A primavera andina floresce durante a pandemia.
Pelao Carvallo *
A Primavera Andina é a série de levantes, explosões e movimentos de resistência social que ocorreram na região andina [1] de 2017 até os dias atuais (novembro de 2020), sem previsão de término. Essas revoltas sociais se alimentam e se reforçam mutuamente, tanto em sua materialidade quanto em seu conteúdo, formando um todo reconhecível que reflete tanto a natureza comunicativa dos povos que habitam esses territórios quanto a similaridade de suas experiências de opressão e exploração. No coração da América Latina, da América do Sul e da região andina, não há esforço para enxergar isso como um todo, devido à necessidade das elites políticas, acadêmicas, econômicas e militares de manter os povos da América Latina e do Caribe separados e confinados a discursos e sentimentos nacionais e patrióticos. Para os povos da região, no entanto, essa experiência compartilhada e palpável transcende fronteiras e discursos, gerando sentimentos de unidade e empatia.
A jornada da primavera andina
A Primavera Andina começou em 2017 com protestos na Venezuela contra a fome, o desemprego, a escassez, a emigração forçada e a repressão, principais políticas públicas decorrentes da política de empobrecimento. Esses protestos surgiram do conflito político interno que Maduro resolveu recorrendo ao golpe de Fujimori [2] , quando tentou abolir a Assembleia Nacional (Congresso) da Venezuela, elegendo e instalando uma Assembleia Constituinte que, na prática, assumiu o poder legislativo. Esse conflito político transformou-se, nas ruas, em um conflito social pela sobrevivência.
Na Colômbia, os protestos começaram em 2018 como parte de uma greve universitária nacional massiva, que foi brutalmente reprimida pelo ESMAD [3] . Essa repressão desencadeou novos protestos contra as violações dos direitos humanos sofridas pelos manifestantes. Durante esses protestos, as reivindicações sociais foram somadas às reivindicações universitárias. Assim, a demanda por aumento do investimento público em educação foi acompanhada por reivindicações como o cumprimento do acordo de paz com as antigas FARC [4] , o fim das políticas extrativistas que prejudicam o meio ambiente e o respeito à vida indígena e camponesa, entre outras. Essas manifestações continuaram em novembro de 2019 como resistência aos massacres cometidos por militares e paramilitares e aos assassinatos seletivos de líderes sociais. Acima de tudo, foram um protesto contra a impunidade em torno desses crimes, aliado à resistência a uma economia focada em beneficiar os ricos. Os protestos, então, assumiram o caráter de uma Greve Nacional. Os protestos foram suspensos apenas devido à pandemia em fevereiro de 2020 e retomados com força após o assassinato de Javier Ordóñez pela polícia em setembro de 2020, com um caráter claramente antirrepressivo. A Minga Indígena deu nova continuidade a essa revolta social em outubro, reativando a greve nacional nas ruas, caminhos, estradas e rodovias da Colômbia [5].
No Equador, a presidência de Lenin Moreno possibilitou uma resistência que a repressão preventiva do governo Correa havia impedido, como exemplificado pelo caso Yasuní [6] . Assim, diante de medidas econômicas que ameaçavam a já difícil situação dos setores mais vulneráveis e marginalizados em um país dolarizado, as pessoas reagiram com mobilizações, greves e bloqueios de estradas, tal como na era pré-Correa, quando a Revolução Cidadã ainda não havia se tornado a força dominante que controlava o que podia ou não ser alvo de protestos. Essas manifestações contra o custo de vida exorbitante ocorreram em outubro de 2019 e resultaram em um alto custo em mortes, feridos e repressão policial e trabalhista. Apesar disso, as mobilizações urbanas, rurais e indígenas conseguiram forçar o governo a ceder, um governo que havia militarizado o conflito [7] . As consequências repressivas e vingativas de um governo derrotado persistem até hoje.
