Diplôme d'études supérieures en études sur la politique d'extrême droite et la sape de la démocratie

Ce diplôme fait suite à la montée en puissance des courants politiques d'extrême droite en Amérique latine et dans d'autres régions du monde, courants qui prônent une idéologie réactionnaire, l'élimination de l'adversaire érigé en ennemi existentiel et la destruction du bien commun. Sous couvert de ce que divers auteurs qualifient de « bon sens néolibéral », et donc hyper-individualiste et apolitique, propre à notre époque, des secteurs réactionnaires, qualifiés de « libertariens », de « patriotes » et autres, exercent désormais une influence politique et culturelle considérable à l'échelle mondiale. 

Le diplôme supérieur offre une formation qui permet de comprendre ces phénomènes à différents niveaux et selon différentes méthodologies, organisée en deux parties : 

- la première, orientée vers une formation théorique dans laquelle seront abordées les catégories et les concepts de la théorie et de la science politiques qui sont fondamentaux pour comprendre dans leur juste dimension le processus actuel de glissement à droite et de réactionnisme transformé en bon sens que l'on observe dans tant de pays du monde. 

La seconde partie, à vocation pratique, vise à comprendre le fonctionnement de ces concepts et catégories face à la montée actuelle de l'extrême droite. Elle examine notamment la circulation et la structuration de ces discours sur les réseaux sociaux, leur mesure et leur classification à l'aide d'outils technologiques et d'analyses politiques poussées, ainsi que la construction des tendances dans les conversations numériques (devenues des espaces centraux de débat public) à partir de fausses informations, de canulars et de manipulations orchestrées par l'extrême droite. 

Il est proposé que les participants au Diplôme Supérieur soient capables de visualiser et de développer des outils pour détecter ces discours et les combattre depuis leurs espaces virtuels et conventionnels quotidiens, dans le cadre d'une perspective de défense de la coexistence démocratique et du pluralisme idéologique.

Pourquoi un jeune Argentin, vivant dans un quartier populaire de la périphérie de Buenos Aires, trouve-t-il un horizon libérateur dans le discours anti-étatique et extrémiste de Milei ? Qu’est-ce qui fait qu’un Ryder, travailleur véritablement précaire à la vie professionnelle précaire, se sente maître de son destin et donc « libre » ? 

Pour répondre à ces questions, il convient d'examiner deux points essentiels : actuellement, les discours réactionnaires et ultracapitalistes s'intègrent naturellement au sens commun dominant et circulent sans explications approfondies. De ce fait, l'extrême droite est mieux à même de représenter et d'incarner le mécontentement ambiant que des secteurs allant de la gauche aux progressistes centristes. 

S’opposer à l’État aujourd’hui relève, premièrement, du « bon sens », car il est supposément vrai que la sphère étatique nous priverait de notre liberté, et deuxièmement, c’est un acte antisystème puisqu’il y aurait une hégémonie « progressiste » qui, par le biais d’un « agenda mondial », nous imposerait ce que nous devrions penser, préférer et faire. 

Sur les réseaux sociaux, ce type de discours circule avec une grande facilité, touchant des millions de personnes qui le consomment et le partagent simplement parce qu'elles le croient vrai. Le paradigme communicationnel que, selon Zuboff (2020), les réseaux sociaux imposent en segmentant les utilisateurs en niches basées sur leurs goûts, leurs peurs et leurs préjugés, renforce ce type de dynamique et de cadrage. 

Dans les espaces de conversation numériques actuels, les effets de la vérité priment sur la vérité elle-même : la manière dont une chose est dite a plus d’impact que sa teneur. Le fonctionnement des réseaux sociaux facilite ce processus de confirmation idéologique, puisque les « informations » circulent au sein de groupes restreints qui les diffusent instantanément à des millions de comptes. 

