Diplôme d'études supérieures en technologie, subjectivité et politique
5e promotion | Modalité virtuelle | Début en avril 2025
COORDINATION ACADÉMIQUE
Fernanda Bruno (Université fédérale de Rio de Janeiro, Brésil), Flavia Costa (Université de Buenos Aires, Argentine) et Paula Sibilia (Universidad Federal Fluminense, Brasil).
PROFESSEURS
Fernanda Bruno (Université fédérale de Rio de Janeiro, Brésil), Claudio Celis Bueno (Académie de l'Université d'Humanisme Chrétien, Chili), Flavia Costa (Université de Buenos Aires, Argentine), Christian Ferrer (Université de Buenos Aires, Université de Cinéma et Université Torcuato Di Tella, Argentine), Claudia Kozak (Université de Buenos Aires, Argentine) y Paula Sibilia (Universidad Federal Fluminense, Brasil).
Accueil: 09 / 04 / 2025 | Inscription: 28/11/2024 al 08/04/2025
Format virtuel | Avril à juillet 2025
Dans ce programme de diplôme, nous visons à explorer l'ampleur et la signification des changements qui se produisent à notre époque, une époque de « technification » croissante. Nous nous concentrerons sur l'intersection entre les dispositifs techniques, les rationalités et technologies politiques qui les sous-tendent, et les modes de subjectivation qui les promeuvent ou les encouragent.
Nous chercherons à approfondir les processus, ainsi que les analyses les plus novatrices, qui ont émergé au cours des quinze dernières années : la validité d’une nouvelle « gouvernance algorithmique » associée à la disponibilité de données massives ou de big data ; le développement de plateformes dont le modèle économique est axé sur l’extraction et la vente de données, tant biométriques que comportementales, et leurs répercussions sur les subjectivités.
Parmi les nombreux constats de notre époque, l'un des plus évidents est que nous vivons dans une ère de « technification » croissante. Il suffit d'observer la vitesse à laquelle les parcs technologiques qui nous entourent se succèdent, de manière aussi routinière qu'ostentatoire, pour percevoir la puissance et l'omniprésence de leur réseau. Ce réseau complexe d'information et de technologie, initialement conçu comme un ensemble de moyens pour atteindre certains objectifs, est devenu notre environnement mondial, notre environnement au sens écologique et environnemental du terme.
Les médias constituent donc un phénomène pertinent et paradoxal de la culture contemporaine : ils bouleversent la hiérarchie des sens, instaurent de nouvelles façons d’appréhender l’existence, interrogent la perception que l’être humain a de lui-même (sommes-nous nos gènes ? notre cerveau ? nos données ?) et influencent l’art, l’architecture et la vie urbaine. Parallèlement, les métamorphoses des processus de travail et l’émergence d’un nouvel ordre de relations et d’intersections entre « temps libre » et « temps de travail » ont profondément transformé notre rapport à la souffrance et à l’asservissement. Elles nous contraignent à nous interroger sans cesse sur la nature et les capacités du corps, à l’heure où la technologie s’incarne et s’incorpore à l’être humain par le biais d’implants, de greffes, d’interventions chirurgicales et de thérapies géniques. Ce mouvement ouvre la voie à une réflexion sur le corps lui-même, envisagé comme un projet inachevé et évolutif, susceptible et même souhaitable d’être façonné selon les goûts, les commodités, les exigences sociales, ou une combinaison de ces trois facteurs.
Dans ce programme de diplôme, nous visons à explorer l'ampleur et la signification des changements survenus, en dépassant la dichotomie simpliste entre « technophiles » et « technophobes ». Nous nous concentrerons sur l'intersection entre les dispositifs techniques, les rationalités politiques et les technologies qui les sous-tendent, et les modes de subjectivation qui les promeuvent ou les encouragent.
Para eso bosquejaremos un mapa de las diferentes líneas de pensamiento sobre el fenómeno técnico que recorrieron el siglo XX y el inicio del XXI. Buscaremos profundizar en los procesos, así como en los análisis, más novedosos surgidos en los últimos quince años: la vigencia de una nueva “gubernamentalidad algorítmica” asociada a la disponibilidad de datos masivos o big data; el desarrollo de plataformas cuyo modelo de negocios se concentra en la extracción y venta de datos, tanto biométricos como comportamentales, y sus repercusiones en las subjetividades. Abordaremos también las transformaciones en los procesos de trabajo; buscaremos comprender la mutación que implica habitar en un ecosistema tecno-natural hecho de aparatos, superficies y entornos inmersivos e "inteligentes" --pantallas, dispositivos móviles, redes info-comunicacionales--, en especial después del “shock de virtualidad” que implicó la pandemia del covid-19: un proceso acelerado de digitalización de la experiencia cotidiana que, según se afirma, llegó para quedarse”. Y propondremos una perspectiva analítica para abordar este tiempo “entre accidentes”: entre la pandemia y la puesta en disponibilidad pública de nuevas IA emergentes, cuya opacidad tanto técnica como social y política, su complejidad interactiva y su comportamiento parcialmente autónomo implican verdaderos desafíos tanto para su conceptualización como para su gobernanza.
