Diplôme d'études supérieures et programme de formation continue en politiques de l'image : histoire et culture visuelle

1. Questions méthodologiques : Entre images américaines et approches (latino-)américaines de l’image. Conversation avec Ticio Escobar sur « Aura latente » : art, critique et politique sur la scène contemporaine. 2. Visualités en conflit : De la « guerre des images » aux images de la guerre. Mythe et révolution par l’image : Débats sur la question coloniale en Amérique latine. 3. Histoire et temps dans les images. Mémoire « obstinée », entre anachronismes et survivances. 4. Présentation et représentation : L’irreprésentable existe-t-il en Amérique latine ? L’image comme témoignage, comme document et comme montage de l’absence.

Réflexions sur les scènes, problématiques de composition : images et régimes visuels dans l’exercice de la réflexion historique. 1. État et révolution : les processus d’indépendance d’Haïti, du Pérou et du Río de la Plata à travers la production d’images. Ruptures de l’ordre colonial sous un angle visuel. 2. État et désert : l’occupation des territoires indigènes par les nouveaux États-nations. Documents photographiques et représentations audiovisuelles des processus d’occupation en Argentine, au Chili et aux États-Unis. 3. État et masses : la représentation visuelle des milieux populaires en Argentine et en Bolivie. 4. État et néolibéralisme : crises, soulèvements et contestations de l’ordre néolibéral à la fin du XXe siècle : les cas du Venezuela et de l’Argentine.

1. Qu’est-ce qu’un fonds d’archives ? ​​Définitions et principaux enjeux de son approche. Les particularités des images d’archives. Les liens entre les archives en tant qu’institution et les États-nations. 2. Archives et société civile. Quels débats autour des mémoires les archives non étatiques permettent-elles d’aborder ? La perspective de genre à travers les archives de mémoire trans en Amérique latine : quand les souvenirs personnels deviennent publics. Les expériences des Archives de la mémoire trans (Argentine), de Transcuir History (Colombie) et des Archives Q’iwa (Bolivie). 3. Archives d’images en Amérique latine. Atouts et faiblesses des archives qui résistent à un ordre mondial.

1. Institutions étatiques, dispositifs et régimes visuels. Images et écoles, entre culture imprimée et numérique. Raisons politiques et pédagogiques de l’éducation du regard. Transmission et logique du spectacle : éduquer, communiquer, diffuser, montrer, divertir. 2. Musées et leurs politiques d’exposition et d’installation. La place des images dans les récits nationaux. Conservation, mémoire et identité. Mouvements décoloniaux et critique du genre. 3. Monuments, espace public et usages du passé. Synchronies et asynchronies dans les sculptures commémoratives en Amérique latine aux XIXe et XXe siècles, comme bâtisseurs d’imaginaires collectifs. Débats autour des significations du patrimoine culturel au XXIe siècle.

1. Une problématisation de la question de la représentation à ses deux pôles, le poétique et l'esthétique. Diverses approches de la question des peuples à travers les images au cinéma. Exposer les peuples ou exposer avec eux ? 2. À partir de l’hypothèse deleuzienne sur la ville disparue à l’idée d’Agamben de la communauté à venir. Comment penser le peuple après les dictatures en Amérique latine ? Comment affronter les horreurs ? 3. Le mythe national-populaire, les survivances de la classe ouvrière et les nouveaux mouvements sociaux : souvenirs et images de la vie populaire en Argentine et en Amérique latine

1. Images en réseau. Nouveaux dispositifs, nouvelles interfaces : transformations techniques et politiques des modes de production, de circulation et de visualisation des images. « La pauvre image » comme forme d’enregistrement et d’intervention dans les luttes sociales et politiques d’Amérique latine : entre résistance et insurrection. 2. Nouvelle production imaginaire, nouvelles forces iconoclastes ? La destruction des monuments commémoratifs lors des récentes manifestations colombiennes. 3. Scènes collectives : le projet NUM comme archive des imaginaires féministes. Le corps festif et le droit à une grammaire propre. « Qui sommes-nous ? » Images féministes et hétéro-dissidentes comme dislocation du temps : le présent comme séisme, le passé incarné et le futur, désir.

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Les cours débuteront en juillet et se termineront en décembre 2022.

Tous les participants inscrits recevront les instructions nécessaires pour accéder aux cours, à la bibliographie et aux forums de discussion via l'espace de formation virtuel CLACSO.

L'accès à l'environnement d'apprentissage virtuel et sa navigation sont très simples et intuitifs. Une équipe d'assistance technique et pédagogique est à votre disposition en permanence.

Critères exceptionnels : Dans des cas exceptionnels, et durant le premier mois du programme de diplôme supérieur, les étudiants peuvent demander à se retirer de la promotion et à la réintégrer l'année suivante. Dans tous les cas, les motifs de la demande doivent être présentés par écrit. Une fois la période initiale écoulée depuis le début du cours, aucune autre demande ne sera acceptée. Aucun remboursement ne sera effectué, quelles que soient les circonstances.

Le paiement peut être effectué en une seule fois par carte bancaire, dépôt bancaire ou virement. Nous proposons également le paiement en 3 fois.

Oui. Des réductions seront accordées aux étudiants appartenant aux centres membres et aux centres associés de CLACSO, aux chercheurs associés de CLACSO, et à tous ceux qui paieront pendant la période de réduction.