Débats passionnés. Les idées politiques latino-américaines au cours d'un siècle

• Microscopes, cônes de déjection, miroirs et complexes. La question de l'Amérique latine. Les sociétés latino-américaines au microscope : positivistes, darwiniens, hygiénistes. Raciologies et racialismes. L'idéologie positiviste comme principe de légitimité politique. Ordre, progrès, modernisation et civilisation. L'essai du centenaire : inventaires, bilans ou le « chant du cygne » de l'ordre oligarchique. José Martí, « Notre Amérique ». José Enrique Rodó : « Ariel et Caliban ». Miroirs et complexes de Prospero. L'Amérique latine face à la « Destinée manifeste ».
• Des boussoles propres et de celles des autres : l’Amérique latine des années 1920. La crise de la Grande Guerre : érosion de l’européanisme et du sujet libéral. Le mouvement étudiant et la « génération critique ». Analyse des « autres » de l’ordre oligarchique : Noirs, peuples autochtones, métis, ouvriers, paysans. Réflexions sur les peuples autochtones et réflexion pour les peuples autochtones. Polémiques autour de l’indigénisme. Les idées fausses sur le métissage. L’héritage de la répression et de la police en Amérique centrale et dans les Caraïbes. Polémiques révolutionnaires : révolution « sociale », « nationale », « socialiste », « communiste », « anti-impérialiste ». Le débat Haya de la Torre-Mariátegui-Mella.
•  Crise, disponibilité et originalité. Réarticulations idéologiques et politiques face à la crise de 1929 : réformisme, fronts populaires, révolution, dictatures. Les formes de la « démocratie fonctionnelle ». Fronts populaires. État-centrisme, économie de marché intérieure et inclusion. Populisme ou populismes ? Populisme, néopopulisme, néo-néopopulisme ? Parcours d’une catégorie tenace. Citoyenneté : quand les femmes votent.
•  Les années soixante : Amérique latine. Cuba : De l'anti-impérialisme et de la révolution anti-dictatoriale à la seconde déclaration de La Havane. « Socialisme et homme à Cuba ». Casa de las Américas. Cuba et les intellectuels. Qu'est-ce que le tiers monde ? Projets de « libération nationale » et projets socialistes. Mouvements de jeunesse et défis éthiques, esthétiques et politiques à l'ordre bourgeois. Mouvements foco et organisations politico-militaires. Dépendance et développement. Problématisation de la dépendance économique : De la CEPALC aux théoriciens de la dépendance. « Alliance pour le progrès » et propositions développementalistes. L'Église latino-américaine : De Medellín à la théologie de la libération. Christianisme et marxisme. Transition vers le socialisme par la démocratie : L'unité populaire chilienne.
•  Idées maîtresses. Dictatures institutionnelles des forces armées. Défense du « monde libre », « défense hémisphérique », « guerre intérieure ». Construction de l’« ennemi intérieur ». L’École française et la contre-insurrection. La doctrine de sécurité nationale. Les États-Unis et l’Amérique latine. L’École des Amériques. Généalogies et cultures politiques antérieures : anticommunisme et récits d’ordre au sein de la droite latino-américaine. L’École de Chicago et le Consensus de Washington. Formes de représentation du passé récent : histoire, mémoire et biographie.

Ces séminaires s'adressent aux étudiants des centres membres de CLACSO situés au Paraguay, en Bolivie, au Honduras, au Guatemala, au Salvador, au Panama, au Costa Rica et au Nicaragua.

Les conditions de base pour suivre un séminaire intensif en ligne sont les suivantes :

• Disponibilité d'au moins 4 heures par jour (2 heures le matin et 2 heures l'après-midi) pour les réunions synchrones durant la première semaine du cours et de 4 heures par semaine pour les cours asynchrones durant les 3 semaines suivantes.
• Accès Internet.
• Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
• Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.

Les séminaires durent quatre semaines, auxquelles s'ajoute la réalisation d'un projet final. La première semaine comprendra cinq cours synchrones consécutifs (un cours par jour) et trois cours asynchrones (un par semaine).

Le cours comprend huit séances, chacune accompagnée de lectures obligatoires et/ou complémentaires, de forums de discussion et d'activités pédagogiques proposées par l'équipe enseignante, ainsi que de travaux partiels à rendre et d'un projet final. Le cours est dispensé en ligne, en mode synchrone et asynchrone. Cinq des huit séances seront synchrones. Dans ce cas, les séances dureront quatre heures par jour (deux heures le matin et deux heures l'après-midi) et se dérouleront durant la première semaine du cours. Pour valider le séminaire, les participants doivent assister à au moins 80 % des activités et forums, remettre tous les travaux partiels prévus et réussir le projet final.