Féminismes décoloniaux en Amérique latine et dans les Caraïbes : théorie critique, débats contemporains et lectures situées

Le développement des féminismes décoloniaux et communautaires en Amérique latine constitue l'une des contributions les plus importantes de la pensée critique contemporaine issue des pays du Sud. Ces approches ont radicalement remis en question les présupposés universalistes du féminisme hégémonique, ainsi que la manière dont la colonialité du pouvoir, du savoir et du genre a historiquement structuré les relations sociales, les épistémologies et les politiques d'émancipation dans la région. En ce sens, le tournant décolonial dans les études de genre représente non seulement un champ théorique en expansion, mais aussi une intervention politique et épistémologique profondément liée aux luttes des mouvements féministes, communautaires et autochtones des Amériques.

Plusieurs raisons justifient cette proposition. Premièrement, il est nécessaire de renforcer les programmes de formation rigoureux afin de permettre une compréhension critique des fondements théoriques des féminismes décoloniaux, au-delà de leur utilisation superficielle ou purement déclarative. Des auteurs tels que María Lugones, Silvia Rivera Cusicanqui et Aníbal Quijano ont élaboré des catégories analytiques essentielles pour comprendre les liens entre colonialisme, capitalisme, racisme, patriarcat et modernité, indispensables à l'analyse des inégalités structurelles qui imprègnent les sociétés latino-américaines contemporaines. Or, ces contributions sont souvent abordées de manière fragmentée ou décontextualisée dans les programmes de formation, ce qui rend nécessaire une étude systématique et contextualisée de leurs arguments.

Deuxièmement, ce séminaire répond à la demande croissante de cadres d’interprétation permettant de comprendre les problèmes actuels en Amérique latine. Citons notamment les violences sexistes, les conflits territoriaux, les revendications relatives au corps et à la reproduction, ainsi que les tensions entre l’État, les communautés et les mouvements sociaux ; autant d’éléments abordés dans une perspective critique qui reconnaît le rôle central de l’histoire coloniale et ses conséquences persistantes. Les féminismes décoloniaux offrent des outils conceptuels et politiques pour problématiser ces réalités, en articulant théorie et pratique à partir d’expériences et de savoirs situés.

De plus, cette proposition associe une approche herméneutique et philosophique à l'analyse d'études de cas contemporaines et stimulantes, permettant aux participants non seulement de comprendre les concepts dans leur profondeur théorique, mais aussi de les confronter à des contextes et des expériences concrets. Cette intégration favorise une formation critique et axée sur la recherche, susceptible de mobiliser les étudiants de master et de doctorat, les chercheurs, les enseignants et les militants désireux d'approfondir leurs outils d'analyse.

Ce séminaire se veut une contribution significative au débat contemporain sur le genre, la colonialité et l'émancipation en Amérique latine, contribuant à la production et à la diffusion de connaissances engagées dans la transformation sociale.

OBJET GÉNÉRAL :

Analyser de manière critique les contributions théoriques et épistémologiques des féminismes décoloniaux et communautaires en Amérique latine / Abya Yala, à travers une approche herméneutique et située, qui permet de comprendre les relations entre colonialité, genre et pouvoir, ainsi que leur pertinence pour l'analyse des problèmes contemporains dans les pays du Sud.

OBJECTIFS SPÉCIFIQUES :

• Comprendre les fondements conceptuels du tournant décolonial et son articulation avec les études de genre, à partir de la lecture et de la discussion d'auteurs clés.
• Analyser de manière critique les catégories centrales des féminismes décoloniaux (telles que la colonialité du genre, la modernité/colonialité, le corps, la communauté et l'émancipation) dans une perspective herméneutique et contextualisée en Amérique latine.
• Problématiser les tensions et les débats entre les féminismes hégémoniques et les féminismes du Sud global, en reconnaissant les implications politiques, épistémologiques et méthodologiques de ces différends.
• Appliquer les cadres théoriques travaillés lors du séminaire à l'analyse de cas contemporains liés aux luttes, pratiques et expériences féministes en Amérique latine, en intégrant théorie et contexte.
• Développer des compétences en matière de pensée critique et d'argumentation écrite permettant aux étudiants de relier le contenu du séminaire à leurs propres intérêts de recherche, à leur pratique académique ou à leur militantisme social.

