L’intersectionnalité en santé à travers les féminismes du Sud global

Ce séminaire présente des études critiques sur la colonialité du genre et son utilisation actuelle dans une mise à nu épistémique et méthodologique du concept d'intersectionnalité. Cette mise à nu se retrouve dans des applications additives en santé publique et en épidémiologie, reproduites aujourd'hui dans les politiques publiques mondiales et régionales, au sein des instances de gestion et de gouvernance, dans les universités et les écoles de formation, ainsi que dans diverses géopolitiques du savoir liées à la santé mondiale dans les pays du Nord et au panaméricanisme médico-social dans notre région. Le multiculturalisme (néo)libéral a réduit et vidé de leur substance les hiérarchies de domination et d'oppression, les réduisant à de simples agrégats de variables disparates. Les oppressions imbriquées qui affectent la santé et la vie des femmes et des hommes dans les pays du Sud sont ainsi simplifiées, donnant un visage multiculturel, défini par la couleur de peau et l'appartenance ethnique, raciale et/ou la diversité, aux institutions étatiques, aux universités occidentalisées et/ou aux entreprises, à travers des politiques identitaires. Comme si ces multiples oppressions étaient des facteurs de risque et des déterminants isolés, pouvant être additionnés, quantifiés et atténués de manière clinique et populationnelle.

L'utilisation des catégories de genre et d'intersectionnalité dans le domaine des sciences de la santé occidentales modernes, de la biomédecine clinique à la médecine sociale européenne/latino-américaine en passant par la santé publique fonctionnaliste, des programmes de coopération internationale panaméricains en matière de santé à la santé mondiale libérale contemporaine, (re)produit une logique d'additifs et d'actions affirmatives, transformant les multiples oppressions imbriquées en variables isolées telles que le racisme dans le décompte des cas de morbidité et de mortalité selon la couleur de peau, le genre dans la répartition des maladies et des décès selon le sexe, et la classe sociale réduite au niveau socio-économique des inégalités selon le revenu individuel et/ou populationnel.

Les fondements de la mise à jour et de la décolonisation de la pensée critique latino-américaine en matière de santé du Sud et d'épidémiologie critique s'appuient sur diverses intersections, trajectoires et contributions nouvelles. Ils constituent un socle théorique, épistémique et méthodologique permettant de comprendre les déterminants raciaux et coloniaux de la santé, la géopolitique de la dépendance dans les théories et les programmes de coopération internationale sur la santé des femmes imposés par les pays du Nord, et d'autres facteurs. Autrement dit, ce séminaire propose de mettre fin à l'importation de catégories et de cadres de compréhension genrés, ainsi que du multiculturalisme libéral, issus d'épistémologies de centres mondiaux qui n'ont jamais pris en compte les problèmes et les oppressions subies par les femmes dans les Amériques.

Ce programme se concentre sur les implications majeures des féminismes décoloniaux, noirs et communautaires pour la santé des femmes dans les pays du Sud et sur une épidémiologie critique du racisme. Il accorde une importance primordiale aux voix, aux luttes, aux pratiques, aux systèmes de connaissances et à la sagesse des femmes autochtones et noires, ainsi que des diverses communautés de notre région. Il contribue également à l'enrichissement des connaissances issues de la théorie épidémiologique critique et de ses applications au suivi intersectionnel et territorial des soins de santé et des services essentiels à la vie.

Ce séminaire s'inscrit dans le cadre des espaces de formation continue et du renforcement des groupes d'étude du réseau du Groupe de travail international sur la santé du CLACSO, et vise à constituer un exercice théorique et académique de haut niveau ainsi qu'une proposition de formation régionale pour les chercheurs, les universitaires, les militants des mouvements sociaux, les ONG, les gestionnaires publics, les planificateurs et les évaluateurs dans le domaine de la santé internationale et des politiques de santé publique.

OBJECTIF GÉNÉRAL

Développer une formation spécialisée sur l'intersectionnalité critique appliquée à l'étude des déterminants de la santé des femmes à partir des féminismes du Sud global.

OBJECTIFS SPÉCIFIQUES

• Étudier la colonialité du genre dans le domaine de la santé et des sciences sociales, notamment en matière de santé publique en Amérique latine et dans les Caraïbes, et ses manifestations de dépendance coloniale dans les études de genre au XXIe siècle.
• Identifier les fondements et les contributions des féminismes du Sud global à la pensée critique en santé et en épidémiologie pour le XXIe siècle
• Problématiser et discuter les implications de l’utilisation actuelle d’une perspective intersectionnelle subordonnée aux épistémologies des féminismes blancs eurocentrés de la médecine sociale européenne/latino-américaine, au panaméricanisme de la santé publique et aux agendas de santé mondiale du Nord
•  Comprendre l’épidémiologie critique du racisme en tant que problème de santé publique et réfléchir à la détermination raciale et coloniale de la santé des femmes dans les pays du Sud
• Comprendre les pratiques, les luttes, les méthodologies et les stratégies de la surveillance intersectionnelle territoriale de la santé à partir des féminismes décoloniaux, noirs et communautaires en Amérique latine et dans les Caraïbes

