Reação
Artigo originalmente publicado na revista CTXT.
https://ctxt.es/es/20240401/Firmas/46260/marga-ferre-extrema-derecha-reaccion-brecha-genero-cuarta-ola-claves.htm?utm_campaign=twitter
29 de abril de 2024
Marga Ferré
A extrema-direita é uma resposta ao ímpeto com que nós, os subalternos, estamos começando a mudar o mundo, um reflexo não apenas da mudança que ocorreu, mas também da mudança que poderia ocorrer.
Passei anos lendo análises sobre a extrema-direita sem encontrar uma resposta verdadeiramente fundamental sobre por que ela tem tanto apoio. Até que, nos últimos meses, um estudo no Financial TimesUm antigo livro feminista e um artigo de história despertaram em mim uma reação que, após cuidadosa reflexão, pretendo explicar:
A ascensão da extrema-direita não é uma expressão de descontentamento político, nem uma patologia social, muito menos um sentimento anti-establishment. O crescimento da extrema-direita na última década é uma reação, e uma reação global. Mas uma reação a quê?
Para um deslocamento.
A história mudou.
Um setor da academia historiográfica, que me deixa perplexo, argumenta que a mudança mais profunda que surge como consequência da aceleração da globalização é a transformação do próprio conceito de História, e isso tem muito a ver com a ascensão da extrema-direita.
O argumento deles é que a história universal tem sido comumente estudada e aprendida como uma narrativa linear, uma série de estágios (com nomes e datas de início e fim) pelos quais a humanidade avança em direção ao “progresso”. Devido à influência dos impérios europeus, a história tem sido concebida como história ocidental, uma árvore ascendente no topo da qual estão as nações desenvolvidas (as potências, os impérios) lideradas por homens brancos da elite que possuem tecnologia e a visão de progresso (civilização, como era chamada antigamente), e abaixo delas, as nações no caminho para esse modelo de desenvolvimento e todos os outros grupos subordinados.
Hoje, grupos subalternos, sub-representados ou invisibilizados na história contemporânea, estão surgindo com força, apresentando novas reivindicações.
O que esses novos historiadores propõem, cujo pensamento descreve o Artigo que eu vos proponho, de Hugo e Daniela FazioO problema é que esse conceito de história é insustentável hoje. Não se trata apenas da ascensão da Ásia, especialmente da China, como desconstrutora dessa ideia ocidental de história, mas também do surgimento do feminismo e do antirracismo, com suas propostas decoloniais, que deslocaram essa visão da história para uma perspectiva muito mais global e diversa. Denominaram-na história global, a partir da seguinte verdade preciosa, que, sem a cegueira de gênero ou classe, é evidente: hoje, grupos subalternos, sub-representados ou invisibilizados na história contemporânea, estão irrompendo em cena, levantando novas demandas com novas lideranças e epistemologias, à medida que o mito do Ocidente se desloca em direção a um mundo muito mais diverso.
Esse deslocamento gera ressentimento naqueles que veem sua posição privilegiada escorregar por entre os dedos em um mundo que não os considera mais autoridades e, portanto, desafia seu poder. A extrema direita é precisamente isso: uma reação daqueles que estão perdendo privilégios ou temem perdê-los e, assim, a emoção a ser manipulada é o ressentimento. Não se trata de raiva, fúria ou desilusão política, mas sim de uma amarga vitimização, um apelo ao narcisismo ferido daqueles que sentem que perderam seu papel de liderança na história, em casa ou no trabalho. A ascensão do militarismo e da guerra faz parte dessa reação violenta a um mundo que os está deslocando e também é uma reação à onda que os está arrastando.
A Quarta Onda
Reação, a guerra não declarada contra as mulheres modernas. Foi um livro feminista que teve um enorme impacto na década de 1990. Nele, Susan Faludi denunciou a reação conservadora contra o progresso das mulheres durante esses anos e apontou, com lucidez, que essa reação não ocorreu porque as mulheres haviam alcançado a plena igualdade, mas sim porque "era possível para elas alcançá-la". O livro de Faludi me ajuda a entender que a ascensão da extrema direita é uma reação, antes de tudo (embora não exclusivamente), à quarta onda do feminismo, e garanto que os dados são irrefutáveis.
As mulheres jovens são muito mais progressistas, enquanto os homens jovens são mais conservadores e mais propensos a apoiar a extrema-direita.
