Diplôme d'études supérieures en théorie critique et marxisme(s) en Amérique latine

Ce diplôme d'études supérieures vise à revisiter d'anciens débats, restés en suspens – tant théoriques, politiques que culturels – concernant la pertinence de la théorie critique et du marxisme pour expliquer et transformer le capitalisme « réellement existant » en Amérique latine, dans une perspective post-capitaliste. En effet, suite aux bouleversements des rapports de pouvoir sociaux, politiques et culturels impulsés par les gouvernements civils et militaires de la région dans les années 1970 et 1980, qui ont marqué le début du déclin du capitalisme populiste et la consolidation d'un néolibéralisme conservateur, la théorie critique et le marxisme ont été relégués au second plan en tant que réponses potentielles à cette transformation. Les grands thèmes abordés dans ce cours de diplôme sur la théorie critique et le marxisme nous invitent à questionner à nouveau les multiples facettes du capitalisme qui, en ce début de XXIe siècle – et, là encore, sur les plans économique, politique, social et culturel – revêt une fois de plus des caractéristiques de plus en plus brutales et expropriantes.  

Le début du XXIe siècle en Amérique latine a été marqué par une crise des politiques et des gouvernements qui avaient exercé une hégémonie durant les années 1990. Cette crise résultait, entre autres, de la résurgence de divers mouvements sociaux – indigènes, paysans, féministes, ouvriers, de jeunesse, etc. – dans la région, qui ont finalement remis en cause cette hégémonie néoconservatrice et néolibérale.
Sur le plan politique, la critique du néolibéralisme a conduit à l'arrivée au pouvoir d'options qui pourraient être décrites de manière générique – et dans différents sens – comme « post-néolibérales » (car certains auteurs comme Katz -2014- préfèrent parler de néo-développementalismes et d'autres comme Bonnet -2015- ou Piva -2015- caractérisent dans une certaine mesure ces nouveaux gouvernements comme néo-populistes), telles que celles de Chávez au Venezuela, Kirchner en Argentine, Lula au Brésil, Morales en Bolivie, Vázquez en Uruguay, Correa en Équateur, entre autres.
Cependant, le triomphe du néoconservatisme libéral à l'échelle mondiale durant la dernière décennie du XXe siècle, conjugué à l'effondrement des régimes soviétiques en Russie et en Europe de l'Est, a représenté non seulement une victoire économique, politique ou sociale, mais aussi culturelle, créant un vide dans l'horizon utopique de l'émancipation, vide auquel l'Amérique latine n'a pas échappé. Ainsi, lorsque les options néoconservatrices libérales en Amérique latine sont entrées en crise et que les options progressistes ont accédé au pouvoir, ces dernières se sont attachées à mettre en œuvre des politiques plus ou moins distinctes des précédentes politiques néolibérales, sans pour autant envisager la possibilité de transcender le capitalisme ni même de remettre en question son fonctionnement.
Ces limites, que le fonctionnement capitaliste imposait aux gouvernements progressistes ou post-néolibéraux, même sur le plan politique ou culturel, ont précipité la stagnation des politiques qui cherchaient à transformer le paradigme néolibéral dominant et ont permis le retour au pouvoir politique d'options néolibérales « rechargées » et radicalisées, de telle sorte que, contrairement aux précédentes options néo-conservatrices libérales, elles ne recherchaient pas – et ne recherchent toujours pas – un horizon de légitimité démocratique.
C’est pourquoi nous estimons qu’il est primordial – et c’est ce que nous proposons dans ce programme de diplôme – de réexaminer le fonctionnement actuel du capitalisme en Amérique latine d’un point de vue critique, où les philosophies marxistes retrouvent la place centrale qui leur a été arrachée – politiquement, socialement et culturellement – ​​au cours de la dernière décennie du XXe siècle. Il s’agit de susciter un débat sur les perspectives anticapitalistes possibles. Un tel débat est plus nécessaire que jamais dans une région comme l’Amérique latine, ravagée par une crise néolibérale sans précédent, qui semble indiquer que la seule issue possible réside dans une forme de capitalisme qui prend actuellement la forme de régimes politiques exceptionnels aux accents néofascistes.

OBJECTIF GÉNÉRAL

Afin de susciter un débat concernant l’« univers » théorique de la soi-disant « théorie critique » et des marxismes en Amérique latine, notamment en ce qui concerne le développement de sa critique sociale, politique et culturelle.

Tout au long de cet ouvrage, nous nous efforcerons de mettre en lumière les contributions de cette tradition à la théorie sociale contemporaine, ainsi que les problèmes et les défis théoriques soulevés par les diverses perspectives dialectiques qui composent ce courant de pensée. Cela sera particulièrement vrai en ce qui concerne les interrelations entre les dimensions politique, philosophique, cognitive et esthétique, dans le contexte des transformations à l'œuvre dans les sociétés capitalistes contemporaines.

OBJECTIFS SPÉCIFIQUES

• Historiciser l’émergence et la projection théorique de cette tradition intellectuelle, à partir de la production de ses auteurs, dans le champ des sciences sociales et dans l’application de l’interprétation critique de la réalité latino-américaine.
• Fournir aux étudiants les outils conceptuels nécessaires pour encourager une approche critique des différentes perspectives théoriques, cognitives et esthétiques présentes chez les auteurs qui composent cette tradition de pensée critique en Amérique latine.
• Permettre aux étudiants d'acquérir des perspectives critiques diverses qui leur permettent de soutenir un processus de – selon les termes de Bourdieu – « vigilance épistémologique » dans leurs propres productions.
• Pour introduire la discussion sur les différentes étapes de la théorie critique et des marxismes jusqu'à nos jours, en soulignant l'importance et la pertinence de la réflexion épistémologique.
• Être capable de distinguer, dans le parcours intellectuel de cette tradition de pensée critique, les éléments qui renvoient à une « histoire interne » de l’évolution théorique et à sa relation avec « l’histoire externe ».

Le diplôme supérieur en théorie critique et marxisme/s en Amérique latine s'adresse aux étudiants de premier et deuxième cycles ; aux enseignants de tous niveaux ; aux militants et membres d'organisations syndicales, de mouvements sociaux et de partis politiques ; aux fonctionnaires ; aux membres et gestionnaires d'organisations non gouvernementales et aux professionnels intéressés par le sujet.

Le programme se compose de 5 modules de 3 cours hebdomadaires chacun, dispensés consécutivement et liés entre eux.

Charge de travail totale de 128 heures.

Les modules qui composent le diplôme supérieur sont les suivants :