Diplôme supérieur en enfance et droits de l'homme
4e cohorte | Modalité virtuelle
COORDINATION ACADÉMIQUE
María Camila Ospina-Alvarado (CINDE, Colombie) | Sara Victoria Alvarado (CINDE, Colombie) | Alejandra Barcala (Université de Buenos Aires – Université nationale de Lanús, Argentine) | Daniel Llanos Erazo (Centre de Recherche en Sciences Sociales, Humaines et Éducation – Université Polytechnique Salésienne, Équateur)
PROFESSEURS
María Camila Ospina-Alvarado (CINDE, Colombie) | Sara Victoria Alvarado (CINDE, Colombie) | Alejandra Barcala (Université de Buenos Aires-Université nationale de Lanús, Argentine) | Daniel Llanos Erazo (Centre de recherche en sciences sociales, humaines et éducation – Université polytechnique salésienne, Équateur) | Susana Sosenski (Université autonome du Mexique) | Karina Batthyány (CLACSO - Université de la République, Uruguay) | Mariana Rey Galindo (Université de San Pablo-Tucumán, Argentine) | Alberto Minujín (Université de Buenos Aires, Argentine) | Karina Bidaseca (Université nationale de San Martín) - Université de Buenos Aires, Argentine) | Indira Granda (Université centrale du Venezuela) | Martha Martinez (Université Complutense de Madrid, Espagne) | Karina Benavides (Université de Guayaquil, Équateur) | José Machain (Université de Buenos Aires, Argentine) | Keyla Rosa Estévez García (Centre d'études sur la jeunesse, Cuba) | Rosana Mendoza (Université pontificale catholique du Pérou)
Format virtuel | Avril à juillet 2024
Le programme de diplôme d'études supérieures a vu le jour dans le cadre du Groupe de travail CLACSO sur l'enfance et la jeunesse : hégémonies, violence, inégalités et mobilisations, et du réseau REDINJU. Ce groupe, fort de douze années d'existence, rassemble actuellement environ 152 chercheurs issus de quinze pays. Ses travaux s'articulent autour de trois axes de recherche : l'un porte sur les réflexions relatives aux hégémonies, à la violence et aux pratiques politiques et culturelles de résistance et de renaissance ; un autre sur l'action collective, la participation, les politiques publiques et le rôle de l'État ; et enfin, un troisième sur les inégalités sociales et une approche générationnelle. Le Réseau des programmes de troisième cycle en enfance et jeunesse (RedINJU) vise à promouvoir la solidarité entre les programmes de troisième cycle axés sur l'enfance et la jeunesse dans divers pays ibéro-américains. Il encourage les initiatives collaboratives qui renforcent les programmes de formation existants et produisent des enseignements précieux adaptés au contexte latino-américain et caribéen. L’objectif principal du réseau est de discuter et de développer des connaissances et des alternatives de formation qui auront un impact à la fois sur les politiques relatives à l’enfance et à la jeunesse et sur les discours et les pratiques sociales liés à la prise en charge et à l’éducation des enfants et des jeunes à travers le continent, ainsi que sur la reconnaissance de leurs droits à participer à la construction de la culture et de l’ordre social et politique.
Ce programme de diplôme d'études supérieures vise à contribuer, à travers de multiples perspectives issues de la recherche sociale menée dans divers pays d'Amérique latine et des Caraïbes, à la compréhension de la construction sociale de l'enfant dans des contextes d'inégalité et de violence durant la pandémie. Il examine à la fois des éléments macro-sociaux liés à l'histoire et aux dynamiques nationales, et des éléments micro-sociaux inscrits dans les contextes et processus relationnels où les violations des droits sont normalisées et intégrées à la vie sociale. Le programme cherche à comprendre non seulement la normalisation et l'impact de la violence, des inégalités et des violations des droits sur les enfants, mais surtout la manière dont les enfants et leurs interlocuteurs se construisent intersubjectivement et émergent comme sujets politiques capables de contribuer à des pratiques de résistance et de reconstruction. Ceci est réalisé par la création de significations et d'actions qui permettent d'envisager d'autres façons d'habiter la société – des façons qui n'impliquent pas l'élimination de l'agresseur, mais qui reconnaissent plutôt la présence précieuse et nécessaire des enfants dans la vie sociale et personnelle.
