Raça, gênero e direitos na perspectiva da colonialidade

Seminário 1950

Cadeira: CLASSO
Coordenação: Rita Segato (UnB, Brasil)
Home: 22 / 08 / 2019 | Registo: 04/02/2019 al 19/08/2019

Carga horária: 12 semanas – 90 horas.

Métodos de pagamento
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Apresentação do curso:

Este curso aborda as interseções de raça e gênero em todo o continente. Desenvolve uma crítica aos discursos multiculturais e essencialistas sobre raça e gênero, resgatando a historicidade de ambas as hierarquias. Examina o impacto da modernidade colonial nas estruturas de gênero das comunidades pré-coloniais/de intrusão estatal. Elabora uma crítica à influência negativa das políticas de identidade global sobre raça e gênero, relocalizando ambas dentro de matrizes nacionais e regionais de alteridade histórica.

Conteúdo:

• A questão da nação como tema fundamental: Formações nacionais de alteridade e crítica ao multiculturalismo global.
• A perspectiva teórica e política da crítica à colonialidade.
• Uma diferença fundamental em relação à teoria pós-colonial.
• Dilemas que surgem quando o Estado procura abraçar ou legislar sobre a diferença.
• Da Justiça Comunitária à Lei de Demarcação: o difícil caminho da experiência boliviana
• Os desafios de se tentar um constitucionalismo pluralista, com exemplos da Bolívia e do Equador.
• A solução através do relativismo radical, defendida por Esther Sánchez Botero com base em sua experiência colombiana.
• A solução através do pluralismo histórico e o retorno da jurisdição deliberativa comunitária a partir de um debate brasileiro sobre um caso limítrofe
• Raça e racismo numa perspectiva latino-americana
• Quando a universidade quer abraçar a diferença: uma reflexão baseada na luta por “cotas” para estudantes negros no Brasil.
• Interseccionalidade a partir de dois casos brasileiros: onde estão as mulheres negras?
• Historicizando o gênero: a inflexão colonial captura o patriarcado de baixo impacto e o transforma no patriarcado letal do colonialismo/modernidade.
• Gênero como invenção colonial
• Inconsistências na análise de Oyeronke Oyewumi: o gênero não existia ou era diferente?
• Os caminhos do capital na fase apocalíptica do colonialismo/modernidade: o pacto Estado-Capital como pacto de um Estado criminoso.

Perguntas frequentes