Dans ce contexte, la démocratie est menacée sur deux fronts : 

• Premièrement, parce que la rationalité néolibérale actuellement dominante (Brown, 2016) vide la démocratie de son contenu spécifiquement politique en accentuant l'individualisme et en économisant tout. Ainsi, les citoyens, dans le contexte d'une vie réduite à la compétition sur le marché et à la gestion de leur existence comme s'il s'agissait d'entreprises, ne perçoivent plus les espaces publics comme des sources de liberté, et la politique, comprise comme participation au bien commun et organisation collective, perd de son importance. Sans une citoyenneté politisée, entendue comme une participation aux affaires de la res publica, la démocratie se réduit à une simple procédure d'élection des élites dirigeantes. 
• Deuxièmement, sans vérité ni débat public fondé sur les faits, la coexistence démocratique au sein de la communauté politique (société) est impossible. Le respect des règles du jeu démocratique et des accords minimaux garantissant la coexistence malgré les différences inhérentes à la société est alors bafoué.   

Les menaces qui pèsent aujourd'hui sur la démocratie sont nombreuses, et la montée de l'extrême droite et des mouvements réactionnaires en est un signe. Dans la mesure où nous vivons dans des sociétés façonnées par un paradigme de communication numérique, les mouvements sociaux traditionnels et l'activisme universitaire ne suffisent plus.

Dans le monde actuel, se limiter à cela (même si cette approche reste valable) revient à laisser la démocratie nous échapper. C'est pourquoi nous estimons devoir recourir à d'autres méthodes et réorienter nos efforts de recherche. 

Nous proposons ce cursus de diplôme dans une perspective de défense de la démocratie, visant à former les individus à participer aux espaces de discussion civique et à combattre les discours et les cadres de l'extrême droite réactionnaire, en se basant sur la compréhension de ses fondements et de la manière dont cette logique politique opère dans le débat public.      

Il s'agira d'un programme de diplôme dans lequel les cours et les activités de formation seront dispensés non seulement par des universitaires traditionnels, mais aussi par des experts en mégadonnées, des consultants électoraux et des experts en communication politique numérique. 

Objetif général :

Offrir une formation rigoureuse et actualisée sur les caractéristiques spécifiques du phénomène contemporain de l'émergence des secteurs politiques d'extrême droite et contribuer à la défense de la démocratie en ces temps de menaces aussi graves. 

Objectifs spécifiques:

1. Expliquez comment fonctionnent aujourd'hui les coordonnées du conflit politico-idéologique en termes de gauche et de droite. 

2. Caractériser l’extrême droite, sur les plans conceptuel et factuel, comme une logique politique spécifique impliquant des ruptures et des approfondissements de ce qui a historiquement constitué le libéralisme-conservatisme. 

3. Analyser le néolibéralisme comme une rationalité dominante qui s'est historiquement construite à partir des marges des consensus dominants, et comme une stratégie des élites économiques visant à reconfigurer et à désancrer socialement le capitalisme et ainsi à découpler l'économie de la démocratie. 

4. Pour expliquer, à l'aide de données de conversations numériques et d'outils d'intelligence artificielle, comment les réseaux sociaux, à partir du paradigme communicatif qu'ils établissent, interviennent en créant des tendances et en diffusant de fausses informations et des canulars sur la démocratie et la politique en général. 

5. Caractériser les études de cas comme des phénomènes de la logique politique d'extrême droite de Trump, Milei et Bukele d'un point de vue pratique axé sur la génération de militantisme contre eux.

Le diplôme supérieur d'études sur la politique d'extrême droite et la sape de la démocratie s'adresse aux étudiants de premier et deuxième cycles ; aux enseignants de tous niveaux ; aux militants et membres de syndicats, de mouvements sociaux et de partis politiques ; aux fonctionnaires ; aux membres et gestionnaires d'organisations non gouvernementales et aux professionnels intéressés par le sujet.

Le programme se compose de 5 modules de 3 cours hebdomadaires chacun, dispensés consécutivement et liés entre eux.

Charge de travail totale de 128 heures.

 Les modules qui composent le diplôme supérieur sont les suivants :