Comprendre ces phénomènes et dynamiques permet d'identifier les expériences et les parcours possibles dans les processus de socialisation politique et d'éducation civique des enfants, favorisant de nouvelles formes de relations et de participation dans des contextes de socialisation tels que la famille, l'école, les réseaux sociaux et les espaces de production et d'appropriation culturelles. Cela contribue également à établir de nouvelles formes de répartition du pouvoir entre les femmes et les hommes, les rapprochant ainsi de la démocratie sur notre continent. La compréhension de ces dynamiques aide à orienter les politiques publiques, en cette période de transformation, autour de certaines questions : Quelle place les enfants occupent-ils dans la gouvernance des projets politiques ? Comment donnent-ils sens à leurs pratiques et à leurs expériences par rapport aux perspectives hégémoniques des institutions, des médias et des industries culturelles ? Quelles sont les possibilités actuelles qui permettent aux enfants, dans toute leur diversité, de concrétiser leurs projets et leurs revendications ? À travers quels récits ces enfants habitent-ils l'espace-temps de la communication, de la culture et de la politique ? Et enfin, de quelle manière ces récits favorisent-ils la participation, l'autonomie et la transformation de leurs conditions de vie ?
Nous commençons par reconnaître la diversité présente dans le contexte latino-américain et caribéen, ainsi que la construction historique d'un discours d'inégalité et de violence comme caractéristiques du sous-développement. Ce discours a légitimé l'interventionnisme économique et politique étranger dans ces territoires par des processus de colonisation des cultures, des corps, des identités et des subjectivités de leurs habitants. Le discours de la violence a également naturalisé sa pratique dans les relations quotidiennes en la considérant comme une caractéristique intrinsèque de la condition humaine et un élément présent dans les processus évolutifs des sociétés. Ce faisant, ce discours de naturalisation a rendu invisibles les inégalités et la violence.
Dans ce contexte, des récits hégémoniques sur les enfants et leurs agents de socialisation ont été construits, légitimés et reproduits à partir de perspectives déficitaires. Ces récits présentent les enfants comme victimes de violations de leurs droits, les positionnent comme émotionnellement, cognitivement et politiquement dépendants et immatures, et donc exigeant tutelle et protection ; ou encore comme représentant un risque pour les contextes dans lesquels ils évoluent, en raison de leurs expériences de violence et d’inégalité. Ces récits ignorent leurs expériences, leurs connaissances, leurs besoins et leurs aspirations en tant qu’acteurs sociaux. Concernant les familles, ces récits ne reconnaissent pas leur potentiel en tant que lieux de développement humain et les relèguent ainsi à une sphère privée distincte de la sphère publique. En ce sens, la famille est envisagée selon une vision fonctionnelle et institutionnelle qui la considère comme l’espace par excellence pour la satisfaction des besoins fondamentaux, la reproduction sociale de l’espèce, la régulation de la sexualité et le contrôle de la parentalité, etc., ignorant les pratiques éducatives et de socialisation que les familles développent quotidiennement et qui peuvent constituer des espaces essentiels à la formation de sujets politiques.
Ces discours hégémoniques ont conduit à présenter les enfants et leurs familles comme des victimes, voire comme des agresseurs, dans des contextes de violence et d'inégalité. De ce fait, ils se trouvent dans une position de dépendance et de passivité vis-à-vis des adultes. Autrement dit, tout au long de l'histoire de nos nations, ces individus ont joué un rôle reproductif, mais n'ont pas été reconnus comme des acteurs capables de générer des pratiques politiques et culturelles de résistance et de renaissance.