Em 25 de janeiro deste ano, Financial Times publicou um estudo que tem Isso deixou muitos analistas perplexos. da extrema-direita. O estudo mostra os padrões de votação de jovens mulheres e homens na Coreia do Sul, nos EUA, na Alemanha e no Reino Unido, concluindo que existe uma grande disparidade em suas atitudes políticas: as jovens mulheres são muito mais progressistas, enquanto os jovens homens são mais conservadores e mais inclinados a apoiar a extrema-direita. O que choca muitos é que esse é um fenômeno global que ocorre em todo o mundo, inclusive na Espanha.
Li, perplexa, as explicações mais bizarras para esse fenômeno, desde mulheres serem mais moderadas até terem menos contato com a migração, e outras bobagens do gênero. É óbvio, sem o viés de gênero que permeia o meio acadêmico, que se trata de uma consequência da quarta onda que varreu o mundo. Quando surgiu, há quase uma década, surgiu globalmente, como um movimento de massa, articulado pelas redes sociais e com um forte componente intergeracional.
É também uma onda feminista mais anticapitalista do que as anteriores, um feminismo que desmantela o papel histórico do patriarcado e venceu a batalha pela igualdade como aspiração. A extrema-direita é uma reação violenta a essa mudança, a essa destituição do... pai famílias, do macho dominante, o criador da história.
Notei que muitas análises reduzem o sexismo e o racismo a atitudes morais e culturais, recusando-se a reconhecer que ambos os conceitos são usados no capitalismo para nos explorar ainda mais. O fato óbvio de que mulheres e migrantes são mais baratos em todo o mundo parece não ter efeito algum em suas análises. Elas precisam se esforçar ao máximo para negar os dados e continuam insistindo que mulheres e migrantes são minorias e nos tratam como tal, quando a realidade é exatamente o oposto. Quase admiro sua teimosia.
Posso estar enganado, mas também percebo que essa cegueira analítica não se limita a questões de gênero. Detecto uma resistência persistente em aceitar que não existe uma relação direta entre a desigualdade econômica e a ascensão da extrema-direita; em outras palavras, a ortodoxia econômica é inadequada para analisar o fenômeno. Se assim fosse, não haveria como explicar seu sucesso nos países escandinavos (os menos desiguais do mundo) ou por que, na África do Sul, país onde a desigualdade é mais gritante, a extrema-direita sequer existe. É claro que a situação econômica pode ser um fator desencadeante para a ascensão da extrema-direita, mas não é a sua causa.
Métricas frias e econômicas não conseguem compreender o ressentimento, e é esse sentimento que impulsiona a reação.
Imagino que as métricas frias e econômicas não compreendam o ressentimento, e é esse sentimento que impulsiona a reação. Para melhor compreendê-lo, sugiro o excelente estudo de Tereza Capela et al. sobre jovens coreanos de extrema-direita, que conclui, definitivamente, que suas atitudes são construídas exclusivamente sobre ressentimento e vitimização.
Sussurros reacionários
Com meus sentidos apurados, percebo uma certa tendência política (da qual nem mesmo a esquerda europeia está imune) a fazer concessões a alguns princípios da extrema-direita, sentindo-se ameaçada por sua ascensão; e isso também é um fenômeno global. Começo a ouvir, sutil como um sussurro, que talvez nós, feministas, tenhamos ido longe demais, que devemos atender às demandas daqueles jovens que estão se deslocando para a direita, que a imigração é um problema, que o que está acontecendo na Palestina não é genocídio, que precisamos comprar mais armas, que a ecologia não é uma contradição fundamental…
Defendo a tese oposta: a antítese da extrema-direita e sua nêmesis é defender o feminismo, especialmente as mulheres jovens e suas reivindicações, o conceito de classe versus o de nação, a paz, a diversidade, a igualdade, a justiça social, a solidariedade, a ecologia e um mundo comum, e fazê-lo, além disso, com uma perspectiva que transcende a visão de mundo estreita e hierárquica do Ocidente.
Sustento que a extrema-direita é uma reação ao ímpeto com que nós, os marginalizados, estamos começando a mudar o mundo. Mas alerto, ecoando o aviso de Suzan Faludi, que essa reação não se limita à mudança que já ocorreu, mas à própria possibilidade de mudança; na verdade, reagem violentamente à mudança para impedi-la de acontecer. Isso é o que a extrema-direita representa: pura reação.
Marga Ferré é co-presidente da Transform Europe e membro do Grupo de Trabalho da CLACSO "Que trabalho para que futuro?".
