La mémoire en temps de pandémie

 La mémoire en temps de pandémie

Valeria Vegh Weis1

Les marches du 24 mars sur la Plaza de Mayo ont été une constante dans l'histoire récente de la démocratie argentine. Ni l'état de siège, ni la répression, ni la stigmatisation, ni les accusations de « folie » ou de « guérilla » n'ont réussi à arrêter les Mères, les Grand-mères et leurs familles. Elles ont continué à réclamer mémoire, vérité et justice, chaque jour, et plus particulièrement chaque 24 mars. Elles l'ont fait sous la dictature militaire et elles ont continué à le faire en démocratie, même accompagnées de seulement quelques milliers de personnes. Ce n'est qu'en 1996, vingt ans après le coup d'État, que les organisations ont formé le Rassemblement pour la Mémoire, la Vérité et la Justice, et que les marches ont acquis l'ampleur qu'on leur connaît aujourd'hui.

Cette histoire d'intransigeance a connu sa première brèche le 24 mars 2020, lorsque, pour la première fois en 44 ans et dans le contexte de la pandémie de coronavirus, la place de Mai est restée silencieuse. Ce n'était pas la peur — qui n'a jamais arrêté les organisations de défense des droits humains — mais la solidarité. Dans sa déclaration, la Réunion MVJ a exprimé :

LLa décision de ne pas se mobiliser le 24 mars, comme nous l'avons fait pendant tant d'années, est véritablement choquante, mais nous comprenons que Prendre soin de la population exige des réponses fondées sur la solidarité pour contribuer à la prévention et à la santé de notre peuple ».[1]

Les mères, les grands-mères et leurs familles ont porté à l'extrême les devoirs de soin, si profondément marqués par les rôles de genre : elles ne se contentaient pas de laver, cuisiner et élever leurs enfants, mais étendaient aussi leurs responsabilités de soin à la sphère publique, où elles sortaient pour tenter de continuer à les protéger par un cri collectif. Aujourd'hui, les devoirs de soin nous appellent à rester chez nous, et les mères et les grands-mères de tous les temps veillent sur nous comme le prolongement de ces 30 000 détenus disparus.  

L’importance historique et émotionnelle de cette action est telle que, pour justifier l’impossibilité de manifester, les représentants de l’État ont cherché à s’appuyer sur les déclarations du Rassemblement MVJ. Ces organisations ont alors fait office d’autorité morale supérieure même à l’interdiction décrétée par l’administration publique. Ainsi, le ministère de la Justice a insisté pour que nous nous souvenions tous, depuis chez nous, sous le cri de ralliement : « Faisons-le parce qu’elles le disent ! » Horacio Pietragalla, actuel secrétaire aux Droits de l’Homme et petit-fils recueilli par les Grand-mères, l’a exprimé en ces termes :Les Les mères, les grands-mères et les proches disent que nous devons rester chez nous et nous souvenir des 30 000 personnes comme celle-ci. ».[2]

Ainsi, le 24 mars 2020, même en pleine pandémie surréaliste, il n'y a eu ni confrontations, ni oubli. Au contraire, cela a démontré la créativité et le dynamisme des organisations qui ont multiplié les initiatives pour se souvenir et continuer à œuvrer pour la justice. Comme l'a souligné le MVJ Encounter :Nous ne pouvons pas aller au PNous devons éviter la contagion, mais nous voulons que le ferme espoir dans [l'inconnu] se répande. Njambon Mcomme ».