Les pratiques liées à la manière dont les enfants racontent le monde tout en étant racontés par lui suscitent un débat autour d'une série d'approches et de perspectives théoriques et méthodologiques, dont l'approche considère que ces récits opèrent historiquement et politiquement et impliquent toujours un exercice de pouvoir et d'émancipation.
De manière générale, la présence de violences et d’inégalités – raciales, sexistes, générationnelles, entre autres – et leur intersectionnalité ont conduit à faire taire la voix des enfants et de leurs familles, pour leur propre protection ou celle de leurs proches. Leurs expériences vécues ont ainsi été occultées. La vérité a été perçue comme une vérité unique et monolithique, et elle n’est pas considérée comme présente chez les enfants jugés dépendants, immatures ou dangereux. Par conséquent, leurs perspectives et leurs pratiques ont été marginalisées dans l’histoire de notre continent.
La prise en compte des situations décrites, leur problématisation, leur compréhension, leur prise en compte, leur valorisation et leur transformation, à travers les conditions objectives et subjectives dans lesquelles les enfants et les familles construisent leur identité et leur subjectivité en période de pandémie, soulèvent simultanément des questions relatives aux liens entre sujet, politique, culture et mémoire, ainsi qu'aux théories du développement humain, aux conceptions du sujet, de la famille, de la subjectivité, aux scénarios, aux processus de socialisation et aux médiations politico-culturelles et communicationnelles, et au contexte socio-historique dans lequel elles s'inscrivent. En ce sens, le Diplôme d'études supérieures nous invite à examiner comment les enfants et leurs familles, vivant dans des contextes de grande vulnérabilité et de violence, gèrent leur développement humain avec autrui et construisent et racontent leurs identités et subjectivités politiques de manière constructive, mobilisant ainsi des pratiques politiques et culturelles de résistance et de renaissance. Conscients de l’importance de s’opposer et de désamorcer, par une action conjointe entre le gouvernement, la société civile, la communauté internationale, le monde universitaire et les enfants, les familles et les acteurs du secteur éducatif eux-mêmes, la normalisation quotidienne de la violation des droits enracinée dans l’inégalité et la violence, et dont les conséquences directes se manifestent par l’établissement de dynamiques sociales d’exclusion et de dépolitisation.
OBJECTIF GÉNÉRAL
En réfléchissant à la construction sociale des enfants dans des contextes de violations des droits, de violence et d'inégalités en Amérique latine et dans les Caraïbes en temps de pandémie, il s'agit d'examiner comment les subjectivités et les identités des enfants émergent dans des processus de socialisation politique et de construction de pratiques politiques et culturelles de résistance et de réexistence.
OBJECTIFS SPÉCIFIQUES
- Développer des perspectives issues des sciences sociales, pertinentes pour le contexte latino-américain et caribéen, qui orientent les études sur l'enfance dans des contextes d'inégalité et de violence, visant la socialisation politique et les pratiques politiques et culturelles de résistance et de réexistence comme moyens de transformation sociale à partir d'une approche fondée sur les droits.
- Pour nuancer la vision des processus de socialisation des enfants dans des contextes d’inégalité et de violence, en reconnaissant l’importance des processus relationnels dans la construction de leur subjectivité, en identifiant le potentiel transformateur des relations dans des contextes tels que la famille et l’école, et la participation des enfants et des jeunes en tant qu’acteurs sociaux actifs dans la construction du pays.
- Explorer les projets et les revendications politiques des enfants, leurs modes d’expression publique à travers la participation et la transformation de leurs conditions de réexistence.
Le diplôme supérieur en enfance et droits de l'homme s'adresse aux étudiants de premier et deuxième cycles ; aux enseignants de tous niveaux ; aux militants et membres de syndicats, de mouvements sociaux et de partis politiques ; aux fonctionnaires ; aux membres et gestionnaires d'organisations non gouvernementales et aux professionnels intéressés par le sujet.
