Intensification du travail des femmes brésiliennes pendant la pandémie de Covid-19
Silvana Maria Bitencourt [1]
Ce texte propose une réflexion sur le travail des femmes brésiliennes dans le contexte de la pandémie de coronavirus.
Tout d'abord, il me semblait important de souligner certains aspects importants qui aggravent la situation nationale du Brésil, devenu l'un des deux épicentres du nouveau coronavirus sur la scène mondiale, juste derrière les États-Unis.
Au Brésil, au début de la pandémie de Covid-19, le gouvernement a tenu un discours qui garantissait à la population que les mesures de protection recommandées par l’Organisation mondiale de la santé (OMS) et le ministère de la Santé (MS) n’avaient pas besoin d’être pleinement suivies, car pour la majorité des jeunes et des sportifs, le virus se manifesterait comme une « grippe » [2] , ou que le Covid-19 pouvait être considéré, dans un premier temps, comme une « maladie de vieux (a) ».
Cette situation était aggravée par le fait que, si tous décidaient de se conformer aux mesures de protection de l'OMS, cela pourrait nuire à l'économie brésilienne. Ainsi, se protéger du coronavirus serait une perte de temps et d'argent pour tous. Les écoles de rencontres ne sont pas non plus soutenues actuellement, car les travailleurs, notamment les femmes, qui sont encore considérées comme les principales responsables de la garde de leurs enfants, devraient les laisser pour aller travailler.
De cette manière, nous serions les corps de personnes de plus de 60 ans qui seraient plus susceptibles de manifester le Covid-19 d'une manière plus grave, par conséquent cette maladie était un risque majeur pour les personnes ayant une faible immunité, un discours qui a contribué à accroître encore la « vélophobie » parmi les Brésiliens (DOLCE, 2020) [3].
Ce mépris pour les corps perdus est toujours présent, étant donné que le Brésil est une société mue par l'exaltation de la jeunesse, et non par celle des femmes. Le corps jeune et fertile collabore à une fin exclusive, ce qui homogénéise ou vieillit la femme dans une réalité vécue unique. Ce modèle doit être défini par le biais d'un marché qui offre ou ne se développe pas (DEBERT, 2010). Ainsi, assumer ou développer ces corps serait une décision quasi immorale, dès lors qu'une société capitaliste concentre ses intérêts sur les corps productifs, donc sur les corps considérés comme aptes au travail. Selon cette logique, la valeur d'un nouveau corps n'est pas un sujet de préoccupation dans ce contexte (SUAYA, 201).
Plus de quatre mois après la première confirmation de contagion au Brésil, la propagation du nouveau coronavirus présente un scénario inquiétant et dévastateur. Fin juillet 2020, le pays comptait 2 662 485 cas confirmés et 92 475 décès, selon les données publiées par le ministère de la Santé [4] . Ces chiffres ne tiennent pas compte des cas de contamination et des décès sous-déclarés, en raison des difficultés d’accès aux tests rapides de dépistage de la Covid-19 pour la population.
On observe également un effondrement du système de santé dans certaines régions du pays, dû à l'absence d'infrastructures adéquates et de personnel qualifié en nombre suffisant pour répondre aux besoins des personnes infectées par le virus et nécessitant une hospitalisation (en unités de soins intensifs et de réanimation, avec assistance respiratoire) pour les formes les plus graves de la maladie. Dans ce contexte de pandémie, les files d'attente ne cessent de s'allonger, non seulement devant les hôpitaux en quête de traitements contre la Covid-19, mais aussi devant les agences bancaires du fonds économique fédéral, où l'on sollicite une aide financière.
Les longues files d'attente pour obtenir une aide d'urgence montrent qu'en plus des problèmes du système de santé brésilien, la population à faibles revenus, composée en grande majorité de travailleurs du secteur informel et de femmes du secteur des services et des soins, cherche également un moyen de lutter contre la pauvreté, le chômage et la précarité de l'emploi, qui ne garantissent ni protection sociale ni droits à se protéger contre les virus et à prendre soin d'elle-même et de sa famille. Si beaucoup d'entre nous peuvent se servir de ces outils pour lutter contre les virus, prendre soin de soi, des autres et de l'environnement, seuls les plus vulnérables peuvent le faire, car dans de nombreuses régions du Brésil, beaucoup de personnes, notamment les habitants des favelas [5] , n'ont pas accès quotidiennement à l'eau potable. « Je ne peux pas me laver les mains pour éviter la contamination, nous vivons dans des logements très précaires, sans installations sanitaires de base », explique un habitant. Sans oublier qu'au début de la pandémie, dans certaines régions, il y a une pénurie de produits comme le gel hydroalcoolique à 70 %, ce qui a permis à de nombreux vendeurs opportunistes de super-aliments de proposer ces produits à la population à des prix bien supérieurs à ceux autorisés sur le marché.
