Race, genre et droits dans une perspective coloniale

Séminaire 1950

Chaise: CLACSO
Coordination: Rita Segato (UnB, Brésil)
Accueil: 22 / 08 / 2019 | Inscription: 04/02/2019 al 19/08/2019

Charge de travail : 12 semaines – 90 heures.

Modalités de paiement
Si vous avez un lien avec un centre associé à CLACSO :

• Paiement en un seul versement : 95 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).

Si vous avez un lien avec un réseau ou une institution associée à CLACSO :

• Paiement en un seul versement : 140 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).

Si vous n'avez PAS de lien avec un centre associé à CLACSO :

• Paiement en une seule fois AVANT LE 12/08/2019 : 150 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).
• Paiement en un seul versement : 190 USD (incluant les frais d’émission et d’expédition du certificat numérique).

Présentation du cours :

Ce cours explore les intersections entre race et genre à travers le continent. Il propose une critique des discours multiculturels et essentialistes sur la race et le genre, en réintégrant l'historicité de ces deux hiérarchies. Il examine l'impact de la modernité coloniale sur les structures de genre des communautés précoloniales et pré-étatiques. Il développe une critique de l'influence néfaste des politiques identitaires mondiales sur la race et le genre, en les replaçant dans le contexte national et régional de l'altérité historique.

Table des matières:

• La question de la nation comme thème fondamental : Formations nationales de l'altérité et critique du multiculturalisme mondial
• La perspective théorique et politique de la critique de la colonialité
• Une différence fondamentale avec la théorie postcoloniale
• Dilemmes qui surgissent lorsque l'État cherche à reconnaître ou à légiférer sur la différence
• De la justice communautaire à la loi de démarcation : le difficile chemin de l'expérience bolivienne
• Les défis liés à la mise en œuvre d'un constitutionnalisme pluraliste, avec des exemples de Bolivie et d'Équateur.
• La solution passe par le relativisme radical, tel que défendu par Esther Sánchez Botero à partir de son expérience colombienne.
• La solution passe par le pluralisme historique et le retour à une juridiction délibérative communautaire, inspirée d'un débat brésilien sur un cas limite.
• Race et racisme d'un point de vue latino-américain
• Quand l’université veut embrasser la différence : une réflexion basée sur la lutte pour les « quotas » d’étudiants noirs au Brésil.
• Intersectionnalité à partir de deux cas brésiliens : où sont les femmes noires ?
• Historiciser le genre : la dimension coloniale saisit un patriarcat à faible impact et le transforme en patriarcat mortel du colonialisme/de la modernité
• Le genre comme invention coloniale
• Incohérences dans l'analyse d'Oyeronke Oyewumi : le genre n'existait-il pas ou était-il différent ?
• Les trajectoires du capital dans la phase apocalyptique du colonialisme/modernité : le pacte État-Capital comme pacte d’un État criminel

Questions fréquentes