Épistémologies du Sud

Épistémologies du Sud et savoirs issus des luttes sociales

Ce cours international sur les épistémologies du Sud, expression forgée par Boaventura de Sousa Santos, vise à présenter et à analyser les savoirs produits dans les pays du Sud, offrant ainsi un cadre de réflexion sur les transformations sociales contemporaines. Autrement dit, à travers l'étude des diverses possibilités offertes par les épistémologies du Sud, ce cours a pour objectif théorique et méthodologique de dépasser le modèle eurocentrique caractéristique de la pensée moderne, autrement dit, la pensée abyssale.

Comprendre le Sud global à partir de et avec lui exige une orientation politique et épistémique spécifique. Le Sud global, thème central de ce cours, vise à reconnaître et à valoriser les savoirs produits par les opprimés, femmes et hommes qui ont subi et continuent de subir l'injustice, l'oppression, la domination et l'exclusion engendrées par le capitalisme, le colonialisme et le patriarcat. Les épistémologies du Sud, métaphore de l'exclusion, du silence imposé et de la destruction des peuples et des systèmes de savoir, cherchent à donner forme aux savoirs et aux expériences du Sud global, en s'appuyant sur des postulats méthodologiques et réflexifs fondés sur le dialogue, et en opposition à toute approche ethnocentrique.

Les enseignants exploreront, selon diverses perspectives géopolitiques et épistémiques, les conditions d'un dialogue horizontal entre les différentes formes de savoir, d'une écologie des savoirs. Ces dialogues, et les enseignements qu'ils offrent, reflètent les innovations qui se produisent dans les pays et régions du Sud. Cette approche exigeante présuppose la reconnaissance mutuelle, la compréhension interculturelle, la convergence politique et idéologique, le respect des identités et la valorisation de la diversité, autant de conditions nécessaires à un dialogue plus démocratique dans le Sud.

Construire un savoir à partir des épistémologies du Sud requiert des méthodologies de travail différentes. Apprendre du Sud lui-même, dans sa diversité, implique de dépasser les savoirs académiques conventionnels. Établir des dialogues entre différentes formes de savoir et de luttes vise à donner de la visibilité aux peuples et aux groupes sociaux dont les pratiques s'appuient sur ce savoir. C'est la seule façon de développer des récits alternatifs qui remettent en question l'impossibilité de considérer la différence (sexuelle, ethnique, raciale, de classe, de caste, religieuse, etc.) en lien avec l'égalité, le lien étroit entre le local et le global, et les projets d'autres économies et d'autres sociétés politiques. La seconde partie du cours propose de recenser, de présenter et d'analyser diverses méthodologies de travail ancrées dans le corpus de savoirs développés à partir des perspectives des épistémologies du Sud, en privilégiant l'écologie des savoirs et les possibilités de traduction interculturelle entre les savoirs issus des luttes.

Équipe pédagogique du cours international

• Boaventura de Sousa Santos (Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal)
• Carla Braga (Université Eduardo Mondlane, Mozambique)
• Gladys Tzul Tzul (Institut Amaq', Guatemala)
• Ivani Ferreira de Faria (Université fédérale d'Amazonas, Brésil)
• Jorge Ramos Tolosa (Université de Valence, Espagne)
• Karina Bidaseca (Université nationale de San Martín et Université de Buenos Aires, Argentine)
• Leonardo Avritzer (Université de Minas Gerais, Brésil)
• João Arriscado Nunes (Centre d'études sociales de l'Université de Coimbra, Portugal)
• Verónica Yuquilema (Université de Coimbra, Portugal)
• Mario Rufer (Université autonome métropolitaine, Mexique)
• Nilma Gomes (Université fédérale du Minas Gerais, Brésil)
• Rosalva Aída Hernández (Centre de recherche et d'études supérieures en anthropologie sociale, Mexique)

Cet atelier vise à accompagner l'élaboration des projets de fin d'études de la spécialisation « Épistémologies du Sud ». Il contribuera à définir le sujet du projet en reliant les thèmes abordés dans le cadre du cours international aux intérêts de recherche et d'action des étudiants, ainsi qu'à leurs parcours d'apprentissage individuels. L'atelier a pour objectif de faciliter l'identification et la justification du sujet choisi ; de consolider les outils conceptuels et méthodologiques acquis ; et de soutenir la réalisation du projet final, qui peut prendre la forme d'un texte, d'une œuvre audiovisuelle, d'une performance ou d'un autre genre.

