Cours en ligne : Féminismes, résistance et Sud global

Le cours « Féminismes, résistance et Sud global » se veut un espace de réflexion critique qui examine comment les femmes et les personnes dissidentes de genre dans le Sud global ont produit des savoirs, des pratiques politiques et des stratégies de résistance contre les systèmes historiques de domination. Les récits littéraires constituent l’axe épistémologique permettant de problématiser les régimes de violence coloniale, patriarcale et capitaliste qui structurent les réalités contemporaines.

Cette proposition repose sur une approche interdisciplinaire qui associe les études littéraires aux féminismes décoloniaux, aux féminismes noirs, aux épistémologies du Sud global et à la critique postcoloniale. Elle part du constat que les littératures du Sud global ne se contentent pas de représenter des réalités marginalisées, mais produisent également des savoirs qui remettent en question les paradigmes hégémoniques. 

Le dialogue Sud-Sud vise à favoriser les rencontres entre des territoires disparates afin d'identifier les affinités, les points de convergence et les espaces de dialogue dans leurs luttes, remettant ainsi en question les divisions imposées par la géopolitique Nord-Sud. Il cherche également à analyser les stratégies littéraires (voix, structure, symbolisme) par lesquelles le corps devient une archive, le territoire un témoin et la fiction un témoignage. 

Sur le plan méthodologique, le cours s'appuiera sur une analyse comparative des lectures, des discussions et des réflexions. Le choix des textes permettra d'établir un contraste entre résistance symbolique et résistance incarnée, et résistance située et résistance narrative, faisant de la littérature un espace central pour appréhender les liens situés entre colonialisme, racisme et patriarcat, et pour explorer comment les femmes ont forgé leurs propres formes de lutte.

OBJECTIF GÉNÉRAL

Analyser et comprendre la diversité des féminismes et les stratégies de résistance représentées dans les littératures du Sud global, afin de comprendre comment les femmes affrontent, reconfigurent et subvertissent les oppressions historiques, culturelles et politiques qui imprègnent leurs territoires et leurs corps.

OBJECTIFS SPÉCIFIQUES

Que les étudiants :

• Déconstruire et problématiser les axes centraux de l’oppression : colonialité, racisme, patriarcat et violence épistémique, en tant que catégorie d’analyse articulée dans les récits et les discours du Sud global.
• Analysez les formes de résistance – corporelle, communautaire, symbolique et épistémique – représentées dans les textes sélectionnés.
• Il convient de situer de manière critique les productions littéraires et narratives régionales en tant qu’épistémologies émergentes et non comme de simples objets d’étude, en reconnaissant leur capacité à remettre en question les canons occidentaux.
• Réfléchissez de manière critique à votre propre position d'énonciation face aux récits qui décentralisent et remettent en question la vision eurocentrée et hégémonique.

CLASSE 1 : COLONIALITÉ ET RÉSISTANCES ÉPISTÉMIQUES

Professeure Adriana Franco

Mode : synchrone

Résumé conceptuel du cours 

Cette session présente la richesse et la complexité de la production littéraire africaine contemporaine et ses contributions essentielles à la compréhension du colonialisme, de son héritage et des structures patriarcales. Elle analysera comment cette littérature, dans une perspective décoloniale, remet en question les discours coloniaux et patriarcaux, dénonce les formes épistémiques de violence et exhume les mémoires historiques occultées par les récits hégémoniques.

Analyse : « Notre sœur rabat-joie. Ou réflexions d'une névrose anti-occidentale » par Ama Ata Aido.

CLASSE 2 : CORPS, TERRITOIRE ET RÉSISTANCE

Professeur Nayelli López

Mode : asynchrone

Résumé conceptuel du cours 

Cet ouvrage examine la violence patriarcale dans le contexte coréen contemporain, ainsi que le rapport entre corps, désir et beauté. À travers le texte « La Végétarienne », il analyse comment l’écriture féministe coréenne remet en question les structures familiales, les idéologies nationalistes et les modèles de modernité. Il propose une réflexion sur la transformation du corps comme acte de résistance et sur les implications politiques du silence, de la folie et de la négociation des injonctions sociales.

