O trabalho de cuidado na agenda feminista argentina
Lorena Guerriera e Carina Carmody [1]
Um estudo das produções feministas realizadas na academia e no ativismo argentinos (2013-2018)
Gostaríamos de compartilhar com vocês algumas reflexões ou contribuições de estudos sobre cuidados para abordar algumas questões relacionadas à situação da pandemia de coronavírus que estamos vivenciando.
Sem dúvida, nos dias de hoje o cuidado tem sido mais central do que nunca em nossas vidas diárias, na política e na mídia. A interdependência entre as pessoas e nossa precariedade ou fragilidade como seres humanos foram trazidas à tona. Nesse sentido, parece apropriado refletir sobre o fato de que o cuidado, da perspectiva da ética do cuidado e de uma perspectiva de gênero, envolve uma atividade específica “que inclui tudo o que fazemos para manter, continuar e reparar nosso mundo. Esse mundo inclui nossos corpos, nosso ser e nosso ambiente — tudo o que buscamos para tecer uma complexa rede de suporte à vida” [2].
Na definição de cuidado de Johan Tronto, tanto o autocuidado quanto o cuidado com os outros estão incluídos, e as perspectivas de quem cuida e de quem recebe o cuidado são incorporadas. "Colocar a vida no centro" tem sido um lema, expresso de diferentes maneiras, que temos ouvido ultimamente. O que isso significa?
No campo dos estudos sobre cuidados, várias ideias foram contribuídas e são, sem dúvida, importantes para esclarecer o que está acontecendo atualmente e os desafios que enfrentamos, caso queiramos encará-los como oportunidades.
O primeiro ponto que os estudos sobre cuidados têm destacado é a necessidade de uma economia do cuidado. A economia do cuidado propõe que repensemos a economia tal como a temos operado. Isso significa repensar essa economia que esgota os recursos e prioriza o consumo de bens para o benefício de grupos econômicos concentrados, em vez da saúde e da vida das pessoas e da preservação da natureza.
Precisamos nos questionar e compreender os mapas de desigualdade que emergiram após anos de capitalismo, patriarcado, extrativismo e, mais recentemente em nosso país, após quatro anos de desmantelamento de todas as políticas sociais, econômicas e políticas baseadas em direitos humanos. Nossa contribuição é essencial, pois essas desigualdades não podem ser relegadas a um segundo, terceiro ou quarto plano para aqueles que estão na base da pirâmide social. Devemos encontrar maneiras de garantir que essas medidas, inevitáveis desde o início, possuam os mecanismos necessários para que não afetem desproporcionalmente os setores mais vulneráveis e sejam apoiadas pelos trabalhadores mais marginalizados.
Recursos imensos estão sendo mobilizados diante de uma pandemia que ainda parece impessoal. No entanto, quando confrontados com a violência, com feminicídios e assassinatos transfóbicos, não existem "tratamentos preventivos" que envolvam a sociedade como um todo.
Hoje, mais do que nunca, a importância do trabalho de cuidado na medicina, na educação e em todas as atividades necessárias para sustentar nossas vidas foi evidenciada. Essas atividades, no contexto da disseminação do vírus e da quarentena, pareceram invisíveis ou dadas como certas. Além disso, essa situação nos fez refletir sobre o que precisamos para viver diariamente e como dependemos dos outros para suprir essas necessidades — necessidades que não são apenas físicas ou biológicas (alimentação, higiene, educação), mas também relacionadas à conexão, ao afeto, às emoções e à escuta.
Embora formemos uma rede ou teia na qual cuidamos uns dos outros ou somos cuidados em diferentes momentos de nossas vidas, nem todos prestamos cuidados da mesma maneira ou na mesma medida. É uma realidade cotidiana que aqueles que se dedicam ao cuidado dentro ou fora de casa são, em sua maioria, mulheres; na Argentina, 90% das mulheres realizam trabalho doméstico e de cuidado não remunerado.
