Lutter contre le racisme épistémique

 Lutter contre le racisme épistémique


Séminaire 2241

Coordination : Anna Canavarro Benite (Université fédérale de Goiás, Brésil) et Anny Ocoró Loango (Faculté latino-américaine des sciences sociales, Argentine)

Début : 14/10/2022 | Inscriptions : du 26/07/2022 au 13/10/2022

Charge de travail : 12 semaines – 90 heures.


Le concept de race, en tant qu'attribut socialement construit dans le temps et l'espace, fonctionne encore comme un paramètre permettant d'assigner les individus à la structure sociale.

Ces mesures d'action positive apparaissent comme une stratégie de lutte contre le racisme et visent principalement à saper la structure sociale qui place les Afro-descendants dans des positions économiques et symboliques désavantageuses.

Cette proposition repose sur l’approche épistémologique de l’afrocentricité, selon laquelle les peuples d’Afrique et de la diaspora doivent être au centre de l’étude des phénomènes sociaux, et donc les protagonistes de leur propre histoire.

  • L'invention du noir
  • L'invention du racisme
  • Contextes et concepts historiques relatifs aux relations raciales en Amérique latine et dans les Caraïbes
  • Déplacer le centre pour décoloniser l'esprit
  • Interculturalité et intersectionnalité : contributions à la lutte contre le racisme épistémique et à la promotion du pluralisme épistémologique
  • rôle occupé par les populations africaines et la diaspora dans l'historiographie latino-américaine
  • Éducation antiraciste
  • Politiques de discrimination positive en Amérique du Sud et dans les Caraïbes
  • Chercheurs noirs/afro-descendants en Amérique latine et dans les Caraïbes et leurs espaces de résistance/existence
  • Inégalités ethniques et raciales et politiques publiques : perspectives comparatives en matière d'éducation
  • CEPALC (2016). La matrice des inégalités sociales en Amérique latine. Santiago : Nations Unies. Chapitres 1 et 2. https://repositorio.cepal.org/handle/11362/40668
  • Dubet, François. (2011). Repenser la justice sociale. Contre le mythe de l'égalité des chances. Buenos Aires : Siglo XXI.
  • Gomes, Nilma Lino. (2008). Diversité ethnique et raciale : pour un projet éducatif émancipateur. School Portraits, vol. 2, p. 95-108.
  • Gomes, Nilma Lino. Relations ethno-raciales, éducation et décolonisation des programmes scolaires. Curriculum without Borders, vol. 12, p. 98-109, 2012.
  • Grosfoguel, Ramón. (2016). Une structure du savoir dans les universités occidentalisées : racisme/sexisme épistémique et les quatre génocides/épistémicides du long XVIe siècle. Société et État, 31(1), 25-49.
  • Gunther Dietz. Multiculturalisme, interculturalité et diversité dans l'éducation. Une approche anthropologique (Mexique : Fondo de Cultura Económica, 2012), 279 p. Chapitres I et II.
  • Hamminga, Bert. (2005). Épistémologie d'un point de vue africain. Traduction à des fins pédagogiques par HAMMINGA, Bert. Épistémologie d'un point de vue africain. Dans : HAMMINGA, Bert (éd.). Cultures du savoir. Épistémologie comparée occidentale et africaine. Amsterdam : Rodopy, 2005, p. 57-84, par Khalil César Santarém da Silva et Amanda Balbino Pereira.
  • Lemos Igreja, Rebecca. (2016). Combattre le racisme et la discrimination raciale au Brésil : législation et action institutionnelle. Desacatos, (51), 32-49. Consulté le 27 août 2019.
  • Lima Nunes, Georgina Helena et Dos Santos, Sales Augusto. (2019). Système de quotas, fraude et hyperracisme au Brésil. Université nationale autonome du Mexique - Institut de recherches sociales. Revue mexicaine de sociologie 81, n° 3 (juillet-septembre 2019) : 637-663. Mexico.
  • Maio, Marcus Chor. (2004). Race, éducation et santé publique au Brésil : un débat sur la pensée hygiéniste du XIXe siècle. Dans : MONTEIRO, Simone et SANSONE, Lívio (dir.). Ethnicité en Amérique latine : un débat sur la race, la santé et les droits reproductifs. Rio de Janeiro, Ed Fiocruz, 2004, p. 15-44.