- María Camila Ospina-Alvarado (CINDE, Colombie)
- Sara Victoria Alvarado (CINDE, Colombie)
- Alejandra Barcala (Université de Buenos Aires-Université nationale de Lanús, Argentine)
- Daniel Llanos Erazo (Centre de recherche en sciences sociales, humaines et éducation - Université polytechnique salésienne, Équateur)
- Susana Sosenski (Université autonome du Mexique)
- Karina Batthyány (CLACSO - Université de la République, Uruguay)
- Mariana Rey Galindo (Université de San Pablo-Tucumán, Argentine)
- Alberto Minujín (Université de Buenos Aires, Argentine)
- Karina Bidaseca (Université nationale de San Martín) - Université de Buenos Aires, Argentine)
- Indira Granda (Université centrale du Venezuela)
- Martha Martinez (Université Complutense de Madrid, Espagne)
- Karina Benavides (Université de Guayaquil, Équateur)
- José Machain (Université de Buenos Aires, Argentine)
- Keyla Rosa Estévez García (Centre d'études sur la jeunesse, Cuba)
- Rosana Mendoza (Université pontificale catholique du Pérou)
Le programme se compose de 5 modules avec des cours hebdomadaires ; chaque module est enseigné consécutivement et ils sont interconnectés.
Charge de travail totale de 128 heures.
Les modules qui composent le diplôme supérieur sont les suivants :
COURS 1 : La construction sociale des enfants : de la victimisation aux récits générateurs de la petite enfance, des enfants et de leurs agents relationnels.
Ce cours aborde la construction sociale de l'enfant. Il examine également les implications de cette construction sociale et la générativité du langage dans les contextes de socialisation tels que la famille et l'école, en précisant les possibilités qui émergent à travers les conversations et les relations. Il évoque ensuite les stratégies d'action proposées par la perspective systémique et les pratiques collaboratives soutenues par le constructionnisme social, ainsi que les conséquences d'un langage déficitaire sur la vie des enfants et de leurs interlocuteurs.
COURS 2 : La construction sociale de l'enfance
De tout temps, l'enfance a été définie par l'âge, les caractéristiques physiques, le développement cognitif, l'inactivité sexuelle, l'innocence, l'obéissance, la subordination et la dépendance envers le monde adulte. Il est important de noter que l'enfance est une construction socioculturelle qui varie selon le temps et l'espace. Cette notion repose sur des idées reçues : l'âge comme catégorie statique et universelle ; la nature polysémique de l'enfance ; le sentiment de perte de l'enfance, qui a conduit à la catégorisation de certains types d'enfance ; et l'incapacité à comprendre que l'enfance n'est pas un état naturel, mais une construction sociale imposée par les adultes. Malgré cela, il reste encore beaucoup à faire dans le domaine des études sur l'enfance en Amérique latine et dans les Caraïbes.
CLASSE 3 : La société du soin. Défis et politiques
Ce cours abordera certains éléments théoriques permettant de problématiser le concept de care et les défis que ce sujet pose à l'organisation sociale et aux politiques publiques en Amérique latine et dans les Caraïbes. Il analysera également la relation entre care et bien-être social, dans une perspective de genre et de droits.
COURS 4 : L’enfance en temps de pandémie et les droits humains : inégalités et violence envers les enfants en situation de vulnérabilité sociale
L'objectif général de ce cours est de problématiser le concept de droits humains de l'enfant selon des perspectives ontologiques, épistémologiques et praxéologiques, afin de promouvoir un apprentissage significatif permettant aux participants de réfléchir à ce concept, de le comprendre et d'agir en conséquence. La doctrine internationale relative aux droits humains de l'enfant marque des changements profonds dans la conceptualisation des approches dans ce domaine, établissant des lignes directrices et des normes que les pays signataires d'accords internationaux doivent respecter. Les nouveaux cadres juridiques existants transforment la manière dont l'État aborde les problématiques liées à l'enfance et sa capacité à réglementer les politiques et les pratiques sociales. De même, les relations entre l'État, le marché et la société civile évoluent nécessairement à la lumière de ces transformations ; des éléments qui ont également été reconfigurés pendant la pandémie. Dans ce contexte, des tensions sont manifestes au niveau national entre la législation spécifique qui réglemente le domaine et la gestion des politiques et pratiques institutionnelles mises en œuvre. Des initiatives globales de protection des droits coexistent avec des politiques régressives qui compromettent la reconnaissance des droits sociaux des enfants et des adolescents. La réalité actuelle dans les pays de la région révèle un paysage où, loin des normes susmentionnées, le nombre d'enfants dont les droits sont bafoués ne cesse d'augmenter, notamment ceux qui, pour diverses raisons, sont privés de soins parentaux et placés en institution. Face à la complexité de ces problèmes, on observe une médicalisation de la souffrance infantile et des approches simplistes axées sur l'assistance sociale qui se renforcent . Ces stratégies, mises en œuvre comme outils de gouvernance pour les enfants les plus vulnérables, tendent vers le contrôle social et la normalisation.