Na Bolívia, as disputas internas entre as elites em torno da reeleição de Evo Morales desencadearam uma revolta social por parte de setores populares afetados por décadas de justificativas para políticas extrativistas que privaram as comunidades indígenas/camponesas de água e terra [8]. Essas comunidades haviam sido parte fundamental do apoio ao partido MAS, e a revolta foi alimentada pela guinada autoritária de Morales e seu desrespeito ao mandato popular. A direita fundamentalista, aliada do MAS até então, tentou cooptar os protestos populares que se seguiram à retirada dos aparatos repressivos do Estado (polícia e forças armadas) que haviam apoiado Morales. Isso permitiu que um representante dessa direita cristã fundamentalista assumisse o controle do Poder Executivo boliviano, implementando políticas racistas que alienaram ainda mais o apoio popular remanescente e provocaram protestos e revoltas contra esse governo de transição. A solução para o conflito foi dada pelo MAS, que, apesar das alegações de ter sofrido um golpe de Estado, registrou-se e participou das eleições gerais, vencendo-as por ampla margem após romper com Morales e levar Luis Arce à presidência, o arquiteto da política extrativista que prioriza as cidades em detrimento do campo e dos territórios indígenas.
No Chile, a revolta social que começou em meados de outubro de 2019 baseou-se em pelo menos uma década de resistência social a um sistema privatizador, extrativista e neoliberal na educação, previdência, atividades marítimas e pesqueiras, mercado imobiliário e mineração. Esse sistema foi sustentado por governos de centro e centro-esquerda que reprimiram o descontentamento social com subsídios e transferências para os setores mais pobres, projetos de obras públicas, mas sobretudo, com pesados investimentos no aparato repressivo [9] e um discurso que associava progresso, desenvolvimento e felicidade ao consumo — principalmente no varejo [10] — alimentado por dívidas pessoais e familiares. Isso explica por que o ínfimo aumento de 30 pesos na tarifa do metrô de Santiago [11] levou à resistência por meio de ações diretas de estudantes do ensino médio, que se esquivaram do pagamento da tarifa e incitaram a evasão no transporte público até que o aumento fosse revogado. A revolta resumiu-se na frase “Não se trata de 30 pesos [12] , trata-se de 30 anos” [13], expressando o seu cansaço das políticas e práticas que beneficiavam apenas as elites e os governos que as representavam, incluindo todos os partidos que compõem o atual Congresso, da esquerda à direita. A revolta tem como componente central o antiautoritarismo, expresso em oposição às elites que geriram o legado de Pinochet: uma constituição que ainda está em vigor. A revolta assumiu conotações revolucionárias, apesar e contra uma repressão crescente que deixou dezenas de mortos, milhares de feridos e presos, centenas de mutilados, especialmente com lesões oculares, e um descrédito absoluto das forças repressivas, os militares (que foram enviados às ruas pelo governo de direita de Sebastián Piñera com a aprovação do Congresso, incluindo a esquerda ali representada — com pouquíssimas e honrosas exceções). Essa revolta continuou nas ruas até a grande manifestação feminista de 8 de março de 2020, momento em que as organizações, de forma autônoma, tomaram medidas preventivas e suspenderam as manifestações em resposta à política sanitária darwiniana do governo, que deixou as pessoas expostas a todos os perigos de uma crise sanitária e econômica. De fato, diante de um governo indiferente aos efeitos da pandemia sobre a sobrevivência das comunidades, estas exigiram e obtiveram o saque de parte de suas contribuições previdenciárias obrigatórias, administradas por empresas financeiras privadas. Um plebiscito, concebido como medida de apaziguamento social — mas que não surtiu o efeito desejado —, foi realizado, após adiamentos sob o pretexto da pandemia, em outubro de 2020. Ele deixou claro que a polarização ou impasse alegado pelo governo e pela direita não existia, com quase 80% do eleitorado votando pela substituição da Constituição de Pinochet. Apesar disso, a oposição parlamentar tornou-se parte integrante do problema ao continuar a apoiar o governo repressivo de Piñera no poder executivo, que agora não representa ninguém, nem mesmo a direita que praticamente o abandonou [14].