  • Mbembe, Achille (2016). Critique de la raison noire. NED, éditions. (Introduction et chapitre I, pp. 25-82).
  • Menéndez, Eduardo L. (2018). Racisme, colonialisme et violence scientifique. Dans : Colonialisme, néocolonialisme et racisme : le rôle de l'idéologie et de la science dans les stratégies de contrôle et de domination. Université nationale autonome du Mexique, Cité universitaire, Mexico, Mexique. Programme universitaire d'études sur la diversité culturelle et l'interculturalité.
  • Munanga; Kabengele, Gomes; Nilma Lino. (2006). Ou feuille noire du Brésil. São Paulo : mondial. 2006. (Collection pour comprendre).
  • Ocoró Loango, Anny et da Silva, Maria Nilza. (2017). Afro-descendants et enseignement supérieur : analyse des expériences, de la portée et des défis de la discrimination positive en Colombie et au Brésil. Institut international de l’UNESCO pour l’enseignement supérieur en Amérique latine et dans les Caraïbes (IESALC), 2017. Enseignement supérieur et société (SES). Nouvelle étape. Collection du 25e anniversaire. Vol. 20, édition anniversaire, 25 ans.
  • Ocoró Loango, Anny. (2019). Entre émancipation et décolonisation : tensions, luttes et apprentissages des chercheurs noirs dans l’enseignement supérieur. Revista Práxis Educacional, vol. 15, n° 32, avr./juin 2019, UESB, Bahia, Brésil.
  • Oliva, Elene. (2017). Intellectuels afro-descendants : notes pour une généalogie en Amérique latine. Tabula Rasa, (27), 45-65.
  • Oyewumi, O. (2010). Conceptualiser le genre : les fondements eurocentriques des concepts féministes et le défi de l’épistémologie africaine. Africaneando. Journal d’actualités et d’expériences. N° 4, 4e trimestre 2010.
  • Quijano, A. (2006). Don Quichotte et les moulins à vent en Amérique latine. DEI, Département œcuménique de recherche - Compilateur/Éditeur. (Deuxième période, n° 127, septembre-octobre 2006). San José.
  • Thiong'o, Ngũgĩ wa. (2015). Décoloniser l'esprit. Introduction et chapitre I. Penguin Random House Grupo Editorial, SAU
  • Thiong'o, Ngũgĩ wa. (2017). Déplacer le centre : la lutte pour les libertés culturelles. Rayo verde editorial. Chapitres I et II.
  • Trouillot, Michel-Rolph. (1995). Une histoire impensable. La révolution haïtienne comme non-événement, chapitre 3. Dans : Faire taire le passé. Publié en accord avec Beacon Press et International Editors' Co.
  • Viveros, Mara. (2016). « Intersectionnalité : une approche située de la domination », dans Feminist Debate, vol. 52, octobre, pp. 1-17.

 



Remise pour un paiement unique jusqu'au 04/10

En un seul paiement après le 04/10

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Questions fréquentes

Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

  • Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
  • Accès Internet.
  • Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
  • Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.
Les séminaires durent 12 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. Un total de 90 heures de travail seront prises en compte.
Ce cours comprend douze séances, chacune accompagnée de lectures obligatoires, de lectures complémentaires, de forums de discussion et d'activités d'apprentissage proposées par l'équipe pédagogique, ainsi que de travaux partiels à rendre et d'un projet final. Le cours est dispensé en ligne et de manière asynchrone. Certains enseignants peuvent proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues à l'avance entre l'équipe pédagogique et les étudiants afin de garantir la participation de tous. Pour valider le séminaire, les étudiants doivent participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposées par les enseignants, remettre tous les travaux partiels prévus et réussir le projet final.

 



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