COURS 5 : Cadre normatif des droits de l'homme
Ce cours porte sur la garantie des droits des enfants et des adolescents. Le droit international des droits de l'homme reconnaît clairement le statut particulier des enfants et des adolescents en raison de leur développement et de leur croissance. Cette reconnaissance s'accompagne d'une obligation pour les États de leur assurer une protection spéciale et renforcée, d'où découle le principe de l'intérêt supérieur de l'enfant. Ce principe oblige les États à privilégier les décisions et les interventions qui favorisent la réalisation des droits des enfants et des adolescents.
Toutefois, la simple reconnaissance juridique des droits des enfants et des adolescents ne suffit pas à garantir leur mise en œuvre effective ni à transformer la réalité de ce groupe de personnes. Ce cours vise à développer chez les professionnels des sciences sociales les compétences nécessaires à une approche éthique et scientifique des enjeux liés au développement harmonieux des enfants et des adolescents, en s'appuyant sur des stratégies d'intervention conformes aux modèles juridiques actuels de protection de l'enfance.
COURS 6 : Pauvreté, inégalités et politiques publiques
Ce cours présente un ensemble d'éléments qui influent sur le développement équitable et holistique des enfants. Son cadre conceptuel combine une perspective fondée sur les droits, un paradigme du bien-être et un paradigme d'équité sociale, formant ainsi un cadre analytique qui non seulement décrit la situation actuelle des enfants, mais explore également ses causes et propose des solutions pour son amélioration.
Cela conduit à envisager le rôle des politiques publiques, avec une approche intersectionnelle qui met l'accent sur les enfants en situation de plus grand désavantage social, sur l'attention portée à ces politiques au niveau local en tant qu'espace concret où les conditions d'inégalité peuvent être abordées plus directement, et sur la nécessité de fonder les politiques et les interventions sur des données probantes permettant de suivre leur évolution et d'évaluer systématiquement leur pertinence pour contribuer au processus de réduction des inégalités dans l'enfance.
COURS 7 : Socialisation politique et subjectivité politique
L’autonomie des enfants est une construction sociale inscrite dans des contextes historiques, socioculturels, économiques et politiques spécifiques. En Amérique latine et dans les Caraïbes, ces processus sont extrêmement précaires en raison de la configuration de territoires hostiles à la vie, où la garantie des droits humains demeure instable du fait des inégalités croissantes et des violences structurelles engendrées par le modèle socio-économique néolibéral. Ces violences se manifestent notamment par des déplacements forcés, des migrations internes et externes dues aux conflits armés, l’appauvrissement et le chômage, ainsi que par le manque d’accès à l’éducation et à la mobilité sociale pour de larges pans de la population et des familles.
Cependant, certaines de ces inégalités et formes de violence ont un impact plus important sur la vie des enfants, sur la construction sociale et politique de leurs identités et subjectivités collectives, de leurs relations et de leurs pratiques. C'est le cas des violences sexistes faites aux femmes qui, dans une société patriarcale où le modèle de soins est féminisé, jouent un rôle central dans l'éducation, la socialisation et la prise en charge des enfants. Ainsi, les violences sexuelles utilisées comme arme de contrôle territorial et de destruction des capacités collectives, le harcèlement de rue, la misogynie, le machisme, le sexisme et les féminicides ont des conséquences psychologiques, émotionnelles, relationnelles, sociales et politiques individuelles et collectives incalculables pour le présent et l'avenir des enfants.