C’est alors qu’est apparu le paradoxe suivant : le même mot qui a rendu la lutte possible dans le cadre du terrorisme d’État le plus dramatique est celui qui, aujourd’hui, a permis au message « Plus jamais ça » de rester présent même au milieu d’une pandémie : les réseaux, rouge Depuis les années 70, elle a permis à la lutte individuelle et vaine de se transformer en une lutte collective d'envergure mondiale. Ce ne sont ni Estela, ni Hebe, ni Tati, ni Norita ; ce ne sont pas simplement une mère ou une grand-mère ; elles n'ont jamais été, et ne sont toujours pas, des individus isolés. Ce sont des Mères, des Grands-mères, des Membres de la Famille (avec un grand M) ; elles ont réussi à former des « organismes », ce qui implique qu'elles constituent un groupe, possédant une nature nécessairement collective qui prend forme au sein du réseau, d'une union qui s'étend et soutient celles et ceux qui la composent, ainsi que tous les autres. Aujourd'hui, un autre type de rougeInternet leur a permis de maintenir une présence constante malgré l'isolement universel et obligatoire. réseaux (et les balcons) ont été remplis de mouchoirs à travers le « Pañuelazo » (Manifestation des mouchoirs) en réponse à l'invitation des organisations à partager des images pertinentes avec les hashtags #PañuelosConMemoria, #24M, #44AñosDelGolpe, #Son30000 et #MemoriaVerdadYJusticia. réseaux Des larmes ont coulé dans l'air tandis que ceux qui se trouvaient de l'autre côté des écrans regardaient la première du film « Tous mes fils », produit par l'Association des Mères de la Place de Mai (2020), gratuitement. réseaux Ils contenaient des informations auparavant interdites lorsque les Grand-mères, CELS et Memoria Abierta ont lancé le site web. Desclasificados.org.aroù vous pouvez accéder à des documents secrets sur le terrorisme d'État déclassifiés par les États-Unis. réseaux Elles se sont remplies d'images et de vidéos suite à l'appel d'Espacio Memoria à organiser un « marathon de projections » sur les fenêtres, les terrasses et les balcons, ensuite partagées en ligne. réseaux Internet a vibré au rythme des réactions suscitées par l'appel du Musée de la Mémoire à une mobilisation virtuelle massive, sous le hashtag #ConLaMemoriaDespierta (Avec la mémoire qui s'éveille). Si le web est indéniablement un outil de mémoire, il peut aussi engendrer l'isolement. Son utilisation efficace le 24 mars est rendue possible par plus de quarante ans d'occupation de l'espace public, de construction de réseaux de solidarité internationale, d'accès aux tribunaux internationaux et locaux pour obtenir justice, et de nombreuses autres transformations structurelles.

Le 24 mars à 19h30, une retransmission en direct a eu lieu au cours de laquelle les organisations participant à la réunion MVJ ont lu leur déclaration commune, désormais traditionnelle. Après quatre années de confrontation avec le gouvernement en place, elles trouvent cette fois une administration sensible à leurs revendications. Cependant, les organisations ont continué à faire part de leurs demandes au pouvoir judiciaire afin d'obtenir des réponses. "vitesse plus élevée"aux procès et "fin du privilège» des soldats détenus dans «la prison VIP de Campo de Mayo; au pouvoir législatif pour discuter deles outils juridiques qui permettent cette accélération« et à l’État dans son ensemble d’enquêter sur la responsabilité des entreprises pendant la dictature. »

Mais le plus intéressant est peut-être d'observer comment le manifeste et le réseaux Ils montrent clairement que la lutte historique ne stagne pas, mais qu'elle devient au contraire encore plus dynamique grâce à l'intégration de nouvelles revendications. Les foulards qui ont inondé les réseaux sociauxIls disent « Plus jamais ça », mais ils réclament aussi des droits ; ils disent « Pas un de moins » ; ils réclament un abri, des terres, du travail. ».[3] Le manifeste de ces organisations se nourrit de cette force et met en garde contre «des prisonniers politiques ou des prisonniers pour avoir lutté pour leurs droits, comme Milagro Sala et Luis D'Elía., demande «que les lois antiterroristes soient abrogées… et que l’appareil répressif soit démantelé"et répudie la dette extérieure à cause de"illégitime, frauduleux, impayable et odieuxLeurs revendications s'étendent même à la situation pandémique actuelle d'un point de vue de justice sociale, exigeant «dépistage massif pour la détection précoce du virus"et répudiant"pression militariste et toute tentative de déclaration d'état de siège ».

Les tâches de soins à domicile et à l'extérieur, les réseaux comme stratégie – toujours – et un 24 mars atypique où la pandémie n'a pas constitué un obstacle à la poursuite du combat.


1- Criminologue, avocat pénaliste et professeur d'université argentino-allemand. Membre du groupe de travail du CLACSO sur les mémoires collectives et les pratiques de résistance.

[1] https://www.pagina12.com.ar/252796-suspendieron-la-marcha-del-24-de-marzo-por-el-coronavirus
[2] https://www.lanacion.com.ar/politica/el-coronavirus-obligo-primera-vez-historia-se-nid2346496
[3] https://www.pagina12.com.ar/255106-la-vida-en-el-centro


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