féminismes noirs
Séminaire 1962
Chaise: CLACSO
Coordination: Rosa Campoalegre Septien (CIPS, Cuba) et Claudia Miranda (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Brésil)
Accueil: 30 / 09 / 2019 | Inscription: 04/02/2019 al 27/09/2019
Charge de travail : 12 semaines – 90 heures.
Modalités de paiement
Si vous avez un lien avec un centre associé à CLACSO :
- Paiement en un seul versement : 95 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
Si vous avez un lien avec un réseau ou une institution associée à CLACSO :
- Paiement en un seul versement : 140 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
Si vous n'avez PAS de lien avec un centre associé à CLACSO :
- Paiement en une seule fois AVANT LE 17/09/2019 : 150 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
- Paiement en un seul versement : 190 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
Présentation du cours :
Nous avons lancé ce séminaire dans le cadre de la Décennie internationale des personnes d’ascendance africaine, avec l’ambition d’aller au-delà. Il s’inscrit dans un projet stratégique visant à élaborer un ensemble représentatif de revendications pour la formation universitaire et politique, incluant les femmes racisées comme interlocutrices et actrices directes de la production de connaissances.
Les féminismes noirs constituent la raison d'être et le fondement de ce séminaire. Dans cette perspective, l'équipe pédagogique réunit des universitaires afro-féministes et militantes, membres du groupe de travail CLACSO « Afro-descendantes et propositions contre-hégémoniques ». Rosa Campoalegre (Cuba), Anny Ocooró (Colombie) et Claudia Miranda (Brésil) animeront ces échanges. Le séminaire se distingue par la voix puissante et inspirante des femmes noires, qui interprètent, racontent et transforment leur propre histoire ancestrale.
Ce séminaire aborde les féminismes noirs dans toute leur complexité et les définit comme une théorie critique, un champ d'action, un lieu d'énonciation, une posture éthique et un projet historique de lutte. Ils sont envisagés au pluriel, en fonction de la diversité de leurs contextes, de leur hétérogénéité sociale et de leurs stratégies de lutte contre le racisme.
Plusieurs raisons justifient la création par le Conseil latino-américain des sciences sociales (CLACSO) d'un séminaire virtuel consacré aux féminismes noirs. La première tient à la nature même et à l'importance historique du CLACSO, devenu un réseau mondial de pensée critique où le féminisme est fortement présent.
Table des matières:
- Les féminismes noirs comme processus : l’invisible émerge
- Race et racisme : Les contributions du féminisme noir à la lutte antiraciste et anticoloniale
- La perspective intersectionnelle
- Le mouvement des femmes noires en Amérique latine et dans les Caraïbes
- Plateforme politique des femmes dirigeantes d'Amérique latine et des Caraïbes à l'occasion de la Décennie internationale des personnes d'ascendance africaine
- Les féminismes noirs et leurs dimensions politiques, pédagogiques et spirituelles : l’activisme des femmes afro-brésiliennes
- Les « Saintes Mères » : Dimensions politico-organisationnelles et lutte pour la reconnaissance au Brésil
- Cuba : Femmes noires, voix et silences dans la résistance
- Controverses épistémologiques : Recherches sur les réseaux de femmes noires
- Analyse comparative : Brésil, Colombie, Argentine et Cuba : une perspective des féminismes noirs
- Curiel, Ochy 2007 « Les contributions des femmes afro-descendantes à la théorie et à la pratique féministes. Dé-universaliser le sujet « Femmes », dans Maria Luisa Femenias (comp.), Profiles of Ibero-American Feminism, vol. III. (Buenos Aires : Catálogos).
- Jabardo, Mercedes (éd.) 2012 Féminismes noirs. Une anthologie. (Madrid : Traficante de sueños).
- Carneiro, Sueli 2003 Le féminisme noircissant.
- Bonilla Silva, Eduardo 2011 « Qu’est-ce que le racisme ? Vers une interprétation structurelle ». Dans : débats sur la citoyenneté et les politiques raciales dans les Amériques noires. (Cauca : Université nationale de Colombie et Université de Valle.
- Carneiro, Sueli. 2003 « La couleur du féminisme au Brésil. »
- Crenshaw, Kimberly 2002 Document pour la réunion de spécialistes sur les aspects de la discrimination raciale liés au genre", (Florianopolis : Études féministes) année 10.