Analyse : « Le végétarien » de Han Kang.

CLASSE 3 : CORPS, MIGRATION ET RÉSISTANCE

Professeure Radina Dimitrova

Mode : synchrone

Résumé conceptuel du cours

Cette session explore comment la littérature chinoise recourt au récit pour aborder les traumatismes historiques et dénoncer la violence d'État. Elle examine comment ces textes redéfinissent le rapport entre l'individu, l'État et la mémoire. L'analyse s'appuiera sur la prose de Yan Xiu, dont l'écriture révèle comment l'expérience subjective devient un espace de résistance symbolique face aux discours officiels.

Analyse : « La renaissance des secrets », par Yan Xiu.

CLASSE 4 : COSMOVISIONS ET RÉSISTANCE EN OCÉANIE

Professeure Celina Bortolotto

Mode : asynchrone

Résumé conceptuel du cours 

Cette étude examine la production littéraire océanienne comme un espace de défense territoriale et de réarticulation des mémoires communautaires. Les récits de cette région intègrent les visions du monde autochtones, les traditions orales, les mythes et les dénonciations politiques du colonialisme persistant. Elle explore comment la littérature remet en question les notions occidentales de territoire, de souveraineté et d'humanité.

Analyse : « Potiki » de Patricia Grace.

COURS 5 : ISLAM, COLONIALITÉ ET RÉSISTANCE FÉMINISTE

Professeure Shekoufeh Mohammadi

Mode : synchrone

Résumé conceptuel du cours 

Cette session explore les représentations littéraires qui révèlent la multiplicité des manières dont les femmes s'opposent aux pratiques patriarcales, aux structures néocoloniales et aux tensions entre tradition, modernité et islam. Elle examinera comment ces récits rompent avec les perspectives orientalistes qui minimisent la diversité des contextes islamiques. Seront analysées les stratégies d'émancipation féminine, les formes quotidiennes de résistance et les réinterprétations critiques du rôle de la religion.

Analyse : Persépolis, par Marjane Satrapi.

CLASSE 6 : CORPS – TERRITOIRE, MÉMOIRE ET RÉSISTANCE : ÉCRITURE AFRO-CARIBIENNE ET LATINO-AMÉRICAINE

Professeure Karina Bidaseca

Mode : synchrone

Résumé conceptuel du cours

Cette exposition explore comment la littérature afro-caribéenne et latino-américaine appréhende le corps comme un territoire politique et une archive de la violence. Dolores Reyes et Maryse Condé construisent des récits qui dénoncent les violences coloniales, raciales, patriarcales et d'État, tout en déployant des stratégies de résistance liées à la mémoire, à la spiritualité et à l'émancipation féminine. Elle examine comment ces deux auteures réécrivent l'histoire à partir de voix marginalisées, transformant la fiction en contre-histoire.

Analyse : « Cometierra » de Dolores Reyes et « Yo, Tituba, la bruja negra de Salem » de Maryse Condé.

• Adriana Franco (IIEc-UNAM)
• Nayelli López (PUEAAO-UNAM)
• Radina Dimitrova (ENALLT-UNAM)
• Célina Bortolloto (Université Massey)
• Shekoufeh Mohammadi (IIFL-UNAM)
• Karina Bidaseca (CLACSO)
• Alicia Girón (PUEAAO-UNAM)

• Chimamanda Ngozi Adichie, 2014. La moitié d'un soleil jaune. Maison aléatoire.
• Chimamanda Ngozi Adichie, 2019. Le danger d'une histoire unique, Random House Literature.
• Condé Maryse, 1986. Moi, Tituba, la sorcière noire de Salem. Titivillus.
• Grace Patricia, 1999. Potiki, éditorial Txlalaparta.
• Haddad Joumana, 2020. J'ai tué Shéhérazade : Confessions d'une Arabe en colère, Débat
• Han Kang, 2024. La Végétarienne. Random House.
• Hilme Keri, 1985. La mer environnante. Éditions Automatiques.
• Reyes Dolores, 2019, Cometierra. Sceau.
• Satrapi, Marjane, 2020. Persépolis, Penguin Random House