De même, des réseaux profitant de la pénurie de respirateurs ont été signalés. Des individus vendent de faux respirateurs [6] , mettant ainsi en danger la santé de deux personnes infectées. La pandémie a également fait émerger un marché d'opportunistes cherchant à tirer profit de la fragilité de la population face au virus et à ses causes. Par conséquent, de nombreux réseaux de solidarité se constituent depuis le début de la pandémie. Ces réseaux sont composés de personnes sensibilisées aux besoins des plus vulnérables (personnes handicapées et sans-abri), et leurs contributions proviennent souvent de la collecte de paniers de première nécessité (repas, produits d'hygiène).
Le besoin de services de soins aux femmes dans le contexte de la pandémie.
Face à la nécessité de lutter contre les virus, il est recommandé d'appliquer des gestes barrières tels que se laver les mains régulièrement avec de l'eau propre, utiliser du gel hydroalcoolique à 70 %, s'isoler et respecter la distanciation sociale. En cas de symptômes légers de COVID-19, il est impératif de respecter la période de quarantaine et de s'isoler afin de ne pas contaminer son entourage, notamment ses proches. En effet, selon la personne infectée, la COVID-19 peut se manifester de façon plus grave et nécessiter une hospitalisation.
De plus, diverses recommandations ont été émises, incitant la population à la prudence. Le virus peut survivre pendant des heures, voire des jours, sur différents types de matériaux (plastique, cuir, papier, etc.). Il est donc essentiel de nettoyer régulièrement les objets contaminés et de se prémunir contre la contamination invisible et imprévue au sein des foyers. La transmission communautaire, quant à elle, reste incertaine, notamment en ce qui concerne les modalités et les lieux de contamination.
Pour les populations les plus démunies, celles qui n'ont pas la possibilité de télétravailler ni de s'isoler, les risques de contamination sont plus élevés. En effet, la pauvreté ne leur permet pas d'être prises en charge et de disposer des ressources nécessaires pour acheter les produits d'hygiène indispensables à la désinfection de leur corps et de leur environnement. Comme indiqué précédemment, nombre d'entre nous vivons dans des logements très exigus, ce qui, lorsque les familles sont nombreuses, engendre un encombrement important et rend impossible le respect de la quarantaine recommandée.
Compte tenu des changements liés aux nouvelles pratiques de soins du corps et de l'environnement, le confinement de la population à domicile entraîne une augmentation du travail des femmes. Les écoles et les structures d'accueil d'enfants étant fermées, il est recommandé aux parents de rentrer chez eux avec leurs enfants afin d'éviter tout risque de contamination. Dans ce contexte, la plupart du temps, cette tâche de prendre soin de leurs deux enfants incombe aux femmes, qui doivent également s'occuper de ces derniers.
Dans ce contexte, les femmes qui travaillent, en particulier les femmes au foyer qui ne bénéficient pas d'un revenu garanti par leur emploi, représentent pour certaines familles celles qui « subissent les pertes » dans le contexte de la COVID-19.
Prenons l'exemple d'une employée de maison [7] de Rio de Janeiro décédée de la COVID-19 pour avoir continué à travailler dans une maison où elle était revenue d'Italie contaminée. Cette employée de maison n'a pas pu obtenir de congés payés, car elle devait continuer à travailler dans le contexte de la pandémie et sans école, laissant son enfant, Miguel, âgé de 5 ans [8] , seul au travail. Livrée à elle-même, elle a perdu son enfant à cause de la négligence et de l'imprudence de son employeur, qui a permis à ce dernier de faire une chute mortelle d'une grande hauteur.
Partant de cette perspective, il est important de souligner que l'on ne peut pas arrêter d'analyser le travail des femmes à partir de la bipolarisation de deux emplois féminins ; cependant, tandis que certaines femmes travaillent dans les conditions de professionnelles intellectuelles supérieures et exécutives, d'autres restent dans des professions traditionnellement occupées par des femmes, ou seja, de soins (HIRATA, 2009).
Il convient de souligner que cette précarité de l'emploi touche de plus en plus de femmes, tant dans les pays du Nord, où les travailleuses occupent généralement des emplois à temps partiel, que dans les pays du Sud, où cette précarité est déjà présente et où l'on observe une augmentation du nombre de travailleuses du secteur informel, souvent employées comme cuisinières familiales et non protégées par le droit du travail. Parmi ces femmes, on trouve notamment des femmes noires, peu qualifiées, migrantes, qui exercent des activités liées principalement au travail domestique, à la garde d'enfants et à l'accompagnement des personnes handicapées (HIRATA, KERGOAT, 2009).