OBJET GÉNÉRAL :
Offrir une formation historico-critique sur les relations entre technologie, subjectivité et politique.
OBJECTIFS PARTICULIERS :
- Présenter un aperçu des approches classiques et des arguments les plus récents dans le débat et la littérature sur les relations entre technologie, subjectivité et politique.
- Promouvoir une perspective transdisciplinaire et multiforme sur les principaux problèmes des sociétés et des expériences médiatisées par la technologie.
- Faire dialoguer les perspectives du Nord global et de l'Amérique latine.
Le diplôme supérieur en technologie, subjectivité et politique s'adresse aux étudiants de premier et deuxième cycles ; aux enseignants de tous niveaux ; aux militants et membres de syndicats, de mouvements sociaux et de partis politiques ; aux fonctionnaires ; aux membres et gestionnaires d'organisations non gouvernementales et aux professionnels intéressés par le sujet.
- Fernanda Bruno (UFRJ, Brésil)
- Claudio Celis Bueno (Universidad de Ámsterdam, Países Bajos)
- Flavia Costa (UBA y Unsam/CONICET, Argentina)
- Claudia Kozak (UBA/CONICET, Argentina)
- Paula Sibilia (UFF, Brésil)
Le programme se compose de 5 modules, chacun comprenant 3 cours hebdomadaires, dispensés consécutivement et de manière interconnectée. Le cours combine apprentissage synchrone et asynchrone.
Charge de travail totale de 128 heures.
Les modules qui composent le diplôme supérieur sont les suivants :
PROFESSEUR: FLAVIA COSTA
CLASSE 1 : Modes de vie liés aux technologies de l'information
Toi. Réflexions sur la technologie et la subjectivité au début du XXIe siècle. Entre « individu somatique » et signe corporel. Modes de subjectivation à l’ère des modes de vie numériques.
Ce. Réflexions sur l'expérience du temps. Entre le rythme effréné du 24/7 et le multitâchage sédentaire.
Ici. Réflexions sur les espaces : ubiquité personnelle et cybergéographies. Archéologie des médias et du monde numérique. Infrastructures de câbles sous-marins, de satellites, de hubs, de plateformes : du point de vue de leur matérialité, « le nuage » est bien des choses, mais pas un simple « nuage ».
COURS 2 : Lignes de pensée critique sur la technologie aux XXe et XXIe siècles
Un bref aperçu des principaux courants de pensée ayant analysé la technologie de manière critique du début du XXe siècle à nos jours, ainsi que de leurs auteurs et textes clés. Les quatre grandes perspectives du XXe siècle (Feenberg) : les théories instrumentales, les théories anthropologiques, les théories substantivistes et la théorie critique. Les quatre grandes perspectives de la philosophie de la technologie au XXIe siècle : les thèses néo-substantivistes, l’accélérationnisme, la cosmotechnique et les courants prônant la décroissance ou le décélérationnisme.
CLASSE 3 : Technocène, Anthropocène et « pouvoir inhumain »
Anthropocène, technocène, capitalocène : l’expansion « par le haut » du champ de bataille biopolitique. La technologie comme infrastructure matérielle et comme force historique capable d’influencer la vie : son rapport à l’écologie, à la durabilité du développement et aux inégalités qui sont à la fois une condition et un effet structurel du code technique capitaliste. Anthropocène et transhumanisme : deux récits de la fin – de l’humanité et du monde tel que nous le connaissons. Un « transhumanisme critique » est-il possible ?
ENSEIGNANTE : PAULA SIBILIA
CLASSE 4 : La vie numérisée et l'optimisation de soi
Bien que l'impact le plus évident se soit fait sentir dans le domaine des communications et de l'information, les appareils numériques remplacent les anciens outils analogiques dans tous les secteurs. Cette transition de la mécanisation à la numérisation de la vie implique une transformation historique profonde aux conséquences multiples, suggérant des changements significatifs dans les corps et les subjectivités.
