Déclaration concernant le décès de Juan Carlos Pinto Quintanilla
C’est avec une profonde tristesse que nous avons appris le décès, en Bolivie, de l’un des membres de ce groupe de travail, Juan Carlos Pinto Quintanilla.
Quelques semaines auparavant, nous avions été surpris, sur les réseaux sociaux, par la campagne de financement organisée par ses collègues pour couvrir des dépenses qui auraient dû être prises en charge par l'État, garantissant ainsi un accès égal aux soins de santé pour toute la population. Or, les inégalités contre lesquelles Juan Carlos a lutté toute sa vie gangrènent aujourd'hui non seulement sa patrie bien-aimée, mais aussi une grande partie de notre continent.
La vie en périphérie du capitalisme mondial, dans un contexte de pandémie, a mis à nu les profondes et sauvages inégalités que nous connaissions déjà, démontrant désormais leur pouvoir mortel : tandis que le Nord global accumule des doses de vaccin qui dépassent en moyenne 200 % de celles nécessaires pour l'ensemble de sa population nationale, les pays du Sud global se disputent les secteurs de la population qui ont un besoin urgent d'être vaccinés, sans rêver de posséder une quantité suffisante de doses pour immuniser, ne serait-ce que, la majorité de la population [1] : tragique contrepartie des systèmes scientifiques et technologiques faibles et - dans certains pays presque inexistants - qui ont été gravement endommagés, par le passé, par des coups d'État, et qui sont aujourd'hui à nouveau le centre d'intérêt privilégié des politiques néolibérales.
Juan Carlos était sociologue, diplômé de l'UNAM et de l'Université San Simón de Cochabamba. Spécialisé en droits humains à l'Université Carlos III de Madrid et au Centre bolivien d'études multidisciplinaires, il était également formateur, modérateur et animateur de groupes de discussion, certifié par la Fondation Friedrich Ebert. Mais avant tout, il était un militant engagé, qui a consacré sa réflexion et son action à la construction d'une société moins inégalitaire.
Lors de la constitution du groupe de travail « Quartiers, familles et prisons itinérantes », son parcours s'est avéré particulièrement difficile à évaluer et à « standardiser ». Ses recherches portaient en effet sur un large éventail de sujets, allant de la criminologie critique à la démocratie interculturelle, en passant par les syndicats, la théologie de la libération et les processus électoraux. Il a publié d'innombrables ouvrages, tous d'une valeur indéniable, tant pour la réforme des conditions de détention qu'il dénonçait que pour l'histoire du système carcéral bolivien : « La prison de San Pedro : une radiographie de l'injustice » (1995-1996) ; « Réflexions libres d'un détenu » (1997) ; « Prisons et famille : l'expérience de la prison de San Sebastián à Cochabamba » (1998) ; et « Les prisons en Bolivie : abandon de l'État, législation et organisation démocratique » (2004, avec Leticia Lorenzo). Plus tard, en tant que fonctionnaire du parti MAS, qu'il avait soutenu depuis sa création, il a publié et dirigé d'innombrables revues, toujours destinées à former et à encourager la réflexion des citoyens boliviens sur un large éventail de questions économiques, politiques et culturelles, telles que les revues « Démocratie interculturelle » (2012), « Lois de l'État plurinational » (2012), publiées en quechua et en aymara, et enfin, l'une des plus reconnues pour sa double nature politique et académique, « Migraine » (2014-2019), qui, au moment de la formation de notre groupe de travail, comptait 32 numéros publiés.
Lorsque son nom a été proposé pour rejoindre le groupe de travail que nous étions en train de constituer, nous ne nous connaissions pas personnellement. Cependant, sa personnalité chaleureuse et ouverte a rapidement fait de lui un fervent défenseur de l'« idée » du groupe de travail, et il a consacré une partie de ses journées chargées de vice-président de l'État plurinational de Bolivie à identifier et à recommander plusieurs chercheurs et universitaires qui constituent aujourd'hui la section bolivienne du groupe de travail.
Suite au dernier coup d'État, elle a beaucoup souffert, non seulement du déplacement politique qu'il a entraîné et de sa destitution de la vice-présidence, mais surtout en raison de son engagement et de son dévouement indéfectibles envers le processus révolutionnaire bolivien. C'est pourquoi, pendant la pandémie, elle a rapidement adopté les plateformes virtuelles pour suivre et tenir des réunions concernant les violations des droits humains commises par le gouvernement de facto.
Dans les années 90, Juan Carlos fut emprisonné et torturé pour son militantisme politique. Cependant, la même lucidité qui l’avait conduit à embrasser la théologie de la libération et à rejoindre les rangs de l’EGTK [2] lui permit de transformer ces dures années de détention en une œuvre considérable. Celle-ci dénonçait en partie les conditions de détention et se situait en partie au-delà des murs de la prison, soulignant les effets de l’incarcération sur les détenus – « ce qui permet de s’adapter au milieu carcéral rend impossible l’adaptation à la vie en liberté » (Pinto Quintanilla, 1999 : 595) – et sur leurs familles, ainsi que l’importance de ces dernières après la libération. Au sein de notre groupe de travail, nous avons entrepris de revisiter ces thèmes, cette fois-ci à travers une réflexion régionale qui nous permettrait de renforcer un champ d’étude reliant les prisons, les parcours d’incarcération et les quartiers d’origine des détenus dans les pays du Sud. C’est pourquoi il était si enthousiaste à l’égard de la proposition du groupe de travail, qui coïncidait avec ce qu’il pensait et écrivait depuis la fin des années 90.
Nous sommes convaincus qu'un système politique moins inégalitaire lui aurait permis de poursuivre une vie aussi productive et enrichissante, source inépuisable d'activités et de propositions, toujours au service des majorités déplacées et marginalisées des pays d'Amérique latine. Comme nous l'avons dit d'emblée, la pandémie a mis en lumière les profondes divergences de points de vue entre les citoyens du Nord et du Sud face au virus et à leur santé. Nous regrettons profondément que, cette fois-ci, notre cher collègue n'ait pas eu l'occasion de transformer sa souffrance, comme il l'avait fait lors du confinement, en une critique percutante du système de santé et de ses inégalités.
Malheureusement, nos pays se sont retrouvés cantonnés au rôle de consommateurs de théories élaborées ailleurs. Cette situation a engendré une censure interne qui, dans bien des cas, entrave la diffusion des recherches et des connaissances produites dans des pays géographiquement proches : c’est ce qui nous est arrivé avec l’œuvre considérable de notre collègue, difficilement accessible hors de Bolivie. C’est pourquoi, au sein du Groupe de travail « Quartiers, familles et prisons en circuit », nous souhaitons rompre avec cette tradition néfaste en favorisant la circulation des connaissances produites dans et par les pays du Sud.
Ainsi, et profondément reconnaissant de l’avoir eu parmi nous, ce groupe de travail vous invite à honorer sa mémoire en utilisant ses textes, en les diffusant et en les faisant circuler sur notre territoire, comme s’il s’agissait d’un acte militant.
San José del Rincón
Janvier 29 2021
Groupe de travail CLACSO
Quartiers, familles et prisons en circuit
[1] Source : https://www.amnesty.org/es/latest/news/2020/11/wealthy-countries-already-hoarding-breakthrough-vaccines/
[2] Armée de guérilla Tupac Katari
Cette déclaration exprime la position du Groupe de travail sur les quartiers, les familles et les prisons en circuit et non nécessairement celle des centres et institutions qui composent le réseau international CLACSO, de son Comité directeur ou de son Secrétariat exécutif.
