seules. La lutte antipatriarcale est anticoloniale. L’oppression de nos corps par les Blancs et les employeurs persiste. Où êtes-vous, sœurs féministes argentines blanches ? Où ? Préserver la vie sur nos territoires et enrayer le changement climatique est notre devoir. »
Comprendre ce processus est important pour le développement de la solidarité entre les êtres qui habitent cette planète de manière responsable ; car cela nous permet d’accroître la conscience des changements épistémologiques nécessaires pour élargir les limites vers des directions nouvelles et opposées, en récupérant le savoir des peuples autochtones ; le savoir critique est aujourd’hui non seulement en crise profonde face aux discours conservateurs et de droite, mais il est dangereusement en recul.
Le travail mené dans le cadre des luttes antiracistes et antisexistes découle d'un engagement sincère en faveur d'une transformation culturelle. Un examen critique immédiat et constant s'impose, nous incitant à analyser les tensions apparues lors de la Réunion nationale des femmes concernant le slogan #Somosplurinacional et son retrait ultérieur.
Voir l'article à la page 12 :
https://www.pagina12.com.ar/217771-moira-millan-guardiana-de-la-memoria
Les possibilités que nous offre la conscience du futur impliquent cet acte d'intervention critique, celui d'une attitude de vigilance plutôt que d'indifférence ou d'omission, de silence ou d'étouffement de la pluralité que nous sommes.
La pensée progressiste mondiale est progressiste jusqu'à ce qu'elle murmure, comme le disait Edward W. Said : « sauf pour la Palestine ». Cette idée ne suggère-t-elle pas que le paradigme colonisateur-colonisé de l'Occident continue de reproduire le discours sur la race et l'altérité au sein de nos nations ? « Sauf pour les peuples autochtones » : cela n'indique-t-il pas que le colonialisme raciste de l'Argentine consiste à effacer d'autres discours, tels que ceux sur le spécisme et les droits des animaux, la Pachamama et la nature, ou les féminicides autochtones, ou à les reléguer à un passé archaïque ou au « terrorisme » du présent ?
Quelques points de la revendication :
-Quotas d'emplois réservés aux autochtones sur le marché du travail public et privé.
-Les droits des peuples autochtones dans le cadre des négociations collectives et des droits des travailleurs.
-Reconnaissance légale de la médecine traditionnelle.
-Transformation éducative pour la reconnaissance de l'éducation autochtone autonome.
-Que tous les territoires autochtones soient reconnus et concédés comme propriété communautaire et qu'ils soient sous le contrôle des peuples autochtones sans ingérence de projets méga-extractifs.
Nous exigeons la reconnaissance de la gravité de la malnutrition chez les enfants autochtones, conséquence d'un infanticide autochtone persistant. Nos enfants ne meurent pas seulement des suites de la répression policière ou institutionnelle, mais aussi de faim. En réponse, nous exigeons un programme de nutrition comprenant des cuisines communautaires et la culture d'aliments traditionnels riches en protéines.
- Enquête sur chaque personne disparue, recensement des populations autochtones disparues, enquête sur les féminicides autochtones. Démantèlement des réseaux de meurtres commandités en Argentine, notamment ceux perpétrés par des sociétés transnationales contre les populations autochtones.
-Décriminalisation des combattants autochtones, annulation de tous les ordres d'expulsion, décriminalisation de la lutte autochtone.
- Création d'une commission chargée d'enquêter sur la disparition de Marcelino Olaire.
-Que le procès et la punition aient lieu maintenant pour les meurtriers d'Ismaël Ramírez.
Facebook : Mouvement des femmes autochtones pour une vie digne
Moira Millán
Instagram : mmujeresindigenas
* (Coordonnatrice du programme Sud-Sud du CLACSO)
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