Nos últimos dias, o Peru foi abalado por um despertar social que, mais uma vez, aproveitou-se de um conflito dentro das elites, refletido em uma crise governamental criada pelo Congresso para destituir um presidente (Vizcarra) que consideravam improdutivo para o próximo período eleitoral [15] . Setores populares foram às ruas para expressar suas próprias reivindicações, que não incluem o retorno de Vizcarra; muito pelo contrário: há um sentimento generalizado de "fora com todos" que considera, com poucas exceções, que os jogos de corrupção generalizada dentro da elite política e econômica envolvem todos os seus atores, sejam eles grandes, médios ou pequenos, e que a representação política deve, no mínimo, ser completamente renovada. Os protestos se espalharam por todo o país, assim como a repressão, que até agora resultou em duas mortes e dezenas de desaparecimentos [16] . O povo do Peru superou o regime de Vizcarra ao colocar suas reivindicações em primeiro plano, incluindo a reforma da Constituição [17] herdada da ditadura (e autogolpe) de Fujimori. Essas reivindicações sociais exigem uma mudança nos sistemas político e econômico que fomentam e promovem a exploração e a opressão em todos os aspectos da vida. O sucesso dessas manifestações foi tamanho que o presidente interino, Merino, foi forçado a renunciar, e quaisquer soluções agora, mesmo as implementadas pelo Congresso, devem levar em conta as demandas sociais expressas nas ruas.
A primavera andina em tempos de pandemia.
Geográfica, cultural e socialmente, é uma primavera de levantes sociais que varrem a Cordilheira dos Andes, revoltando-se contra a mineração e todas as formas de extrativismo que devastam a região, especialmente suas geleiras. As lutas que unem essas mobilizações são contra décadas de exploração ambiental e imobiliária urbana, contra elites predatórias que simplesmente exploram suas diferenças como manobras publicitárias para ganhar votos em períodos eleitorais. A luta é contra governos e oposições alheios à realidade, que tentam construir uma fantasia na qual todos aceitam seu lugar de direito no mundo sem exigir. Essas elites se revestem com qualquer vestimenta ideológica que desejarem em sua sede de poder. De fato, na prática, a social-democracia, a democracia cristã e a esquerda em geral funcionam muito bem como grandes pacificadoras, como demonstrado, entre outros, pelos dois mandatos de Bachelet no Chile e pela era Morales na Bolívia, incluindo a recente eleição de Arce. Este ano, as elites tentaram usar a pandemia como ferramenta para a pacificação social, mas sua mentalidade darwinista, o uso do Estado como máquina para enriquecer ilicitamente, sua administração corrupta e voltada para o marketing, e sua ineficácia em tudo, exceto em protelar e elaborar relatórios explicativos, transformaram a experiência social da pandemia em uma verdadeira catástrofe de sobrevivência para a grande maioria. O darwinismo social das políticas governamentais durante esta pandemia baseia-se na abordagem da "sobrevivência do mais apto", sob a premissa fundamental de que as elites possuem recursos superiores, como saúde, alimentação, higiene e medicamentos, e que os pobres, sem esses itens essenciais, serão incapazes de sobreviver.
Assim como todos os governos da região adotaram, com diferentes graus de discricionariedade, políticas darwinianas na saúde e na economia durante esta pandemia, todos os povos da região e da região mais ampla da América Latina e do Caribe resistiram, de maneiras diversas e originais, às políticas de fome e morte impostas por esses governos que sofremos hoje. É por isso que a pandemia como meio de apaziguamento não funcionou, ou funcionou apenas parcialmente [18].
Por um lado, as elites comunicam seus medos e estratégias repressivas; por outro, são limitadas pelas restrições do Estado-nação. Não existe, e não pode existir, uma estratégia regional para enfrentar a pandemia, exceto pela ideia repetida e hipócrita de fechar as fronteiras legais enquanto as elites e os poderes ilegais mantêm suas fronteiras abertas, sejam elas legais ou não. Enquanto isso, as fronteiras financeiras, que são o que realmente interessa aos que detêm o poder hoje, permanecem abertas, permitindo-lhes sonegar impostos.
As estratégias internas das elites regionais incluem a tomada do controle do poder executivo durante os períodos eleitorais. Isso lhes permite usar os recursos, fundos e informações gerenciados pelo executivo de cada Estado para beneficiar um setor específico da elite. É por isso que, com diferentes graus de publicidade, ajustes são feitos "a portas fechadas" durante as eleições. Honduras, Paraguai, Brasil (com Dilma Rousseff) e Bolívia vivenciaram isso de forma notável; outros Estados presenciaram o fenômeno com menos alarde, mas com igual eficácia. As elites disputam recursos da administração pública antes e durante as eleições, e esse período de tensão habitual e rotineira pode ser usado pela população como uma válvula de escape para seu desejo de mudança.