• La pensée scientifique moderne et coloniale en matière de santé des femmes dans les pays du Sud
• La colonialité du genre dans le domaine de la santé.
• Décoloniser les études de genre en santé.
• La colonialité du régime de coopération internationale et les agendas mondiaux de « population et de développement » dans la santé des femmes du Sud
• Introduction aux féminismes décoloniaux pour l'étude et l'approche des intersections des oppressions multiples
• Introduction aux féminismes noirs pour l’étude et l’approche des déterminants raciaux et coloniaux de la santé des femmes dans les pays du Sud
• Introduction aux féminismes communautaires pour la prise en charge intégrale et interculturelle de la Terre Mère, de la santé et de la vie à Abya Yala
• Réflexions critiques sur la santé des femmes dans les pays du Sud
• L’intersectionnalité comme théorie et stratégie pour une épidémiologie critique du racisme au XXIe siècle
• Voix, luttes, systèmes de connaissances et sagesse en matière de santé des femmes autochtones, noires et populaires de la communauté d'Abya Yala

• Basile, Gonzalo. (2025). Les défis de la pensée critique en santé dans les pays du Sud aujourd'hui. Dossier XII « La santé dans les pays du Sud » des Éditions internationales de santé de CLACSO.
• Lugones, Maria. (2008). Colonialité et genre. Table rase, (09), 73-101. 
• Odeth Santos. (2024). Les défis de la décolonisation des études de genre et de santé : féminismes décoloniaux, noirs et communautaires pour une santé vue du Sud. Ouvrage : « Le Mexique dans la pensée critique latino-américaine sur la santé vue du Sud ». Éditions CLACSO. 
• Espinosa Miñoso, Y. (2009). Ethnocentrisme et colonialité dans les féminismes latino-américains : complicité et consolidation des hégémonies féministes dans l'espace transnational. Venezuelan Journal of Women's Studies, 14(33), 37-54. 
• Yuderkys Miñoso, E. (mai 2016). Pourquoi le féminisme décolonial est nécessaire : Différenciation, domination co-constitutive de la modernité occidentale et fin des politiques identitaires. Solar.
• Mendoza, B., & Muñoz, Karina. (2021). Présentation : débat sur la colonialité et les féminismes décoloniaux dans le Sud global. Tabula Rasa, (38), 11-23.
• Santos Madrigal, Odeth. (2024). Vers des féminismes décoloniaux, noirs et communautaires pour décoloniser les études de genre et de santé. Cuadernos de Pensamiento Critico Latinoamericano CLACSO.
• Werneck, Jurema. (2016). Racisme institutionnel et santé de la population noire. Santé et Société, 25, 535-549. 
• Rosel, MDL Á. C., Contreras, MA, et González, OCC Vers une théorie critique de la race au Mexique.
• Fanon, Frank. (2017). Colonialisme et médecine dans « Peau noire, masques blancs » (1952). Espacio Abierto, 26(3), 273-303.
• Grosfoguel, Ramón. (2013). Racisme/sexisme épistémique, universités occidentalisées et les quatre génocides/épistémicides du long XVIe siècle. Tabula rasa, (19), 31-58.
• Paredes, J. (2015). Dépatriarcalisation. Une réponse catégorique du féminisme communautaire (décoloniser la vie). Bolivian Studies Journal, 100-115.
• López-Andrada, C. et de las Vacas, SMP (2020). Entretien avec Adriana Guzmán sur la décolonisation des féminismes à Mérida (Estrémadure). Polyphonie. Journal de l'éducation inclusive, 4(2), 304-311.
• Santos Madrigal, Odeth. (2024). Décoloniser les théories et les politiques des systèmes de santé à partir des féminismes décoloniaux. Gestion et politiques de santé, 23, 1-41.
• Vigoya, Mara Viveros. (2016). Intersectionnalité : une approche située de la domination. Feminist Debate, 52, 1-17. 
• Basile, G; et al. (2021). Épidémiologie du travail domestique : le processus de vie, de travail, de maladie et de décès des travailleurs domestiques en République dominicaine. FES Caribbean Edition et FLACSORD et CLACSO International Health Program, à Saint-Domingue, 2021.

Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

• Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
• Accès Internet.
• Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
• Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.

Les séminaires durent 10 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. Un total de 90 heures de travail seront prises en compte.

Un cours se compose de dix séances, chacune accompagnée d'une bibliographie de lectures obligatoires, d'une bibliographie complémentaire, de forums de discussion et d'activités de formation proposés par l'équipe pédagogique, de livrables partiels et d'un projet final.
Ce cours est en ligne et asynchrone. Certains enseignants pourront proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues au préalable entre les enseignants et les étudiants afin de garantir la participation de tous. La présence aux séances synchrones n'est pas obligatoire.
Pour réussir le séminaire, vous devez participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposés par les enseignants, avoir effectué les livrables partiels prévus et réussir le travail final.

Les modes de paiement possibles sont la carte de crédit ou le virement bancaire.