• Colonialité, genre et critique féministe de l'universalisme moderne
• Le tournant décolonial
• Critiques féministes décoloniales du concept occidental de genre
• Intersectionnalité et colonialité du pouvoir
• Féminismes communautaires et territoriaux à Abya Yala
• Communauté, reproduction de la vie et critique du capitalisme colonial
• État, droit et critique féministe décoloniale
• Méthodologies féministes et décoloniales

• Lugones, M. (2008). Colonialité et genre. Tabula Rasa, (9), 73-101.
• Quijano, A. (2000). Colonialité du pouvoir, eurocentrisme et Amérique latine. Dans E. Lander (dir.), La colonialité du savoir : eurocentrisme et sciences sociales. Perspectives latino-américaines (p. 201-246). Buenos Aires : CLACSO.
• Mignolo, W. (2007). L'idée d'Amérique latine. La blessure coloniale et l'option décoloniale. Barcelone : Gedisa.
• Grosfoguel, R. (2013). Racisme/sexisme épistémique, universités occidentalisées et les quatre génocides/épistémicides du long XVIe siècle. Tabula Rasa, (19), 31–58.
• Oyěwùmí, O. (2005). L'invention des femmes. Une perspective africaine sur les discours occidentaux sur le genre. Bogotá : Editorial En la Frontera.
•  Lugones, M. (2011). Vers un féminisme décolonial. La Manzana de la Discordia, 6(2), 105-119.
• Viveros Vigoya, M. (2016). Intersectionnalité : une approche située de la domination. Feminist Debate, 52, 1–17.
• Segato, RL (2018). Contre-pédagogies de la cruauté. Buenos Aires : Prometeo Libros.
• Paredes, J. (2010). Tisser des liens fins à partir du féminisme communautaire. La Paz : Femmes de la communauté créant la communauté.
•  Cabnal, L. (2015). Féminisme communautaire territorial du point de vue du corps et du territoire. Dans Diverse Feminisms (pp. 123–136). Buenos Aires : CLACSO.
• Gutiérrez Aguilar, R. (2017). Horizons communautaires-populaires. Production du commun au-delà des politiques étatiques. Madrid : Traficantes de Sueños.
• Federici, S. (2018). Le patriarcat des salaires : critiques féministes du marxisme. Madrid : Traficantes de Sueños.
• Curiel, O. (2014). Construire des méthodologies féministes à partir du féminisme décolonial. Autres perspectives, 14(1), 45–59.
• Segato, RL (2014). Les nouvelles formes de guerre et le corps des femmes. Puebla : Tinta Limón.
• Smith, L. T. (2016). Décoloniser les méthodologies : Recherche et peuples autochtones (2e éd.). Londres : Zed Books.
• Harding, S. (1996). Science et féminisme. Madrid : Éditions Morata.
• Segato, RL (2013). Écrit sur les corps de femmes assassinées à Ciudad Juárez. Buenos Aires : Tinta Limón.
• Falquet, J. (2017). Pax néolibérale. Perspectives féministes sur (la réorganisation de) la violence. Buenos Aires : Madreselva.
• Walsh, C. (2018). Pédagogies décoloniales : pratiques insurrectionnelles de résistance, de (ré)existence et de (re)vivre. Quito : Éditions Abya-Yala.
• Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch'ixinakax utxiwa : une réflexion sur les pratiques et discours décolonisateurs. Buenos Aires : Tinta Limón.

Les conditions de base pour participer à un séminaire sont les suivantes :

• Disponibilité d'au moins 4 heures par semaine à consacrer au séminaire.
• Accès Internet.
• Utilisation raisonnable des outils de communication et informatiques.
• Maîtrise de la langue dans laquelle le cours sera dispensé. Les langues officielles sont l'espagnol et le portugais.

Les séminaires durent 10 semaines et comprennent la réalisation d'un projet final. Un total de 90 heures de travail seront prises en compte.

Un cours se compose de dix séances, chacune accompagnée d'une bibliographie de lectures obligatoires, d'une bibliographie complémentaire, de forums de discussion et d'activités de formation proposés par l'équipe pédagogique, de livrables partiels et d'un projet final.
Ce cours est en ligne et asynchrone. Certains enseignants pourront proposer des activités synchrones. Dans ce cas, la date et l'heure seront convenues au préalable entre les enseignants et les étudiants afin de garantir la participation de tous. La présence aux séances synchrones n'est pas obligatoire.
Pour réussir le séminaire, vous devez participer à au moins 80 % des forums de discussion et des activités proposés par les enseignants, avoir effectué les livrables partiels prévus et réussir le travail final.

Les modes de paiement possibles sont la carte de crédit ou le virement bancaire.