O aumento do número de mulheres que realizam trabalho remunerado, ou seja, que "saem para trabalhar", nos últimos anos tem sido significativo e trouxe à tona uma importante crise de cuidados, que sem dúvida reacende o debate sobre a necessidade de redistribuição dos cuidados entre os gêneros.
Embora a ordem de permanência em casa durante esta quarentena tenha sido implementada, algumas exceções foram anunciadas. A Seção 5 do Artigo 6 aborda aqueles que precisam se deslocar para compartilhar as responsabilidades de cuidado infantil entre mães e pais. A forma como esses acordos estão sendo implementados ou como os conflitos estão sendo resolvidos será, em última análise, uma das questões que precisarão ser estudadas.
Outra questão é o autocuidado. A pergunta é: como os profissionais de saúde podem cuidar de si mesmos e dos outros durante a pandemia do coronavírus? De acordo com um relatório da Organização Mundial da Saúde, as mulheres também representam a maioria dos profissionais de saúde na Argentina, com 71,2%, segundo dados oficiais. Aqueles que trabalham na área de cuidados (incluindo professores) tendem a apresentar maiores índices de insegurança no trabalho, longas jornadas de trabalho e altos níveis de esgotamento profissional.
Além dos profissionais de saúde em instituições como hospitais, lares de idosos e residências assistenciais, devemos considerar o trabalho de cuidado remunerado realizado em domicílio. O cuidado com idosos é uma das exceções autorizadas pelo Decreto Presidencial de Necessidade e Urgência. Este decreto estabelece que aqueles que precisam auxiliar outras pessoas, pessoas com deficiência, familiares que necessitam de assistência, idosos, crianças e adolescentes estão isentos de quarentena. Uma das questões que se coloca, então, é: como esse trabalho de cuidado pode ser realizado se o distanciamento social está sendo implementado?
A situação atual enfrentada pelos países com a disseminação do vírus exige uma reflexão séria, pois evidenciou de forma gritante as desigualdades sociais e econômicas vivenciadas por certos grupos em regiões específicas. A mensagem de "fique em casa" no contexto da quarentena preventiva não é totalmente transparente ou clara, e quando consideramos situações concretas, esse slogan repetido à exaustão parece difícil de ser colocado em prática. Anúncios e reportagens na mídia parecem se dirigir apenas a um grupo seleto de pessoas, oferecendo conselhos sobre higiene, alimentação e educação de crianças e pessoas com empregos estáveis. Parecem ser direcionados a uma população percebida como homogênea em suas condições e características de vida, e que transita entre espaços públicos e privados de maneira uniforme, atribuindo-lhes os mesmos usos e significados. Essa universalização é questionada quando se começa a considerar as realidades e vidas concretas daqueles que vivenciam a mensagem de "fique em casa". Um lar que é apresentado no discurso como um lugar de cuidado, em vez de um espaço onde violência de gênero, abuso sexual, desequilíbrios de poder e desigualdade de gênero na distribuição de tarefas, por exemplo, podem ocorrer. Portanto, é necessário desmantelar as estruturas patriarcais nos relacionamentos, porque o isolamento em casa não é sinônimo de cuidado.
Sem dúvida, a pandemia revolucionou nossas vidas e nossas formas de pensar, impactando inúmeros aspectos de nossa existência diária e das políticas públicas. Será que essa experiência servirá de aprendizado para a construção de novas estratégias que coloquem no centro das políticas estatais a necessidade urgente de uma mudança de paradigma que torne visíveis as desigualdades de classe, gênero, raça e geografia, como uma condição incontornável em uma sociedade solidária?
[1] Faculdade de Serviço Social UNER. Grupo de Trabalho sobre Lutas Antipatriarcais, Famílias, Géneros, Diversidades e Cidadania.
[2] Joan C. Tronto (1987). “Além da diferença de gênero. Rumo a uma teoria do cuidado”. Em: Signs: Journal of Women in Culture and Society, vol. 12, University of Chicago.
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