Résumé : Ce séminaire propose une exploration des théories migratoires contemporaines et de leurs interprétations dans une perspective latino-américaine. Il examine également les enjeux matériels et symboliques de l’histoire coloniale moderne et des contextes contemporains, tels que la mer Méditerranée et les circuits diasporiques internes à l’Afrique et entre l’Afrique et l’Amérique latine. Il aborde des notions comme l’intersectionnalité et l’inclusion différenciée, les politiques migratoires actuelles, les conflits et les expériences de lutte aux frontières.

Coordination : Karina Bidaseca (Université nationale de San Martín, Université de Buenos Aires) et Maura Brighenti (Université nationale de San Martín).

Professeurs invités : Sandro Mezzadra (Université de Bologne, Italie) et Ángeles Castaño Madroñal (Université de Séville, Espagne).

Résumé : Ce cours vise à examiner comment la colonialité du pouvoir s'inscrit sur les corps marqués par le genre et la classe sociale. La colonialité est une plaie ouverte, une marque indélébile gravée sur les corps. Nous proposons qu'une esthétique située et libératrice, telle que celle pratiquée par les artistes étudiées ici, permette de rompre avec l'héritage de la victimisation et de la violence. Ce cours invite à dialoguer avec d'autres écrits qui réfléchissent également à l'importance d'une telle esthétique. Son principal apport est de présenter aux étudiants un vaste réseau de théoriciens qui proposent différentes interprétations de la pensée située sur la colonialité du pouvoir. À partir de là, les étudiants analyseront les théories critiques de l'esthétique décoloniale et leur application aux œuvres des artistes suivantes : Ana Mendieta, Zanele Muholi, Regina José Galindo, Shirin Neshat, Fatima Mernissi, Teresa Margolles, Adriana Varejao, Joyce Kozlof, Mona Hatoum, entre autres.

Coordination : Marta Sierra (Kenyon College) et Karina Bidaseca (Université nationale de San Martín, Université de Buenos Aires).

Résumé : Ce séminaire s'articule autour du thème de la pandémie, des multiples représentations et des deux savoirs, pratiques et voix divers qui émergent du Sud géographique, géopolitique et épistémique. Il explore la manière dont les participants interagissent, créent des alternatives et des formes de résistance, et aspirent à un savoir plus vaste, horizontal et hétérogène. Les récits et la créativité des chercheurs, activistes, citoyens, patients, thérapeutes et soignants, ainsi que leurs revendications et leurs stratégies de deuil, constituent le point de départ et un lien unificateur pour l'équipe pédagogique. Les approches théoriques et empiriques seront présentées par des enseignants-chercheurs d'Amérique du Sud, d'Afrique et d'Europe du Sud, dont les travaux s'articulent avec les stratégies actuelles puisant dans d'autres savoirs. La science n'est ici qu'un élément parmi d'autres, en dialogue. Reliant la pandémie aux autres sphères de l'existence, ce séminaire vise à repenser la santé et la COVID-19, en ouvrant la réflexion sur l'entrelacement des savoirs scientifiques et créatifs, qu'il s'agisse d'apprentissage académique, d'activisme, d'imagination ou d'expérience vécue. Notre séminaire en ligne, d'une durée de trois mois, comportera 12 salles de classe, la première et la dernière (ouverture et clôture) étant présentées à des fins de coordination.

Coordination : Susana de Noronha et João Arriscado Nunes (Centro de Estudos Sociai, Universidade de Coimbra, Portugal)

Résumé: En portant une attention particulière aux modalités de construction des savoirs et des pratiques bioculturelles dans les territoires du Sud, cette publication hebdomadaire analyse les diverses réponses apportées aux menaces globales, à l’effondrement des civilisations et aux formes de lutte pour la défense du droit à la vie dans ces territoires. En inscrivant cette étude dans le contexte de l’impact de la modernité capitaliste et des projets socio-territoriaux coloniaux ancrés dans l’histoire, elle vise à encourager le dialogue autour de nouvelles perspectives de recherche décoloniale qui rendent compte des pratiques de construction des savoirs dans les territoires du Sud.
 