CLASSE 8 : L’enfance dans le contexte des migrations, des inégalités et des conflits
Nous nous interrogeons sur les modes de relation que les enfants entretiennent aujourd'hui, et plus particulièrement ceux qui vivent dans un contexte de mobilité humaine transnationale sur le continent américain. Or, l'examen des marqueurs de ce contexte révèle que ces modes de relation sont manifestement hostiles à l'expérience de l'enfance, à l'expérience même de la subjectivité et de l'existence de l'enfant migrant. Ainsi, cette session aura pour objectif d'aborder cette étude contextuelle en tenant compte : 1) de la multiplicité et de la fluidité des mobilités humaines ; 2) du caractère historique du phénomène migratoire et de la territorialité supranationale qui le caractérise. 3) les technologies actuelles de gestion de la vie des populations migrantes, et 4) les pratiques des agences et le fait de devenir un enfant en tant qu’événement, dans leur relation immédiate avec la mobilité et la différence (raciale, culturelle, linguistique).
À cette fin, les résultats des études sur les migrations, les études sur l'enfance et les études sur la subjectivité sont systématisés et analysés.
CLASSE 9 : Féminicides, travestis et transféminicides. Patriarcat, capitalisme, colonialisme et racisme.
Les féminicides, terme forgé par les luttes féministes pour inscrire ce phénomène dans le discours des droits humains, constituent une manifestation profondément obscène de violence contre les femmes. Ils représentent une extrémité d'un continuum de violences sexistes perpétrées contre les femmes et les identités féminines, un continuum que le patriarcat doit constamment redéfinir au sein d'un système de représentations qui ordonne, domestique et discipline les corps féminisés.
Ce cours vise à appréhender l'ampleur réelle du phénomène en examinant les approches des études sur le féminicide proposées par Diana Russell, Marcela Lagarde et Rita Segato, en inscrivant la discussion dans le cadre interprétatif que nous appelons féminisme décolonial, antiraciste et antispéciste, et en plaidant pour une politique de la mémoire constamment activée. Il est impossible de comprendre la déshumanisation de l'être humain, médiatisée par la logique marchande dans laquelle je propose d'appréhender les féminicides, sans la situer dans le paradigme de la modernité/colonialité. Cela implique d'analyser les imaginaires sexistes coloniaux et leurs implications dans la production de binômes d'exclusion dans notre présent et notre passé. Cela inclut ce que María Lugones définit comme le « dimorphisme sexuel » (Lugones, 2008) et ce que Rita Segato nomme le « regard pornographique » (Segato, 2014). Nous situerons l’interprétation du genre et de la colonialité en Amérique latine et dans les Caraïbes afin d’aborder une réflexion sur le pillage des corps dans le système capitaliste, raciste et patriarcal actuel.
CLASSE 10 : Citoyenneté
Plus de trente ans après la signature de la Convention relative aux droits de l'enfant (CDE), la situation structurelle des enfants en Amérique latine et dans les Caraïbes ne s'est guère améliorée. Les politiques sociales restent inefficaces et inadaptées pour répondre à leurs besoins. Selon les données de l'Institut de statistique de l'UNESCO (2018), 617 millions d'enfants et d'adolescents dans le monde ne maîtrisent pas les compétences de base en lecture, en écriture et en calcul. En Amérique latine, 387 millions d'enfants d'âge scolaire n'atteignent pas le niveau scolaire minimal, d'après ce même institut.
Ce cours vise à analyser les différents Nous examinerons l’engagement civique des enfants dans des contextes où leurs droits sont bafoués. À cette fin, nous explorerons les formes de participation des enfants dans différents espaces sociaux. De plus, dans ce cours, nous analyserons et comparerons les types de violence structurelle qui affectent l’engagement civique de ce groupe de population.