CLASSE 5 : Entre murs et réseaux : le malaise de l'illimité
En devenant « compatibles » avec les appareils de communication et d'information mobiles, les réseaux tendent à franchir toutes les barrières (et les inhibitions), révélant à la fois la crise des institutions modernes et les profondes transformations historiques qui affectent les subjectivités. La conversion de l'espace domestique en lieu de travail, d'apprentissage et plaque tournante essentielle du réseau de consommation à domicile : visibilité, connexion, précarité et multitâches à un rythme effréné. De la répression à la stimulation : si des limitations trop rigides ont engendré des souffrances chez les citoyens modernes, l'horizon apparemment illimité des possibilités et des promesses qui s'offre désormais aux consommateurs suscite également un certain malaise.
CLASSE 6 : Tensions entre (auto-)spectacle et (manque de) contrôle
La spectacularisation de soi sur les réseaux sociaux et le type de sociabilité que ces pratiques propagent : autofiction, performance, ex-intimité, « likes », selfies et algorithmes. La publicité comme modèle, le marketing et les dynamiques d’entreprise. Le déclin de l’intériorité psychologique à l’ère des profils toujours connectés : de la « personnalité axée sur la présentation » aux « personnalités axées sur l’alter ». Le difficile équilibre entre la maîtrise de soi requise par la « mise en scène de soi » et la surveillance constante. Le problème de l’altérité à l’ère de la « mise en scène de soi ». Le regard de l’autre dans l’économie de l’attention et l’évaluation généralisée : harcèlement, culture de l’annulation, trolls, haineux et lynchages virtuels. Le passage de la culpabilité à la honte comme mécanismes privilégiés de contrôle social.
ENSEIGNANTE : FERNANDA BRUNO
COURS 7 : Culture de la surveillance et gouvernementalité algorithmique
La naturalisation de la « culture de la surveillance » et la production des subjectivités. Surveillance distribuée et capitalisme de surveillance dans l’écosystème numérique. Gouvernementalité algorithmique et profilage. Entre traces numériques (comportementales) et empreintes digitales (biométriques) : sommes-nous nos données ?
COURS 8 : L'économie psychique des algorithmes
Comment les données comportementales, psychologiques et émotionnelles alimentent-elles les algorithmes des plateformes numériques ? Modèles économiques, modèles épistémologiques : la valeur des données psychiques et émotionnelles. Le laboratoire de la plateforme et la gestion algorithmique du comportement : de la prédiction à la capture. Pressions et incitations sur l’individu, l’individu et le transindividuel.
COURS 9 : Perspectives décoloniales sur la technopolitique et les archives de surveillance
Comment situer le débat sur la technopolitique et la surveillance en Amérique latine : matrices coloniales et féministes ? Politiques décoloniales des archives de la surveillance. Réinscriptions du colonialisme et de l’extrativisme sur les plateformes numériques. Féminisme technopolitique et relations homme-machine.
ENSEIGNANTE : CLAUDIA KOZAK
CLASSE 10 : L'art et la technique comme régimes d'expérimentation du sensible et des pouvoirs de la création
Art, technologie et société. Intermédialité et/ou transmédialité dans les arts technologiques. Expérimentation, arts élargis et technologie. Le débat Adorno/Benjamin. Technopoétique/technopolitique. Positions. Débats autour des imaginaires de la modernisation technologique et des idéologies du progrès. Anachronismes et déviations. Politiques de l'erreur et du hasard. Nouveau contre nouveauté. Enjeux de l'expérimentation dans un contexte de flux de masse.
CLASSE 11 : Un bref historique de A+T
Avant-gardes historiques et paysages technologiques. Avant-gardes et technologies en Amérique latine. Modernisation technologique et centres de condensation et de rayonnement : début du XXe siècle, années 1960, années 1990 et XXIe siècle. Technopoétique dans les domaines bioinformatiques. Performance, technologie et subjectivité. Technopoétique et culture algorithmique.
CLASSE DE TERMINALE : Étude de cas. Dérives (techno)expérimentales de la littérature à l'intersection des langages visuels, sonores et corporels et des codes numériques
Littératures élargies : Livres et autres monstruosités dans le domaine bioinformatique. La littérature numérique comme art textuel programmé : Histoire, théorie, critique. Matérialités. Comment est-elle lue ? Politiques hégémoniques des langues dans les contextes numériques mondiaux. Déviations, outrages et philosophies de l’événement. Programmes et « déprogrammations ». Détermination et hasard. Littérature numérique latino-américaine contemporaine et translangues migrantes.