Coordination: Antonio Ortega (Réseau de formation Sud Action de décolonialité)

Résumé: Dans de nombreuses sociétés du Sud, profondément marquées par le passé colonial, la connaissance de leur histoire repose sur des présupposés, des méthodologies et des sources qui perpétuent une vision eurocentrée. Cet héritage colonial doit être remplacé par une démarche de production de savoirs pluriels et de traductions interculturelles, s'appuyant sur une analyse des histoires orales, collectives et individuelles, et prenant pour point de départ les arts et deux espaces de création.
Le séminaire présente des recherches menées dans divers contextes sociaux et politiques, et propose une réflexion sur la manière d'éduquer les nouvelles générations aux histoires et aux luttes pour la justice sociale qui se retrouvent dans les expressions culturelles et artistiques telles que le cinéma, la littérature, le théâtre, la musique, les arts plastiques, les récits oraux, l'art de rue, moyens privilégiés de communication, afin de produire des connaissances sur ces histoires et leurs identités culturelles.

Coordination : Marisa Ramos Gonçalves (CES - Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra), Maria Paula Meneses (CES - Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra) et Iolanda Vasile (CES - Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra)

Pour participer, il est indispensable de s'inscrire via le site web.
Les inscriptions seront ouvertes du 7 décembre 2020 au 25 mars 2021.

Une fois le processus d'inscription terminé, vous recevrez une confirmation par courriel.

Si l'une des sessions de formation obligatoires est impayée, un montant supplémentaire devra être versé dans tous les cas pour récupérer le crédit correspondant.

Si l'étudiant décide de ne pas s'inscrire à la spécialisation ou au cours international avant sa date de début officielle, il peut demander le remboursement de ses frais de scolarité. CLACSO retiendra l'équivalent de 10 % pour couvrir les frais administratifs.

Critères exceptionnels : Dans des cas exceptionnels, et durant les deux premiers mois de la spécialisation, les étudiants peuvent demander à se retirer du groupe et à le réintégrer l’année suivante. Dans tous les cas, les motifs justifiant cette demande doivent être soumis par écrit. Aucune demande ne sera acceptée après deux mois suivant le début du cours.

Si l'étudiant décide de ne pas s'inscrire à la spécialisation ou au cours international avant sa date de début officielle, il peut demander un remboursement des frais de scolarité. CLACSO retiendra l'équivalent de 10 % pour couvrir les frais administratifs. Aucun remboursement ne sera effectué après le début du cours. 

Les cours débuteront en avril 2021 et se termineront en mars 2022.

Tous les participants inscrits recevront les instructions nécessaires pour accéder aux cours, à la bibliographie et aux forums de discussion via l'espace de formation virtuel CLACSO.

L'accès à l'environnement d'apprentissage virtuel et sa navigation sont très simples et intuitifs. Une équipe d'assistance technique et pédagogique est à votre disposition en permanence.

Vous devez suivre le cours international, deux (2) séminaires virtuels au choix, l'atelier méthodologique et compléter la monographie finale.

Pour obtenir le diplôme de spécialisation, vous devez rédiger une monographie finale. L'atelier méthodologique est obligatoire et vise à vous accompagner dans la réalisation de ce projet final.

Vous devez participer aux cours et aux activités proposés par les enseignants et rédiger la monographie finale.

Oui, la spécialisation et le cours international sont certifiés. Ils sont certifiés par CLACSO et FLACSO Brésil.

La spécialisation certifie 360 heures/chaire de travail ; le cours international 90 heures/chaire.
Le diplôme et les certificats seront envoyés par voie numérique et sont entièrement gratuits.

La spécialisation et le cours international sont accrédités par CLACSO et FLACSO Brésil. 

Consultez le tableau des prix et des options ci-dessus.

Si vous souhaitez obtenir une certification de la FLACSO, vous devrez payer des frais supplémentaires.*

Pour ceux qui souhaitent uniquement obtenir le diplôme, le coût est de 160,00 USD (cent soixante dollars américains). Pour ceux qui souhaitent obtenir à la fois le diplôme et le relevé de notes, le coût est de 200,00 USD (deux cents dollars américains). Ces tarifs couvrent la production, les démarches administratives, le traitement des cachets et sceaux mentionnés ci-dessus, ainsi que les frais d'expédition. Le paiement peut être effectué par carte bancaire via une facture PayPal, qui vous sera envoyée par courriel.

*Valeurs sujettes à modification

Consultez la liste des prix et les options de paiement. Le paiement n'inclut pas les frais d'émission et d'expédition du diplôme physique.

Le paiement peut être effectué en une seule fois par carte bancaire, dépôt bancaire ou virement. Nous proposons également le paiement en 3 fois.

Oui. Des réductions seront accordées aux étudiants appartenant aux centres membres et aux centres associés de CLACSO, aux chercheurs associés de CLACSO et à tous ceux qui paieront avant le 22 mars 2021.