Bienvenue à l'approbation de l'Instance permanente des Nations Unies sur les personnes d'ascendance africaine

À l’occasion de la commémoration de la Journée internationale des Afro-descendants, le Groupe de travail du CLACSO sur la crise civilisationnelle, les reconfigurations du racisme et les mouvements sociaux afro-latino-américains soutient la Déclaration publiée par l’ARAAC (Articulation régionale des Afro-descendants des Amériques et des Caraïbes) en août 2021 célébrant l’approbation de l’Instance permanente sur les Afro-descendants des Nations Unies.

31 de Août 2021
Groupe de travail CLACSO
Crise civilisationnelle, reconfigurations du racisme, mouvements sociaux afro-latins américains

Déclaration de l'ARAAC – Août 2021
Approbation de l'Instance permanente sur les personnes d'ascendance africaine, Nations Unies

En tant que militants et intellectuels afro-descendants des Amériques et des Caraïbes, nous saluons l'approbation de l'Instance permanente des personnes d'ascendance africaine auprès des Nations Unies (IPA). L'IPA était une revendication depuis la création même de l'ONU, lorsque l'éminent intellectuel et militant W.E.B. Du Bois, porte-parole de la NAACP (Association nationale pour la promotion des personnes de couleur), tenta (avec un succès mitigé) de placer les problèmes inextricablement liés du colonialisme et du racisme au cœur de l'ordre du jour de la conférence fondatrice de l'ONU, tenue à San Francisco en 1945.

Dans le même esprit, dans la quête de justice et de libération pour les Afro-Américains, l'éminent leader et intellectuel Malcolm X, à la tête de l'Organisation pour l'unité afro-américaine (OAAU), s'est adressé à l'ONU en 1964, exigeant un débat sur le racisme comme violation des droits de l'homme, ainsi qu'une représentation au sein de cet organisme mondial. Poursuivant cette tradition, les mouvements sociaux afro-descendants, avec le soutien de nombreux porte-parole (organisations gouvernementales, intellectuelles, sociales et communautaires) de la communauté internationale, ont plaidé pour une voie démocratique et antiraciste lors de la Troisième Conférence mondiale contre le racisme et les formes connexes de discrimination, qui s'est tenue à Durban, en Afrique du Sud, en 2001. Depuis la proclamation de l'Année internationale des personnes d'ascendance africaine (2011), ils ont exigé la poursuite de la Décennie internationale des personnes d'ascendance africaine (2015-2025) et le maintien de l'Instance permanente des personnes d'ascendance africaine comme instrument de référence afin de garantir que, par leur représentation et la création d'un espace de délibération et de planification, la mise en œuvre des objectifs de reconnaissance, de justice et de développement qui constituent la devise de la Décennie soit promue.

Tout au long de cette histoire, les communautés et les mouvements sociaux ont été les moteurs de ces objectifs organisationnels, œuvrant pour l'émancipation collective, la justice et la démocratie – en définitive, pour la décolonisation et la libération du réseau d'oppressions (raciales, de classe, de genre, liées à la sexualité, etc.) que nous subissons depuis plus de 500 ans, depuis la conquête/colonisation, la traite transatlantique des esclaves et le racisme systémique/structurel qui persiste encore aujourd'hui comme un héritage vivant de l'esclavage et de l'impérialisme blanc. Faisant écho à ce sentiment, la Déclaration et le Programme d'action de Durban reconnaissent l'esclavage comme un « crime contre l'humanité » et, par conséquent, le racisme structurel qui en découle, comme une cause majeure pour parvenir à un contrat social de justice, de démocratie, d'équité et de liberté à l'échelle mondiale. À cette fin, nous proposons la justice réparatrice comme principe éthique et politique et soutenons la création et l'adoption de politiques publiques de réparations pour les Afro-Américains, nécessaires à la construction d'un monde plus juste, démocratique et équitable.

Dans ce contexte, nous considérons l’Instance permanente sur les Afro-descendants comme un espace d’une importance capitale pour promouvoir ces transformations nécessaires. Lors de notre conférence fondatrice en tant qu’Articulation régionale des Afro-descendants des Amériques et des Caraïbes (ARAAC), qui s’est tenue à Caracas, au Venezuela, en juin 2011, à l’occasion de l’Année internationale des personnes d’ascendance africaine, nous avons réaffirmé notre engagement à défendre l’Instance permanente sur les Afro-descendants.

Nous sommes désormais confrontés à la tâche collective ardue de veiller à ce que l'Instance permanente voie le jour dans le respect de sa tradition, qu'elle devienne véritablement un lieu de rencontre rassemblant les voix diverses qui composent la vaste multitude des peuples africains et afro-descendants du monde. L'Instance permanente sur les peuples autochtones nous offre un bon exemple : non seulement les États y sont représentés, mais les principaux acteurs sont les communautés et les mouvements sociaux qui représentent les majorités. À la lumière de l'exemple de la Décennie internationale des personnes d'ascendance africaine, marquée par un manque de représentation des communautés et des mouvements sociaux de base, et par le peu d'avancées concrètes que nous avons obtenues en tant que peuples, nous estimons absolument nécessaire que l'Instance permanente soit établie selon un processus profondément démocratique, utilisant des procédures inclusives qui favorisent une représentation diversifiée. Il nous faut veiller à ce que les aspirations et les besoins des majorités afro-descendantes soient pris en compte afin d'élaborer un programme qui réponde aux intérêts et aux problèmes de ceux que Du Bois appelait « les peuples noirs du monde ». C'est dans cet esprit que nous exprimons notre enthousiasme, nos préoccupations et notre volonté de participer activement à ce processus prometteur de construction collective.

Articulation régionale des Afro-descendants des Amériques et des Caraïbes
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Cette déclaration exprime la position du groupe de travail Crise civilisationnelle, reconfigurations du racisme, mouvements sociaux afro-latins américains et pas nécessairement celle des centres et institutions qui composent le réseau international CLACSO, de son Comité directeur ou de son Secrétariat exécutif.