DOCENTE: CLAUDIO CELIS BUENO
COURS 13 : Technologies numériques et valorisation capitaliste
Le problème de la continuité/discontinuité des modes de production. La transition du fordisme au post-fordisme. Trois interprétations du capitalisme contemporain : i) la théorie critique de la valeur ; ii) le post-opéraïsme ; iii) la mort du capital.
COURS 14 : Capitalisme cognitif et nouvelles formes de valorisation
Travail immatériel et usine sociale : nouvelles formes de valorisation et de subsomption. Conséquences : la crise de la théorie de la valeur-travail (Negri et Hardt) ; la transformation du capital en rente (Vercellone ; Fumagalli). Capitalisme de plateforme (Srnicek).
COURS 15 : Le capital est-il mort ? Nouvelles perspectives pour penser l'avenir
La question de l’extérieur au capital : a) le débat sur l’accélération/décélération ; b) le capitalisme et l’automatisation algorithmique (la question du travail vivant) ; c) au-delà du capital (information, hackers, cyborgs et vectorialistes).
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En un seul paiement avant le 31/03 |
En un seul paiement après le 31/03 |
Paiement en 3 versements |
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Centre des membres à part entière ou associés |
USD 185 |
USD 240 |
315 USD (3 x 105 USD) |
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Aucun lien |
USD 310 |
USD 370 |
540 USD (3 x 180 USD) |
* Les résidents argentins paieront l'équivalent en pesos argentins selon le taux de change officiel de la Banco de la Nación Argentina (BNA) le jour du paiement.
Vous devez être inscrit au système d'inscription unique du CLACSO (SUIC) et saisir votre nom d'utilisateur et votre mot de passe. Si vous n'êtes pas inscrit, cliquez ici. ici !Pour accéder au formulaire d'inscription, vous devez cliquer sur le bouton « S'inscrire » sur la page Web du diplôme qui vous intéresse.
Une fois le processus d'inscription terminé, vous recevrez une confirmation par courriel.
Les cours débuteront en avril et se termineront en juillet 2025.
Du 9er au 13 juin 2025 Notre Xe Conférence latino-américaine et caribéenne des sciences sociales à Bogota, en Colombie. #CLACSO2025 (plus d'informations ici !Afin de garantir la participation de tous, nous avons prévu une pause dans les activités d'entraînement durant cette semaine.
Tous les participants inscrits recevront, le premier jour des activités, les instructions nécessaires pour accéder aux cours, à la bibliographie et aux forums de discussion via la plateforme. Espace de formation virtuel CLACSO.
L'accès à l'environnement d'apprentissage virtuel et sa navigation sont très simples et intuitifs. Une équipe d'assistance technique et pédagogique est toujours disponible. Pour toute question, vous pouvez écrire à : [email protected]
Vous devez envoyer un courriel contenant la demande à [email protected] Nous vous enverrons le certificat demandé dès que possible.
Critères exceptionnels : Dans des cas exceptionnels et dans les 20 premiers jours suivant le début du Diplôme Supérieur, l'étudiant peut écrire à [email protected] Demande de retrait avec indication des motifs. Après évaluation du dossier, une réponse sera envoyée. En cas d'approbation, l'étudiant pourra réintégrer le programme de diplôme supérieur si une nouvelle cohorte est offerte l'année suivante. Une fois ce délai écoulé depuis le début du cours, aucune demande ne sera acceptée.
Les sommes versées ne seront remboursées que si les organismes organisateurs décident d'annuler l'activité.
Oui, le diplôme supérieur est certifié par CLACSO. Il vous sera envoyé par voie électronique et est entièrement gratuit.
Le paiement peut être effectué en une seule fois, par carte bancaire ou virement. Nous proposons également le paiement en 3 fois.
Oui. Des réductions seront accordées aux étudiants appartenant aux centres membres et aux centres associés de CLACSO, aux chercheurs associés de CLACSO, et à tous ceux qui paieront pendant la période de réduction.
Vous pouvez vérifier ici si vous êtes membre d'un centre :
Le programme de diplôme d'études supérieures combine des cours asynchrones et synchrones. Les cours sont principalement asynchrones. L'horaire des séances synchrones sera communiqué par le coordonnateur du diplôme au début du programme, et la participation à ces séances n'est pas obligatoire pour la réussite du programme.
Renseignements : WhatsApp : + 54 9 11 3880-1388
Email: [email protected]
