Le groupe Xango, Afros, lutte contre le racisme
Le groupe Xango est une organisation afro-colombienne qui lutte contre la discrimination, le racisme, la xénophobie, l'homophobie, la lesbophobie et la transphobie. Pour en savoir plus sur son histoire et ses combats actuels, Paola Oliveira a interviewé l'une de ses figures de proue, Marcela Lorenzo , pour CLACSO.tv.
Le groupe Xango déclare sur son blog :
Dans la mythologie, Xangô, dieu africain, est considéré comme le juge parmi les Orishas. Il gouverne les énergies vitales du feu ; son domaine est donc celui de la foudre et du tonnerre. Xangô est surtout reconnu pour son intégrité ; il tranche entre le bien et le mal et punit les voleurs, les malfaiteurs et les menteurs. La justice et la droiture sont les vertus qui caractérisent le mieux cette divinité.
À la fin des années 1990, le mouvement afro-descendant dans toute la région, dans sa diversité et sa pluralité idéologique, a commencé à tracer des lignes d'articulation qui nous ont permis d'avancer dans les processus organisationnels, représentatifs et politiques, nous transformant en acteurs et protagonistes ayant voix et vote dans différentes sphères nationales, régionales et internationales.
La promotion et le renforcement de la nécessité urgente d'une coordination nationale et transnationale pour lutter contre les problèmes mondiaux communs liés au racisme et à la discrimination raciale ont connu l'un de leurs principaux succès lors de la Pré-Conférence des Amériques contre le racisme, qui s'est tenue à Santiago du Chili en 2000. Cependant, la plus grande réussite à cet égard a eu lieu lors de la Troisième Conférence mondiale contre le racisme, la discrimination, la xénophobie et l'intolérance qui y est associée, qui s'est tenue à Durban, en Afrique du Sud, en 2001. Lors de cette conférence, les mouvements afro-descendants du monde entier se sont réunis pour lutter et reconquérir leurs droits en matière d'identité culturelle et politique.
Pour beaucoup, cette conférence a été considérée comme la plus grande réussite de ces dernières décennies pour les Africains et leurs descendants. De nombreux militants affirment : « Entrons dans cette conférence en tant que Noirs pour affirmer notre identité et repartons en tant que personnes d’ascendance africaine. » Ce fut un tournant dans les luttes politiques, culturelles et identitaires des communautés afro-américaines, marquant une nouvelle orientation dans l’histoire de nos peuples et du monde.
N'oublions pas que le Plan d'action de Durban et les recommandations adressées aux différents États concernant l'inclusion de la population afro-descendante afin de promouvoir son développement ont également vu le jour à Durban ; ce Plan continue de servir de guide pour encadrer les droits et les questions relatives aux Afro-descendants dans l'agenda des gouvernements d'Amérique latine et des Caraïbes.
Une décennie s'est écoulée, marquée par plusieurs conférences post-Durban, et pourtant, hélas, les conditions de vie de millions d'Afro-descendants en Amérique latine demeurent inchangées. Nous continuons de subir ce capitalisme racial qui perpétue la domination ethnique et raciale ainsi que l'oppression économique des Afro-descendants et des Africains, et qui affecte également divers pans de la population ne se conformant pas au modèle hégémonique, classiste, eurocentrique, bourgeois et blanc auquel nous sommes confrontés au quotidien.
Mais nous n'avons pas perdu espoir ! De toute évidence, la région du Mercosur, et l'Argentine en son sein, progressent significativement vers un modèle plus inclusif, participatif et intégrateur pour le pays. Il est indéniable que l'essor de gouvernements progressistes, animés d'une réelle empathie envers leurs populations, vise à instaurer un modèle qui nous permette de retrouver notre identité, notre histoire et nos valeurs, dans un esprit de mémoire et de justice, en hommage à ceux qui ont versé leur sang et donné leur vie pour bâtir des nations libres qui nous représentent et nous incluent tous.
Les personnes d'ascendance africaine continuent de contribuer à l'édification d'une société plus juste, fondée sur l'égalité et l'équité sociale. La lutte contre le racisme, la discrimination, la xénophobie et le sexisme s'inscrit dans la quête de l'égalité, de la justice sociale et de la réparation historique du premier génocide, celui de la traite négrière.
En Argentine, un processus de transformation nationale est en cours, qui impacte progressivement la communauté afro-argentine. Après près de deux siècles d'invisibilité historique et statistique, le gouvernement national intègre la variable ethnique et raciale, ce qui permettra d'établir une première estimation officielle du nombre d'Afro-Argentins, d'Africains et de personnes d'ascendance africaine vivant dans le pays, ainsi que des conditions de vie qui en découlent.
Ce processus de reconnaissance, qui n'a pas été facile du tout car le racisme institutionnel est très présent non seulement dans les instances étatiques mais aussi dans le spectre social, commence à porter ses fruits.
Le gouvernement national a développé et mis en œuvre une série d'outils, de propositions, de politiques et de stratégies pour parvenir à une Argentine plus égalitaire, dans le cadre d'un processus de transformation qui a principalement un impact sur la vie quotidienne de chaque citoyen, dans les domaines culturel, national et populaire.
Nous, membres du groupe Afro Xango, considérons ces démarches comme importantes, mais nous estimons qu'il reste encore beaucoup à faire. Nous avons besoin de politiques concrètes qui aient un impact sur notre communauté, en jetant les bases d'une égalité de traitement et d'opportunités, indépendamment de la couleur de peau. Car c'est là que réside et s'incarne la différence ; c'est la ligne de couleur, comme l'a dit Dubois.
Car lorsque des gens dans la rue vous lancent : « Espèce de nègre, retourne dans ton pays », exprimant clairement des sentiments racistes, discriminatoires et xénophobes, ils ne vous demandent pas si vous êtes Afro-Argentin, issu de la diaspora ou Africain. La cible de l’expulsion, c’est la personne noire et ce qu’elle représente, indépendamment de sa nationalité ou de son origine.
Pour nous, la lutte contre le racisme est à la fois culturelle et politique. Nous nous engageons à promouvoir des actions, des stratégies et un discours qui répondent aux problèmes locaux de notre communauté, sans pour autant perdre de vue le contexte politique national et international.
Nous avons uni notre activisme et notre combativité à ceux d'autres secteurs vulnérables de la société, luttant contre la pauvreté et tissant des liens avec nos frères et sœurs des communautés autochtones et des mouvements sociaux et populaires. Nous nous inspirons des progrès accomplis par le mouvement LGBTQ+, qui célèbre aujourd'hui l'obtention du mariage pour tous. Nous avons créé un front contre la droite afro-américaine, que nous percevons comme une expression pervertie de nos communautés et un exercice d'opportunisme de la part de divers individus afro-descendants qui utilisent toutes sortes de stratégies pour propager leur mensonge de représentation et de légitimité totalitaire, sapant le travail des organisations et des militants et paralysant le développement de l'action collective, de la participation et du débat.
C’est pourquoi notre groupe Afro XANGO milite pour la justice sociale, l’inclusion et l’égalité, contribuant ainsi à la construction d’une société plus juste et égalitaire, sans racisme ni discrimination.
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