Dans le contexte de cette pandémie de COVID-19, le travail de soins, qu'il soit effectué par les membres de la famille, notamment les femmes, pour promouvoir la prise en charge de tous, ou fourni en tant que service rémunéré, et réalisé en grande majorité par des femmes, apparaît comme extrêmement nécessaire pour prendre soin des personnes et de l'environnement, à la fois pour éviter la contamination par les virus et pour se remettre de la COVID-19 en cas de contamination.
Par conséquent, le travail de soin semble bénéficier d'une plus grande visibilité dans le contexte de la pandémie. Il peut être redéfini comme un travail essentiel pour tous grâce à des manifestations publiques d'applaudissements de la part de la population de divers pays, qui reconnaît et apprécie le travail des professionnels de la santé (DE SENA ; SCRIBANO, 2020). C'est notamment le cas des infirmières qui, grâce à leur dévouement envers la population, reçoivent le titre d'« héroïnes » et apparaissent aux côtés des médecins dans des magazines à grand tirage comme Vogue, avec la mention « personne ne mérite plus que ces héroïnes », ce qui constitue une reconfirmation de leur service rendu à la population.
Il est important de souligner que, dans la période précédant la pandémie, ces professionnelles connaissaient des conditions de travail assez précaires, telles que de faibles salaires, de longues heures de travail, des problèmes de santé physique et mentale, des situations de violence et d'agression (WLOSKO ; ROS, 2018). Dans le contexte de la pandémie, ces conditions pourraient s'intensifier, car ces femmes sont contraintes de travailler, souvent sans équipement de protection individuelle (EPI), et continuent donc à travailler malgré le risque, peut-être en raison du manque d'emploi.
Outre l’intensification du travail pendant la pandémie de Covid-19, il convient de rappeler que le travail reproductif, historiquement effectué gratuitement par les femmes au sein de la famille, souffre encore d’une idéalisation : celle d’une activité que les femmes accomplissent naturellement par amour, et donc naturellement. Sa contribution gratuite a été ignorée par le capital, malgré son rôle essentiel dans le développement de ce dernier (FEDERICI, 2019).
Cette idéalisation du travail de soin a contribué à ce que les femmes le perçoivent comme une responsabilité qui leur incombe exclusivement, surchargeant ainsi leurs tâches et les empêchant souvent de prendre soin d'elles-mêmes, compte tenu de l'ampleur du travail de soin et du coût émotionnel qu'il implique. Par conséquent, en tant que femmes, dans ce contexte de pandémie, nous subissons une intensification du travail reproductif. Cette intensification touche les femmes de la classe moyenne, qui ne peuvent plus se permettre d'embaucher une aide à domicile, car elles doivent en plus effectuer les tâches ménagères et exercer un « télétravail » à part entière. Nombre d'entre elles doivent donc concilier leur travail professionnel avec les tâches domestiques, notamment la garde d'enfants, car les écoles sont désuètes et, dans la plupart des familles, gérer les émotions et les sentiments qui émergent chez chacun·e pendant cette pandémie, tels que la peur, l'inquiétude, l'anxiété et le stress.
Concernant les femmes en première ligne, il convient de souligner leur rôle essentiel, notamment celui des infirmières, qui subissent des conditions de travail précaires dans le secteur de la santé et vivent au quotidien avec la crainte de perdre la vie ou de contaminer leurs familles, en particulier leurs enfants, sachant que le Brésil est actuellement le pays qui déplore le plus grand nombre de décès de professionnels de santé dus à la Covid-19. Les informations qui circulent, les bulletins, les données, en particulier celles qui témoignent de ce contexte de nombreux décès, de désespoir et de souffrance, notamment pour celles qui ne savent pas comment dire adieu à leurs proches, soulèvent une question cruciale : quel sera l’état de la santé des femmes après la pandémie ?
En conclusion, on observe une intensification de la division sexuelle du travail, et donc une évolution des normes de genre à travers la figure des deux pères, de sorte que les femmes, principalement les plus pauvres, qui survivent grâce au travail informel ou à deux secteurs comme le commerce, le travail domestique, la garde d'enfants et les soins aux personnes âgées, se retrouvent confrontées à des difficultés matérielles qui étaient auparavant rares. Elles sont désormais davantage exposées aux violences conjugales. Ainsi, la figure des deux pères, avec enfants, apparaît une fois de plus comme une simple responsabilité féminine. Autrement dit, la maternité se manifeste de façon exacerbée durant cette pandémie, tout comme le besoin de travail des femmes en première ligne.
En plus de cela, en tant que femmes, en plus de faire le travail domestique (lessive, tri, nettoyage, cuisine), nous devons encore gérer les sentiments et les émotions de la famille dans le contexte de la pandémie, car tout le monde est à la maison, les enfants, ou le mari, souvent, les pays sont partis, car tout ce travail finit par être surchargé et cela nécessite de prendre soin de sa santé.
