Corps et racialisation

Le corps, en devenant un objet, une entité connaissable, a suscité l'intérêt de multiples disciplines. Le corps dont il est question dépend de la question posée et de la manière dont il est objectivé. Ce processus d'objectivation a connu différentes étapes ; chaque culture et chaque époque propose des approches distinctes, et à long terme, on ne peut parler d'un seul corps humain. C'est pourquoi nous parlons plutôt de corporéités, c'est-à-dire des manières différentes, distinctes et parfois controversées d'être dans le corps, de devenir un corps, de le représenter, de l'étudier, de le nommer, de le disséquer – en somme, des multiples approches disciplinaires, artistiques et extatiques du corps.

Le processus de racialisation instauré par la modernité capitaliste coloniale s'est centré sur le corps. Dans les sociétés des empires métropolitains, un idéal esthétique, du beau, de la norme s'est imposé, tandis que la diversité des autres était objectivée, voire déformée, monstrueuse, et réduite à une simple ressource à exploiter. Ainsi, l'esclavage et la domination, processus intrinsèques à l'expansion capitaliste, ont été naturalisés comme universels ou universalisés comme naturels. Objectivés, ils ont été appréhendés de multiples manières à travers la science, les arts, l'économie et la politique. Cet ordre racial classificatoire demeure en vigueur malgré les dénégations. Pourtant, c'est précisément du corps que jaillit la résistance, à travers des configurations collectives et créatives où la corporéité exprime et manifeste des stratégies de libération. 

Ce séminaire présentera diverses approches historiques et actuelles qui permettront de revisiter le sujet sous différents angles.