A Primavera Andina dos Povos
As pessoas se comunicam hoje mais rapidamente do que nunca, inspirando-se e admirando-se mutuamente, valorizando os esforços de cada luta e adotando e adaptando o que pode ser útil de outras lutas. Foi assim que os escudos auto-organizados dos protestos de rua venezuelanos de 2017 foram adaptados no Equador, Chile e Peru, e como as brigadas e equipes de saúde que surgiram da resistência equatoriana no ano passado foram recriadas na Bolívia e no Chile. Outro exemplo é o uso de lasers para combater a repressão que cruzou o Oceano Pacífico para chegar ao Chile vinda de Hong Kong. A ação direta não violenta é central nessas lutas, pois é uma ferramenta que apela à criatividade e ao valor do corpo e da imaginação como materiais para a luta social: por exemplo, a ação que desencadeou a revolta no Chile foi pular as catracas do metrô de Santiago.
Esta nascente andina é antipatriarcal, uma nascente de mulheres cis e trans, tanto que a proposta de apaziguamento no Chile teve de incluir a paridade na eleição de membros da assembleia constituinte, ou no Peru, onde, para impedir isso, os poderes masculinos se recusaram a permitir que a presidência fosse ocupada por uma mulher pela primeira vez na história [19] . É também uma nascente da juventude, porque os jovens sem esperança, sem futuro, sem nada nas mãos, pararam de chutar pedras [20] e as ergueram, lançando-as para construir o futuro e a epopeia que as elites, ao não lhes deixarem nada, lhes roubaram. É uma nascente camponesa, pequena e familiar, que em tempos de pandemia tem sido fonte de subsistência e de alimentos autogeridos, baseados na solidariedade, para comunidades, vilas e cidades, e que se fortaleceu na luta pela água e contra o extrativismo predatório do solo, da floresta, da água e do subsolo. É também a primavera das zonas de sacrifício, onde se erguem, na luta, reivindicações contra o envenenamento químico e agrotóxico deixado pelas grandes indústrias de energia, silvicultura, têxtil, mineração e pecuária. É claramente uma primavera indígena, cujas bandeiras substituíram ou compartilharam espaço com as bandeiras nacionais, que cada vez mais deixam de representar o povo, pois fica cada vez mais evidente que são propriedade das elites que se escondem atrás delas para continuar saqueando as terras, o povo e as comunidades.
Escritora chilena. Membro da Rede Antimilitarista Latino-Americana e Caribenha. Grupo de Trabalho da CLACSO sobre Memórias Coletivas e Práticas de Resistência.
Venezuela, Colômbia, Equador, Peru, Bolívia e Chile, estruturados ao longo da Cordilheira dos Andes.
Um autogolpe seguindo o modelo de Alberto Fujimori no Peru em 1992, que envolveu a criação de uma constituição adaptada às suas necessidades por uma assembleia constituinte subserviente.
Esquadrão Móvel Antidistúrbios da Polícia Nacional Colombiana
Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia, um grupo guerrilheiro que depôs as armas como parte desse acordo de paz.
https://ramalc.org/2020/09/10/militarizacion-policial-en-colombia-alerta-inmediata/
https://spip.ecologistasenaccion.org/IMG/pdf/la_iniciativa_itt_yasuni.pdf
http://ramalc.org/2019/10/13/apuntes-ecuatorianos-observaciones-sobre-la-represion-contra-la-resistencia-a-los-dictados-del-fmi/
https://colectivocasa.org.bo/?p=368
Carabineiros (polícia nacional uniformizada) e PDI (polícia de investigação civil)
Grandes áreas comerciais
Trem urbano
Cents 0,04
A transição começou em 1989-1990.
https://www.elciudadano.com/columnas/la-caida-del-gobierno-de-pinera-continuidad-de-la-revuelta-social-y-mandato-del-plebiscito/11/07/
As eleições gerais estão agendadas para abril de 2021, o que significa que essa crise governamental está acontecendo bem no meio do período pré-eleitoral.
https://www.pagina12.com.ar/306037-peru-la-coordinadora-nacional-de-derechos-humanos-denuncio-q
17] A constituição data de 1993, o autogolpe de Fujimori ocorreu em 1992.
https://www.clacso.org/anarquismo-en-tiempos-de-punkdemia/
https://www.infobae.com/america/america-latina/2020/11/15/el-congreso-de-peru-discute-al-sucesor-de-manuel-merino/
https://www.youtube.com/watch?v=qeDjwjAqw_E
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