CLASSE 11 : Culture enfantine et nouvelles formes de participation
Au-delà du droit à la participation des enfants et des adolescents, principe consacré par la Convention relative aux droits de l'enfant (ONU, 1989), les processus participatifs sont devenus une stratégie essentielle pour l'exercice de la citoyenneté par les enfants. Ainsi, au cours des trente dernières années, les expériences menées dans ce domaine ont pris une importance considérable, mettant en lumière la diversité des formes que peut prendre la participation et acquérant une réelle signification politique, sociale et culturelle pour les enfants et la société dans son ensemble. Ce cours proposera des outils théoriques et pratiques pour envisager une nouvelle culture de l'enfance, fondée sur les droits de l'enfant et favorisant sa participation et son autonomisation.
CLASSE 12 : L'enfance en contexte de confinement. Nouvelles réalités, vieux problèmes ?
Dans le contexte des confinements liés à la pandémie de COVID-19, de nouvelles pratiques ont émergé dans tous les secteurs de la société. Selon les données de l'UNESCO, cette situation d'urgence a entraîné la fermeture généralisée des activités en présentiel dans les établissements d'enseignement de plus de 190 pays afin de prévenir la propagation du virus et d'en atténuer l'impact. Des données préliminaires indiquent qu'en juin 2020, la population scolaire concernée par cette mesure en Amérique latine et dans les Caraïbes dépassait 165 millions d'enfants et d'adolescents.
Pour sa part, la Commission économique pour l’Amérique latine et les Caraïbes (CEPALC) affirme qu’avant même la pandémie, la situation sociale dans la région se détériorait, en raison de l’augmentation des taux de pauvreté et d’extrême pauvreté, avec des effets négatifs importants sur les différents secteurs sociaux, notamment la santé et l’éducation, ainsi que sur l’emploi et l’évolution de la pauvreté (CEPALC, 2020a).
En ce sens, les problèmes de violence, de surpopulation et de santé ont engendré des scénarios éducatifs avec de nouveaux problèmes ; l’UNESCO a identifié d’importantes disparités dans les résultats scolaires, liées à une répartition inégale des enseignants en général, et des enseignants les plus qualifiés en particulier, au détriment des pays et des régions à faibles revenus et des zones rurales, qui ont également tendance à concentrer les populations autochtones et migrantes (UNESCO, 2016a ; Messina et García, 2020).
COURS 13 : La petite enfance ou comment commencer. « Soins et éducation » dans les premières années : une stratégie contre les inégalités.
L’objectif de ce cours est de considérer la petite enfance comme une catégorie sociale à part entière, une construction historico-sociale avec ses spécificités et particularités dans les approches, les dispositifs, les programmes et les politiques qui permettent aux enfants de sortir de l’invisibilité sociale pour les placer dans le contexte de la construction de la citoyenneté infantile et du droit à l’égalité.
COURS 14 : Enfances et pratiques participatives en Amérique latine et dans les Caraïbes. L’expérience cubaine des associations d’enfants
En Amérique latine et dans les Caraïbes, comme dans de nombreuses régions du monde, les enfants et les jeunes sont confrontés à des situations de vie extrêmement difficiles, marquées par la pauvreté et les inégalités, dans un contexte de politiques économiques et sociales qui commencent seulement à prendre en compte leurs besoins. Cette activité vise à comprendre comment les projets impliquant la participation des enfants et des jeunes s'intègrent aux processus de citoyenneté et aux cultures politiques qui caractérisent l'Amérique latine et les Caraïbes.
Aujourd'hui, la participation des enfants est considérée comme un objectif souhaitable à l'échelle mondiale. Elle témoigne de la mesure dans laquelle les enfants sont pris en compte et respectés en tant que sujets dotés de droits et de dignité, et du niveau d'influence qu'ils peuvent exercer dans leur environnement, au sein de la société et dans les contextes internationaux lors de la prise de décisions et de l'établissement de procédures qui les concernent. Les organisations des Nations Unies, telles que le Fonds international pour l'enfance (UNICEF), et diverses organisations non gouvernementales (ONG) qui s'engagent à promouvoir la participation des enfants fondent souvent leur action sur les droits à la participation énoncés dans la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant (CDE).
