72 ans après la Nakba palestinienne
Des réfugiés arabes affluent de ce qui était alors la Palestine, sur la route du Liban, dans le nord d'Israël, fuyant les combats dans la région de Galilée lors de la guerre israélo-arabe, le 4 novembre 1948. CRÉDIT : Associated Press.
La Nakba, qui signifie « catastrophe » en arabe et est commémorée chaque 15 mai, désigne l'expulsion forcée et l'exode de la population palestinienne autochtone entre juin 1946 et mai 1948 à la suite de la guerre israélo-arabe qui a conduit à la création de l'État d'Israël.
Lors de la présentation du livre « Nakba – Palestine, 1948 et les revendications de mémoire », compilé par Ahmad H. Saadi et Lila Abu-Lughod, avec un prologue argentin de Karina Bidaseca et publié par CLACSO, Editorial Canaán et l’ambassade de l’État de Palestine en République argentine en 2017, il est expliqué que "Lla guerre de 1948 qui a conduit à la création de l'État La dévastation d'Israël a également entraîné de la société palestinienne. Au moins 80 pour cent de les Palestiniens qui vivaient dans la plus grande partie de la Palestine sur lequel Israël a été établi -plus de 77 % du territoire palestinien- Ils sont devenus des réfugiés. Leur destin Cela dépendait des décisions des hommes politiques des pays concernés. Ceux qui ont fui ou sont devenus fonctionnaires dans des agences internationales. La minorité palestinienne -en tout Selon certaines sources, ce nombre oscille entre 60 000 et 156 000.-, qui ils ont été laissés derrière, ils devinrent des citoyens nominaux de État juif nouvellement établi, soumis à un système distinct de la administration militaire d'un gouvernement qui aussi la majeure partie de ses terres lui a été confisquée. »
Pour commémorer le 72e anniversaire de la Nakba palestinienne, l'ambassade de l'État de Palestine en République argentine diffuse une série de conférences enregistrées spécialement pour ces journées de réflexion, qui seront diffusées jusqu'à la première semaine de juin.
Voir la présentation de la conférence :
Allocutions d'ouverture : Karina Batthyány (Secrétaire exécutive, CLACSO) / Husni Awdel Wahed (Ambassadeur de l'État de Palestine en Argentine)
Modéré par : Pablo Vommaro (CLACSO) / Mariano Ali (Ambassade de l'État de Palestine en Argentine)
Présentateurs : Martín A. Martinelli (Groupe spécial sur la Palestine et l’Amérique latine/Université nationale de Luján) / Jorge Ramos Tolosa (Groupe spécial sur la Palestine et l’Amérique latine/Université de Valence) / Ángeles Castaño Madroñal (Groupe de travail sur les épistémologies du Sud/Université de Séville) / María Paula Meneses (Groupe de travail sur les épistémologies du Sud/Centre d’études sociales, Université de Coimbra) / Karina Bidaseca (Groupe de travail sur les épistémologies du Sud/Programme Sud-Sud du CLACSO)
Organisé par : CLACSO / Groupe spécial du CLACSO sur la Palestine et l'Amérique latine / Groupe de travail du CLACSO sur les épistémologies du Sud
Organisé par : l'ambassade de l'État de Palestine en Argentine
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Programme des conférences en ligne sur l'occupation de la Palestine :
Le professeur argentin Martín Martinelli, de l’Université nationale de Luján et du groupe de travail « Palestine et Amérique latine », a parlé de « la Nakba, pierre angulaire de la mémoire collective palestinienne ».
Karina Bidaseca, de l’Université de San Martín et membre du groupe de travail « Palestine et Amérique latine », a quant à elle pris la parole sur le thème « La peau et la cicatrice coloniale dans l’art des femmes palestiniennes ».
Toutes les conférences peuvent être visionnées ici :
Dans l'ouvrage « Nakba – Palestine, 1948 et les revendications mémoriels », il est expliqué que, « pour les Palestiniens, la guerre de 1948 a indéniablement conduit à une catastrophe . Une société désintégrée , un peuple dispersé et une vie communautaire complexe, historiquement évolutive mais stable ont été brutalement anéantis. La Nakba est ainsi devenue, pour la mémoire et l'histoire palestiniennes, la ligne de démarcation entre deux périodes qualitativement opposées. Après 1948, la vie des Palestiniens, aux niveaux individuel, communautaire et national, a été bouleversée de façon dramatique et irréversible. Cependant, cette destruction de la société palestinienne a été éclipsée par la forte présence de ce qui a été internationalement perçu comme une naissance ou une renaissance. La dialectique de la mort et de la renaissance, concept philosophique largement répandu dans la pensée religieuse et laïque occidentale, a été appliquée au peuple juif. La guerre de 1948 a abouti à la création de l'État d'Israël. » Cette guerre a été menée pour symboliser leur renaissance, dix ans après les persécutions subies en Europe et le génocide nazi. La création d’Israël a été présentée – et parfois même conçue – comme un acte de réparation qui résolvait cette dialectique, faisant jaillir le bien du mal. Les Palestiniens ont été exclus du déroulement de cette histoire. Leur catastrophe a été soit ignorée, soit réduite à celle de malheureux réfugiés, semblables aux millions de personnes à travers le monde qui ont erré en Europe après la fin de la Seconde Guerre mondiale …
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