Disparitions. Une catégorie transnationale latino-américaine

 Disparitions. Une catégorie transnationale latino-américaine

Séminaire 2012

Chaise: CLACSO
Coordination: Gabriel Gatti (Université du Pays Basque / Euskal Herriko Unibertsitatea)

Accueil: 26 / 03 / 2020 | Inscription: 20/12/2019 al 25/03/2020

Charge de travail : 12 semaines – 90 heures.


Ce cours propose une réflexion sur la généalogie, la transformation et les possibilités analytiques de la notion de disparition. Elle a servi à décrire des cas en Argentine, au Chili et en Uruguay dans les années 70, au Mexique et en Colombie aujourd'hui, et, plus loin dans le temps, lors de la guerre civile espagnole, dans l'Allemagne nazie des années 40, au Cambodge des Khmers rouges dans les années 70 et en Bosnie pendant la guerre des années 90. On compte des centaines, des milliers, voire des millions de cas qualifiés de disparitions et de personnes portées disparues.

  • Les disparus et leur transnationalisation. Une brève généalogie introductive.
  • Disparitions forcées au Mexique. Gouvernementalité et transformations de la répression
  • Esthétique de la disparition
  • La vie sociale de la recherche. Temps, voix et terrain
  • La vie sociale de la recherche. Les espaces du juridique
  • Est-ce que chaque personne qui disparaît est recherchée ? L’ampleur de la recherche
  • La personne disparue comme fantôme : le paradigme spectral
  • Disparition mobile : géographies de la vulnérabilité et routes migratoires
  • Trafic de femmes à des fins d'exploitation sexuelle. Disparition de comptes et de documents.
  • Notes pour une théorie politique de la disparition. Individu, personne et régime politique dans les sociétés libérales
  • Perspectives sur les personnes socialement disparues. Considérations théoriques générales pour repenser la disparition.

  • Calveiro, P. (1998). Pouvoir et disparition. Les camps de concentration en Argentine. Buenos Aires : Colihue (pp. 23-98).
  • Calveiro, P. (2012). Violence d'État, Buenos Aires : 21e siècle (première partie).
  • Castillejo-Cuéllar, A. (2013). Voix [dans la tête] : spatialité, confession et médiations télétechnologiques de la vérité. Actes du CEIC.
  • Castillejo-Cuéllar, A. (2014). La localisation du dommage : ethnographie, espace et confession dans le contexte de la transition colombienne. Horizons anthropologiques (Porto Alegre).
  • Castillejo-Cuéllar, A. (2017). L'échelle humaine des blessures : appropriations et traductions des dommages en Colombie. Dans M. Nieto (Ed.), Colombie contemporaine : diverses perspectives disciplinaires. Bogota : Universidad de los Andes, pp. 151-172.
  • Didi-Huberman, G. (2004). Images malgré tout. Mémoire visuelle de l'Holocauste. Barcelone : Paidós. Partie 1.
  • Edkins, J. (2011). Disparu. Personne et politique. New York : Cornell University Press (Introduction)
  • Edkins, J. (2011). Personnes disparues et politique, Cornell University Press, Londres. 
  • Feldman, A. (1996). De la guerre du Golfe à Rodney King en passant par l'ex-Yougoslavie : sur l'anesthésie culturelle. Dans N. Serematakis (dir.), Senses Still : Perception, Memory, as Material Culture in Modernity (p. 87-108). Chicago : Chicago University Press.
  • Fregoso, RL (2017). Les morts-vivants du Mexique. Dans G. Gatti (éd.), Disparitions. Usages locaux, circulations mondiales (p. 119-140). Bogotá : Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Garibian, S., Anstett, E. et Dreyfus, J. (dir.). (2017). Restes humains et identification. Violence de masse, génocide et le « tournant médico-légal ». Buenos Aires : Niño y Dávila. 
  • Gatti, G. (2006). Les récits des détenus-disparus (ou les problèmes de représentation face aux catastrophes sociales). CONfines de relations internationales et de science politique, 2(4), 27-38.
  • Gatti, G. (2008). Les détenus-disparus. Récits possibles d'une catastrophe identitaire. Montevideo : Trilce (Introduction et chapitre 11).
  • Gatti, G. (2017). Prolégomènes. Vers un concept scientifique de disparition. Dans G. Gatti (éd.), Disparitions. Usages locaux, circulations globales. Bogotá : Siglo del Hombre-Uniandes.
  • González Villarreal, R. (2012). Histoire de disparition. Mexique : Terre cuite.
  • Quintana, MM et Monteserín, HE (2011). Diapositives spectrales : fragments pour une interprétation des disparitions (ou du sinistre fantomatique). Past-Future. Journal of History.
  • Rancière, J. (2002). La distribution du sensible : esthétique et politique. Buenos Aires : Prometeo.
  • Razac, O. (2015). Les nouvelles délimitations de l'espace et épilogue. Dans Histoire politique du fil de fer barbelé (169-244). SC de Tenerife : Melusina.
  • Salter, M. (2013). Faire bouger et laisser s'arrêter : mobilité et assemblage de la circulation. Mobilités.
  • Tassin, E. (2017). Disparition dans les sociétés libérales. Dans G. Gatti (éd.), Disparitions. Usages locaux, circulations mondiales (pp. 99-117). Bogota : Siglo del Hombre-Uniandes.
  • Tello Weiss, M. (2016). Histoires de (dis)disparus. Une approche anthropologique des fantômes qui entourent les lieux où la répression politique s'est exercée. Études d'anthropologie sociale, nouvelle série.
  • Varela, CI et González, F. (2015). Trafic de figures : « Disparues » et « rescapées » dans la construction du trafic comme problème public en Argentine.

 

 

 

 

Si vous avez un lien avec un centre associé à CLACSO :

  • Paiement en un seul versement : 95 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
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Questions fréquentes

Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

  • Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
  • Accès Internet.
  • Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
  • Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.
Les séminaires durent 12 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. Un total de 90 heures de travail seront prises en compte.
Ce cours comprend douze séances, chacune accompagnée de lectures obligatoires, de lectures complémentaires, de forums de discussion et d'activités d'apprentissage proposées par l'équipe pédagogique, ainsi que de travaux partiels à rendre et d'un projet final. Le cours est dispensé en ligne et de manière asynchrone. Certains enseignants peuvent proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues à l'avance entre l'équipe pédagogique et les étudiants afin de garantir la participation de tous. Pour valider le séminaire, les étudiants doivent participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposées par les enseignants, remettre tous les travaux partiels prévus et réussir le projet final.

 



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