- Viveros Vigoya, Mara 2016 « Intersectionnalité : une approche située de la domination ». Dans Feminist Debate 52, (Bogotá : Université nationale de Colombie) pp. 1-17.
- Curiel, Ochy. 2002. « Identités essentialistes ou construction des identités politiques : le dilemme des féministes noires ». Other Perspectives [en ligne] 2002, 2 (décembre) : [Consulté le 31 janvier 2019]. Disponible à l’adresse : ISSN 1317-5904.
- Gonzalez, Lélia 1988 Une catégorie politico-culturelle d'Amefricanidade. Tempo Brasileiro, 92/93 (janvier/juin 1988) : 69-82.
- Curiel, Ochy 2007 Les contributions des femmes afro-descendantes à la théorie féministe. Dé-universaliser le sujet « Femmes ». (Buenos Aires : Profils du féminisme ibéro-américain) vol. III Catalogues.
- Campoalegre, Rosa 2017 Au-delà de la Décennie des personnes d'ascendance africaine dans Campoalegre, R. et Bidaseca, K (dir.). Au-delà de la Décennie internationale des personnes d'ascendance africaine. (Buenos Aires : CLACSO).
- Commission économique pour l'Amérique latine et les Caraïbes 2018 Femmes afro-descendantes en Amérique latine et dans les Caraïbes. Dettes d'égalité. (Santiago du Chili : CEPALC).
- Réseau des femmes afro-latino-américaines, afro-caribéennes et de la diaspora. Plateforme politique des femmes leaders d'Amérique latine et des Caraïbes pour la décennie. Dans Campoalegre (éd.), Afro-descendants. Voix de la résistance. (Buenos Aires : CLACSO/CIPS).
- Carneiro, Sueli 2003 Les femmes en mouvement à (São Paulo : études avancées) 17 (49).
- Neto, Maria. I. D 2003 La porte, le pont et le réseau : réflexions à méditer (le concept de réseau et le concept de communauté) Dans Neto, MARIA.ID et Pedro, RM RL. Tisser le développement. Savoir, genre, écologie sociale. (Rio de Janeiro : Mauad Editora).
- Champs, Zuleica. DP 2011 De Mãe de Santo à Mulher : Invenção e Reinvenção de Papéis. (São Paulo : Mandrágora Magazine), v. 17, p. 17-37.
- Cavas, Claudio. et Neto, MI 2017 Une diaspora noire : comment comme mulheres recriaram à travers la religion vers l'Afrique « imaginée » au Brésil de tous les saints. (Santa Catarina : Fazendo gênero).
- Rubiera, Deysi et Inés María Martiautu (comps.) 2011 Afrocubanas. Histoire, pensée et pratiques culturelles (La Havane : Editorial Ciencias Sociales).
- Collins, Patricia Hill 2016 Apprendre avec un outsider à l'intérieur : une signification sociologique de la pensée féministe noire. (Society and State Magazine) – Volume 31 Numéro 1 Janvier/Avril.
- Miranda, Claudia 2016 Les intellectuels afro-brésiliens et leurs contributions à une critique féministe postcoloniale.
- Campoalegre, Rosa 2018 Féminismes noirs dans une perspective décoloniale : approches, tensions et avenirs à Cuba. (Bilbao : Cubainforma) Disponible sur www.cubinforma.tv.
- Ocoró, Anny et Alves, Maria José de Jesús 2018 Négritudes et africanités en Amérique latine et dans les Caraïbes. (Uberlandia : Ribeirão Gráfica e Editora).Vol 2.
- Segato, Rita Laura 2015 L'Œdipe noir : colonialité et exclusion du genre et de la race dans La critique de la colonialité en huit essais et une anthropologie à la demande. (Buenos Aires : Prometeo).
Questions fréquentes
Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :
- Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
- Accès Internet.
- Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
- Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.
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Remise pour un paiement unique jusqu'au 16/03 |
En un seul paiement après le 16/03 |
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CM Plénos |
USD 75 |
USD 150 |
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CM Associates |
USD 95 |
USD 190 |
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Aucun lien |
USD 95 |
USD 190 |