Par conséquent, nous analyserons différents aspects de ces processus, notamment les activités des filles et des garçons considérées comme légitimes selon les diverses conceptions de la participation. Nous étudierons le concept même de participation. La seconde partie de ce travail porte spécifiquement sur la participation des enfants et son lien avec les hiérarchies générationnelles. Nous aborderons également les diverses formes de pratiques participatives avec et par les enfants. Enfin, nous examinerons l'expérience cubaine en matière de participation des enfants.
COURS 15 : Éducation et conflit armé interne : Impact sur la vie des enfants autochtones au Pérou
Ce cours porte sur les violences subies par les enfants durant le conflit armé interne (CAI) au Pérou entre 1980 et 2000. Ce conflit, centré sur les régions du sud et du centre du pays, a touché l'ensemble de la population péruvienne, avec un impact disproportionné sur les communautés autochtones. Il met en lumière les inégalités et la marginalisation persistantes auxquelles sont confrontés les peuples autochtones. Le rapport de la Commission Vérité et Réconciliation (2003) a recensé près de 70 000 morts et disparitions, dont 75 % parlaient une langue autre que l'espagnol. Les établissements d'enseignement supérieur et secondaire ont servi de centres de recrutement pour les militants issus des groupes armés, mais ont également été la cible d'attaques, entraînant une militarisation de l'État. Cette situation a laissé des traces indélébiles de peur, de douleur et de violence au sein des familles et des communautés, dont la mémoire reste occultée. Il est donc difficile d'intégrer le CAI dans les programmes éducatifs et d'empêcher les établissements d'enseignement de devenir des lieux de promotion de la paix et de la réconciliation.
| En un seul paiement avant le 30/03 | En un seul paiement après le 30/03 | Paiement en 3 versements | |
| CM Pleno | USD 185 | USD 240 | 315 USD (3 x 105 USD) |
| Associé CM | USD 185 | USD 240 | 315 USD (3 x 105 USD) |
| Aucun lien | USD 310 | USD 370 | 540 USD (3 x 180 USD) |
* Les résidents argentins paieront l'équivalent en pesos argentins selon le taux de change officiel de la Banco de la Nación Argentina (BNA) le jour du paiement.
Pour participer, il est indispensable de s'inscrire via le formulaire en ligne.
Une fois le processus d'inscription terminé, vous recevrez une confirmation par courriel.
Les cours débuteront en avril et se termineront en juillet 2024.
Tous les participants inscrits recevront les instructions nécessaires pour accéder aux cours, à la bibliographie et aux forums de discussion via l'espace de formation virtuel CLACSO.
L'accès à l'environnement d'apprentissage virtuel et sa navigation sont très simples et intuitifs. Une équipe d'assistance technique et pédagogique est à votre disposition en permanence.
Critères exceptionnels : Dans des cas exceptionnels, et durant le premier mois du programme de diplôme d’études supérieures, les étudiants peuvent demander à se retirer de la cohorte et à la réintégrer l’année suivante. Dans tous les cas, les motifs de la demande doivent être soumis par écrit. Passé ce délai initial, aucune demande ne sera acceptée.
Les sommes versées ne seront remboursées que si les organismes organisateurs décident d'annuler l'activité.
Le paiement peut être effectué en une seule fois par carte bancaire, dépôt bancaire ou virement. Nous proposons également le paiement en 3 fois.
Oui. Des réductions seront accordées aux étudiants appartenant aux centres membres et aux centres associés de CLACSO, aux chercheurs associés de CLACSO, et à tous ceux qui paieront pendant la période de réduction.
Renseignements : WhatsApp : +54 9 11 3880 – 1388
Courriel : [email protected]
