Lutter contre le racisme épistémique

• L'invention du noir
• L'invention du racisme
• Contextes et concepts historiques relatifs aux relations raciales en Amérique latine et dans les Caraïbes
• Déplacer le centre pour décoloniser l'esprit
• Interculturalité et intersectionnalité : contributions à la lutte contre le racisme épistémique et à la promotion du pluralisme épistémologique
• rôle occupé par les populations africaines et la diaspora dans l'historiographie latino-américaine
• Éducation antiraciste
• Politiques de discrimination positive en Amérique du Sud et dans les Caraïbes
• Chercheurs noirs/afro-descendants en Amérique latine et dans les Caraïbes et leurs espaces de résistance/existence
• Inégalités ethniques et raciales et politiques publiques : perspectives comparatives en matière d'éducation

• CEPALC (2016). La matrice des inégalités sociales en Amérique latine. Santiago : Nations Unies. Chapitres 1 et 2. https://repositorio.cepal.org/handle/11362/40668
• Dubet, François. (2011). Repenser la justice sociale. Contre le mythe de l'égalité des chances. Buenos Aires : Siglo XXI.
• Gomes, Nilma Lino. (2008). Diversité ethnique et raciale : pour un projet éducatif émancipateur. School Portraits, vol. 2, p. 95-108.
• Gomes, Nilma Lino. Relations ethno-raciales, éducation et décolonisation des programmes scolaires. Curriculum without Borders, vol. 12, p. 98-109, 2012.
• Grosfoguel, Ramón. (2016). Une structure du savoir dans les universités occidentalisées : racisme/sexisme épistémique et les quatre génocides/épistémicides du long XVIe siècle. Société et État, 31(1), 25-49.
• Gunther Dietz. Multiculturalisme, interculturalité et diversité dans l'éducation. Une approche anthropologique (Mexique : Fondo de Cultura Económica, 2012), 279 p. Chapitres I et II.
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• Ocoró Loango, Anny. (2019). Entre émancipation et décolonisation : tensions, luttes et apprentissages des chercheurs noirs dans l’enseignement supérieur. Revista Práxis Educacional, vol. 15, n° 32, avr./juin 2019, UESB, Bahia, Brésil.
• Oliva, Elene. (2017). Intellectuels afro-descendants : notes pour une généalogie en Amérique latine. Tabula Rasa, (27), 45-65.
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• Quijano, A. (2006). Don Quichotte et les moulins à vent en Amérique latine. DEI, Département œcuménique de recherche - Compilateur/Éditeur. (Deuxième période, n° 127, septembre-octobre 2006). San José.
• Thiong'o, Ngũgĩ wa. (2015). Décoloniser l'esprit. Introduction et chapitre I. Penguin Random House Grupo Editorial, SAU
• Thiong'o, Ngũgĩ wa. (2017). Déplacer le centre : la lutte pour les libertés culturelles. Rayo verde editorial. Chapitres I et II.
• Trouillot, Michel-Rolph. (1995). Une histoire impensable. La révolution haïtienne comme non-événement, chapitre 3. Dans : Faire taire le passé. Publié en accord avec Beacon Press et International Editors' Co.
• Viveros, Mara. (2016). « Intersectionnalité : une approche située de la domination », dans Feminist Debate, vol. 52, octobre, pp. 1-17.

Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

• Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
• Accès Internet.
• Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
• Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.

Les séminaires durent 10 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. 48 heures de travail avec le formateur et 90 heures de travail personnel seront prises en compte.

Un cours se compose de 10 séances, chacune accompagnée d'une bibliographie de lectures obligatoires, d'une bibliographie complémentaire, de forums de discussion et d'activités de formation proposés par l'équipe pédagogique, de livrables partiels et d'un projet final.

Ce cours est en ligne et asynchrone. Certains enseignants pourront proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues au préalable entre l'équipe pédagogique et les étudiants afin de garantir la participation de tous.

Pour réussir le séminaire, vous devez participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposés par les enseignants, avoir effectué les livrables partiels prévus et réussir le travail final.

Les modes de paiement possibles sont la carte de crédit, le virement bancaire et le dépôt bancaire.