La quarantaine des idées
Nicolas Lynch 1
Durant ces jours de confinement, j'ai lu Edgar Morin qui, citant Henri Bergson, affirmait que nous étions à l'aube d'une reconquête de notre temps intérieur. Dans cette optique, j'ai fouillé mes tiroirs, retrouvant des photos anciennes, des papiers personnels, tous issus d'époques si différentes qu'ils me donnent des frissons. Je me réfugie dans mes articles d'opinion, ceux qui suscitent des débats passionnés, ceux que je préfère, ceux qui, je crois, m'ont permis de survivre à cet hiver néolibéral qui a déjà englouti la majeure partie de ma vie d'adulte. C'est peut-être pour cela que, malgré leur nature de commentaires publics, ils sont aussi profondément intimes. Je les ai en ligne, mais je préfère le vieux papier, jauni et imprégné d'encre, dont l'odeur d'humidité liméenne me fait revivre les petits triomphes, les cuisantes défaites et, pire encore, les trahisons de ces années.
J'ai vécu d'idées, c'est vrai, poussée par diverses circonstances politiques, telles des fouets de vérité et parfois de mensonge. Je me souviens de la remarque de Gramsci sur l'analyse politique, lorsqu'il souligne qu'elle est dénuée de sens sans un projet directeur. Ainsi, relire mes articles sur les « polémiques des idées » me permet, depuis le contexte restreint que nous connaissons actuellement, d'observer des périodes plus longues et leur lien avec les événements actuels de pandémie et de confinement.
Les mots coup d'État, hégémonie, légitimité, transition, démocratie limitée, néolibéralisme, précarité, participation, mobilisation, corruption, mainmise, copinage, capitalisme, etc., me viennent immédiatement à l'esprit. Je reconnais ne pas avoir ménagé mes efforts en matière d'épithètes, et leur impact a varié selon le laps de temps : parfois, elles allaient droit au but et pointaient les faiblesses de l'adversaire ; d'autres fois, elles passaient inaperçues, presque insignifiantes, comme si elles s'évanouissaient. Mais mes idées n'ont jamais été circonscrites ; elles continuent de guetter les obstacles à surmonter pour le développement du mouvement.
Il n'en a pas été de même pour ceux qui se sont mis en quarantaine il y a quelque temps. Ou plutôt, ils ont été mis en quarantaine par l'offensive néolibérale, à tel point qu'ils ne se rendent même pas compte de ce qui se passe. Le scénario idéal pour une hégémonie qui naturalise la domination. C'est ainsi que cette droite néolibérale s'est développée, avec des opinions muselées, certaines réprimées, souffrant du syndrome de Stockholm, et d'autres réprimées. Mais le fait est que nous sommes tous confinés aujourd'hui, convertis et non-convertis, rebelles et néolibéraux de toujours. Je sais qu'ils disent que c'est contre le virus, ou plutôt, le coronavirus, mais j'ai le sentiment que c'est contre tous les dissidents, anciens ou actuels, virus compris.
C’est pourquoi j’affirme que le plus grand triomphe, véritablement significatif, de l’hégémonie néolibérale ces trente dernières années a été sa domination sur le monde des idées. Non pas en tant que développement idéologique, mais plutôt en tant que réitération et, lorsque cela était possible, imposition méthodique d’un ensemble de principes importés qu’ils ont habilement déballés pour organiser notre quotidien. En cela, ils ne diffèrent pas des encomenderos qui, eux aussi, ont importé leur catéchisme et l’ont imposé ; c’est peut-être pourquoi les deux ont une odeur coloniale. Il se peut que la plus importante de ces idées ait été « la voie du succès pour tous », que la droite néolibérale prétend avoir tracée au Pérou. Ils ont également inventé, à un moment donné – presque oublié, il faut le dire –, la figure du héros informel, maître de l’avenir, incarnée dans l’idéal de l’entrepreneur, surgi de nulle part et qui, grâce à ses efforts personnels, a tout accompli, ou presque.
Cette importation idéologique, qui a suscité des illusions chez des millions de personnes, a indéniablement réussi car elle a permis à une infime minorité, caractérisée par une pensée raciste et colonialiste, d'exercer un contrôle sans faille sur le pays tout entier depuis les années 1990. La promesse de succès dans un pays appauvri et terrorisé par l'hyperinflation et le terrorisme a porté ses fruits. De plus, elle s'est opérée à la manière de la classe des grands propriétaires terriens, s'emparant ou reprenant le contrôle de l'État, où, dans leur « ère moderne », les politiciens agissent, les technocrates gèrent et les grands propriétaires terriens supervisent et achètent. Pour y parvenir, ils ont anéanti le peu de modernité politique que nous avions conquis grâce à la séparation entre la société et l'État, instaurée par les réformes civilo-militaires de 1962 à 1980. Mais cela leur importe peu ; ils inventent des histoires pour discréditer le passé, car ils n'ont aucune intention de construire une communauté politique, et encore moins démocratique, dans ce pays.