Partant de ce point de vue, il convient de réfléchir aux effets que cette intensification du travail de soins auprès des femmes pourrait engendrer après la pandémie, notamment pour les femmes en situation de vulnérabilité accrue telles que les pauvres, les noires, les migrantes, les transgenres, les personnes privées de liberté et les personnes handicapées, etc.
références
DEBERT, GG (2010). La dissolution de la vie adulte et de la jeunesse en tant que valeur. Porto Alegre (RS) : Horizons anthropologiques, 16(34), 49-70.
HIRATA, H. La précarité de la division internationale et sexuelle du travail. sociologiesPorto Alegre, année 11, n° 21, janv./juin 2009, p. 24-41
HIRATA, H.; KERGOAT, D. « Les paradigmes sociologiques à la lumière des catégories de sexe : qu’est-ce que le renouvellement de l’épistémologie du travail ? » Dans : S. BAÇAl (éd.). Travail, éducation, entrepreneuriat et genre. Manaus, EDUA (Editora da Universidade Federal do Amazonas), 2009, p. 173-189.
FEDERICI, S. Le point zéro de la révolution. Travail domestique, reproduction et lutte féministe. São Paulo : Elephant, 2019a.
SCRIBANO, A.; DE SENA, A. Les nouveaux héros : applaudissements et sensibilités à l'ère du COVID-19. Culture et études sociales, 5(1), Numéro spécial, p.273-285, 2020
SUAYA, D. Le corps du vieillissement dans une perspective de genre. Approches issues de la vieillesse de Simone de Beauvoir. Carnet Cedes, Campinas, v. 35, non. 97, p. 617-627, set./dez. 2015.
WLOSKO, Miriam ; ROS, Cecilia. La profession infirmière et le travail de soin. Résultats de recherche à la lumière de la psychodynamique du travail et de la théorie du soin. Dans : BORGEAUD-GARCIANDÍA, NATACHA. (Org) (2018), travail de soinsBuenos Aires : Fondation Medifé Edita, collection « Horizontes del Cuidado ». pages 161 à 186.
[1] Docteur en sociologie politique. Professeur associé au Département de sociologie et de sciences politiques et au Programme de troisième cycle en sociologie de l'Université fédérale du Mato Grosso, campus de Cuiabá, Brésil. Membre du groupe de travail CLACSO « Sensibilités, subjectivités et pauvreté ». Courriel : [email protected].
[2]Pour plus d'informations, voir : « Dans sa déclaration, Bolsonaro affirme que le coronavirus est une grippe ». TVCidadeVerde. 25 mars 2020. Disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=b7KAP31EqTU. Consulté le 31 juillet 2020.
[3] DOLCE. J. Mirian Goldenberg : « Lutter contre la vélophobie, c’est lutter pour notre propre vélo. » FolhaGeral.com, 19 juillet 2020. Pour plus d’informations, voir : https://www.folhageral.com/direitos-humanos/2020/06/19/mirian-goldenberg-lutar-contra-a-velhofobia-e-lutar-pela-nossa-propria-velhice/#axzz6ToI280bcConsulté le : 31 juillet 2020.
[4] Pour plus d'informations, voir : Coronavirus / Brésil. Disponible en : https://covid.saude.gov.br/. Consulté le : 30 juil. 2020.
[5] Coronavirus : Un plan gouvernemental pour les favelas ; habitants et organisations s’unissent pour endiguer la contagion. BBC News, 29 mars 2020. Disponible en : https://www.msn.com/pt-br/noticias/brasil/coronav%c3%adrus-sem-plano-do-governo-para-favelas-moradores-e-organiza%c3%a7%c3%b5es-se-juntam-para-controlar-cont%c3%a1gio/ar-BB11Sn00. Consulté le : 01 août. 2020.
[6] Une ville de São Paulo, foyer de contamination au Covid-19, située hors du Monténégro, a déboursé 4 millions de réaux pour des appareils contrefaits. UOL, São Paulo, 29 mars 2020. Disponible en : https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2020/04/29/rondonopolis-paga-r-4-mi-em-22-respiradores-mas-recebe-equipamentos-falsos.htm. Consulté le : 01 août. 2020.
[7]La première victime de RJ était un employé domestique contaminé par le coronavirus par son employeur à Leblon. Maria Luisa de Melo, UOL-RJ, 19 mars 2020. Disponible en : https://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/redacao/2020/03/19/primeira-vitima-do-rj-era-domestica-e-pegou-coronavirus-da-patroa.htm. Consulté le : 31 juil. 2020.
[8] Affaire Miguel : une nouvelle expertise a été menée sur le lieu de sa chute du 9e étage à Recife. G1, 08 juin 2020. Disponible en : https://g1.globo.com/pe/pernambuco/noticia/2020/06/08/caso-miguel-peritos-voltam-ao-predio-de-onde-garoto-caiu-do-9o-andar-no-recife.ghtml. Consulté le : 31 juil. 2020.
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