En condamnation du meurtre du guide spirituel maya Q'eqchi, Tata Domingo Choc Ché, au Guatemala
Déclaration du Groupe de travail du CLACSO sur les peuples autochtones et les projets extractifs
Le Groupe de travail du CLACSO sur les peuples autochtones et les projets extractifs exprime sa profonde condamnation du meurtre de Tata Domingo Choc Ché, Ajkun – médecin traditionnel et Ajq'ij – guide spirituel et expert en herbes médicinales (Aj ilonel) du peuple maya Q'eqchi et membre de l'association spirituelle Relebaal Saq'e – Lever du soleil, un crime odieux qui s'est produit le 6 juin dans le village de Chimay, municipalité de San Luis, département du Petén, Guatemala.
Le crime commis contre le médecin traditionnel et guide spirituel maya est le résultat du fondamentalisme et du fanatisme chrétiens imposés depuis le début du colonialisme et encore reproduits par les membres de son village qui l'ont accusé de sorcellerie, l'ont détenu et battu toute la nuit et l'ont tué en y mettant le feu sans recevoir l'aide d'aucune des nombreuses personnes présentes, mourant sur place.
Tata Domingo Choc retourne à la Terre Mère pour retrouver ses ancêtres dont il a respecté, préservé et généreusement partagé le savoir.
En tant que groupe de travail, nous pensons que ce crime n'est pas un incident isolé, mais plutôt l'un des nombreux visages du racisme, du fondamentalisme religieux ethnocidaire et de la colonialité du savoir qui nie et persécute les savoirs autochtones et ceux qui les préservent et les pratiquent.
Nous mettons en garde contre la montée d'une nouvelle vague d'évangélisation ethnocidaire du colonialisme en Amérique latine, orchestrée par des courants dogmatiques et conservateurs au sein des Églises catholique, protestante et néo-pentecôtiste. Ces courants cherchent à s'imposer face à la spiritualité, aux célébrations, aux lieux sacrés, aux symboles et aux chefs spirituels des peuples autochtones. Nous alertons tout particulièrement sur l'influence de ces franges de l'Église au sein des gouvernements de la région, comme au Brésil, où le président Jair Bolsonaro défend des courants ouvertement racistes des Églises chrétiennes, et en Bolivie, où Jeanine Añez a prêté serment l'an dernier comme présidente par intérim, Bible à la main, après avoir déclaré que « la Bible retourne au palais », une position qui dénigre ouvertement les spiritualités autochtones.
Nous reconnaissons l'immense valeur de la spiritualité et du savoir autochtones pour le bien commun, dans la préservation de la Terre Mère, de ses forêts et de la diversité du vivant, éléments essentiels pour lutter contre les effets de la crise civilisationnelle de la modernité/colonialité, tels que la crise climatique et la dévastation environnementale, et indispensables à la construction d'une société qui renforce une matrice civilisationnelle communautaire.
Nous reconnaissons le droit humain des peuples autochtones de préserver, transmettre, protéger et pratiquer leurs savoirs traditionnels.
Nous exhortons l'État du Guatemala, et en particulier le Bureau du Procureur général, à enquêter et à traduire en justice les responsables du meurtre du médecin traditionnel Domingo Choc et à protéger l'intégrité physique des familles de la spiritualité maya dans le village de Chimay.
Nous exhortons l’État du Guatemala à respecter les organisations et institutions légitimes des autorités ancestrales mayas dans la résolution et la transformation des conflits engendrés depuis la période coloniale et qui sont à l’origine de problèmes de coexistence collective.
Nous exhortons les États d’Amérique latine à accorder une protection spéciale aux autorités dépositaires du savoir traditionnel autochtone dans leur rôle de préservation, de protection, de pratique et de transmission de ce savoir, notamment en adoptant des mesures spéciales pour les protéger des églises fondamentalistes présentes sur les territoires autochtones qui les persécutent ou les discriminent.
June 12 par 2020
Groupe de travail CLACSO
Peuples autochtones et projets extractifs
Cette déclaration exprime la position du Groupe de travail sur les peuples autochtones et les projets extractifs et non nécessairement celle des centres et institutions qui composent le réseau international CLACSO, de son Comité directeur ou de son Secrétariat exécutif.