Cependant, ce succès idéologique a commencé à se ternir ces dernières années. D'abord, il y a eu le scandale, ce pouvoir corrosif qui dissout souvent l'hégémonie. En l'occurrence, il s'agit d'un scandale d'une ampleur sans précédent. Ce que l'on appelle désormais l'« affaire Lava Jato », ou la fraude dans les marchés de travaux publics et autres manœuvres similaires, ainsi que le recours à l'argent sale pour financer les campagnes politiques, a, comme chacun sait, impliqué tous les présidents (à l'exception de Paniagua) des 30 dernières années et la quasi-totalité des entreprises ayant fait affaire avec l'État. Le scandale a mis à nu les faiblesses du pouvoir et a déclenché une crise de régime qui n'est toujours pas résolue – une crise organique, non pas épisodique, mais qui présente de grandes et sérieuses difficultés à trouver une conclusion et à inaugurer une nouvelle ère pour la nation.
Cette impasse, où ceux qui sont au sommet ont de plus en plus de difficultés à gouverner et où ceux qui sont à la base sont toujours incapables de proposer une alternative au pouvoir, est ce qui nous a conduits à la situation pandémique.
Mais l’effet corrosif du scandale sur l’hégémonie idéologique a été exacerbé par la quarantaine, qui non seulement confine les populations, mais crée aussi les conditions idéales pour approfondir la quarantaine idéologique que la droite néolibérale a instaurée ces dernières années et décennies, et qui risque désormais de se généraliser. Autrement dit, le confinement physique pourrait se transformer en un confinement idéologique permanent. Il est crucial de s’inquiéter de l’absence de débat sur les questions fondamentales, notamment sur la pertinence même de la quarantaine, ce qui laisse présager l’émergence d’une solution autoritaire à la crise systémique susmentionnée, et donc un retour à la « normalité » néolibérale qui est à l’origine de la pandémie actuelle.
La justification de ce retour à la normale serait le mot d'ordre technocratique (et idéologique) le plus important de l'époque : « bien faire les choses ». Les technocrates, qui gèrent les intérêts de l'élite au sein de l'État, se présentent comme un groupe indispensable à son fonctionnement, car ils sont censés savoir comment bien faire les choses. Quel meilleur moment pour démontrer l'efficacité de leur expertise que cette lutte contre un virus qui pourrait nous tuer ? Une situation où la prise de décision ne concernerait que des questions « techniques » — je parle de chiffres, de courbes et de projections — que seuls quelques initiés seraient capables d'interpréter. Le raisonnement technocratique, affaibli par les scandales, pourrait retrouver une vigueur nouvelle grâce à ce désir logique de l'opinion publique de trouver une solution au problème qui nous accable.
Nous ne devons pas laisser cela se produire. Chacun agit selon ses propres objectifs et intérêts ; rien n'est arbitraire ni fortuit. C'est pourquoi nous devons nous opposer à la censure des idées. Si nous avons été acculés par la dictature du 5 avril et l'échec de la transition démocratique – situations où beaucoup voyaient une opportunité de retour à la normale –, nous ne devons pas permettre que l'expression et le débat sur des solutions alternatives soient aujourd'hui réprimés. À plus forte raison, car cela pourrait signifier rester avec les corrompus et les technocrates qui les ont servis, et renouer avec la normalité qu'ils ont érigée en mode de vie.
Ils nous menacent ; ils veulent nous maintenir physiquement confinés, ce qui est nécessaire, mais aussi idéologiquement, ce qui ne profite qu'à ceux qui sont au pouvoir. C'est pourquoi, à ce moment critique, il est essentiel que nous fassions preuve de transgression et que nous osions nous libérer de ce carcan idéologique. S'ils nous condamnent et, pire encore, nous persécutent, ce sera la preuve de notre succès. Aujourd'hui plus que jamais, nous devons aller à contre-courant, une fois de plus, pour que la défaite de cette pandémie ne soit pas un retour à la normale, mais un pas vers un pays plus juste.
1- Université nationale de San Marcos, Pérou
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