Localização educacional a partir dos bens comuns: uma resposta do Sul Global à pandemia

 Localização educacional a partir dos bens comuns: uma resposta do Sul Global à pandemia

Henrique Renna

Em diversas localidades, comunidades organizadas demonstraram ações e compromissos para garantir a continuidade educacional durante o fechamento das escolas devido à COVID-19. Muitas dessas comunidades, valendo-se de seus próprios recursos, tecnologias e cultura local, fomentaram interações socioeducativas que moldaram um modelo alternativo de educação e escola. Paralelamente ao debate sobre a "exclusão digital" e o papel do setor privado, propõe-se uma abordagem prática e teórica diferente: a localização educacional a partir dos bens comuns como resposta do Sul Global à pandemia. A seção seguinte oferece uma breve visão geral das experiências sistematizadas na Venezuela e reflexões de professores latino-americanos que discutiram seu desenvolvimento.

Mapeando o próprio aprendizado

Assim como no cenário pós-Segunda Guerra Mundial, a humanidade enfrenta um dilema histórico em relação ao seu futuro educacional: por um lado, visões utilitaristas e instrumentais que reduzem a educação a um meio para a recuperação econômica pós-guerra — neste caso, pós-pandemia — e, por outro, uma abordagem humanista da educação como um bem público e comum para reconstruir a humanidade em um planeta devastado e dividido. Nessa segunda opção, longe dos olhos do público, atores locais na América Latina e no Caribe estão implementando, aqui e agora, a partir de suas perspectivas e contextos únicos, uma forma alternativa de educação.

Os primeiros raios de sol aparecem e em Nueva Esparta O som de bicicletas e motocicletas pode ser ouvido enquanto os professores se deslocam pelo território para alcançar áreas sem acesso à internet. Ao mesmo tempo, em SucreO poder do povo apoia os professores e eles começam a entregar, como um serviço postal territorial, as tarefas nas casas mais distantes da escola. Amazonas Líderes e professores indígenas são vistos percorrendo as comunidades com seus catumare (carroças tradicionais), carregando cadernos e material escolar. anzoátegui É possível ver educadores da aldeia caminhando de porta em porta com seus guias comunitários, entregando livros e em Delta Amacuro Eles vêm e vão, até mesmo em canoas, cadernos e livros que são emprestados, verificados e devolvidos.

Começando o dia em Yaracuy As portas de uma sala autogerida com internet e computadores estão abertas para alunos que não têm acesso, simultaneamente em Carabobo y Lara Quintais produtivos são ativados e o programa "Todos a postos para cuidar de casa e do jardim" é lançado. Zulia São inauguradas oficinas científicas, onde professores e alunos criam soluções utilizando materiais do dia a dia para prevenir a pandemia. Ao mesmo tempo, em Miranda Professores e famílias abrem bibliotecas comunitárias junto aos Conselhos Comunitários; ao longe, ouve-se uma voz — é o sistema de som da escola anunciando as atividades e tarefas diárias, e também é ouvida em alto e bom som em Monagas o som do megafone educativo.

Chega a hora do almoço e Aragua O jornal escolar é recebido e em Carabobo A coleção do bicentenário. O almoço terminou e chegam mensagens; é o fórum de bate-papo socioemocional. Yaracuy e a paella da escola em La Guaira, Grupos de WhatsApp onde as famílias se comunicam e se organizam, e depois uma mensagem de texto em Mérida Com informações importantes do Plano "Cada Família uma Escola".

De repente, alguém bate à porta; são os Cozinheiros da Pátria com a comida.

Novamente, a porta; são as visitas domiciliares dos professores em Apure y SucreO rádio é ligado e os programas da rádio escolar são ouvidos. TachiraAs mudanças de sinal e os programas são criados por professores e famílias em TrujilloE então surgem programas criados por estudantes. Barinas.

Do lado de fora da casa na esquina, podem ser vistos os flip charts educativos. Distrito Capital, o semanário em Aragua, o flip chart comunitário em Falcão, os outdoors de Trujillo, que relatam projetos de aprendizagem. Em outro canto, uma caixa de correio, mas não para cartas, e sim uma caixa de correio pedagógica que recebe trabalhos de alunos em Bolivar ou a caixa de correio das planícies que os recebe em Barinas E, ao fundo no parque, um grupo de meninos e meninas participando do programa de leitura ao ar livre. GuaricoEstão sendo ouvidos ruídos em uma escola; dizem que é um festival de portfólio. Cojedes onde se trocam conhecimentos e experiências, e em outra sala em Zulia Os professores elaboram seus diários de bordo para investigar suas experiências.

Já é tarde, os professores ligam seus laptops Canaima, que foram aprimorados localmente em Mérida, Eles entram para concluir algumas sessões de treinamento na Sala de Aula Virtual Mochima, criada com software livre em Bolivar y Guárico. À noite em Distrito Capital Eles recebem uma carta, chamada carta pedagógica, que comunica reflexões e temas-chave para a aprendizagem intergeracional…


Mapeamento de experiências localizadas

Fonte: Núcleo de Conhecimento Popular Orinoco-Magdalena e Utopix


O que existe além — ou dentro — do acesso tecnológico?

As experiências em território venezuelano revelam uma mudança prática e teórica que se afasta do debate e das políticas centradas na falta de conectividade e nas lacunas de acesso a dispositivos tecnológicos. Nas palavras de Jiovanni Samanamud, epistemóloga e educadora boliviana, “essas experiências, apesar da quarentena, dão origem a uma construção curricular regionalizada e diversificada e a novas formas de falar, ler e pensar sobre a realidade, que Eles recuperam a experiência cotidiana como fonte de conhecimento e produção social de conhecimento.".

De fato, enquanto o pensamento dominante estabelecia a ideia de que a única ferramenta disponível para garantir a continuidade do processo de ensino e aprendizagem e manter as conexões diante do fechamento das escolas devido à COVID-19 era a internet e um dispositivo tecnológico, o pensador afirma que “A criação de métodos de ensino a partir de sua própria temporalidade encontrou modalidades de aprendizagem relevantes para cada território."Espaços sem precedentes para experimentação, baseados nos mesmos recursos e fundamentos culturais dos professores."

Aparentemente, a chave reside não apenas no valor de troca das plataformas, mas também no seu valor de utilização. Os casos demonstraram isso, de acordo com um relatório que os sistematiza (Educação baseada no local a partir dos bens comuns, 2020), "que O fator decisivo no processo de ensino a distância reside não tanto na ferramenta, mas no profissional que a utiliza./para quem lida com isso: nos professores"Na capacidade criativa e inovadora dos professores e dos sujeitos territoriais de utilizar as diversas tecnologias existentes de forma inovadora para partilhar o que é comum em solidariedade."

É inegavelmente imperativo que os governos garantam a democratização do ensino, da informação e das tecnologias de comunicação, e um princípio fundamental do século XXI é que todos os estudantes, sem discriminação, especialmente aqueles de comunidades de baixa renda e áreas rurais, tenham as oportunidades e condições de acessar e usufruir delas gratuitamente, abertamente e em segurança. Mas algo mais está acontecendo. Paralelamente a isso, abordagens coletivas e cooperativas para a educação autodirigida estão emergindo das redes comunitárias e das formas de ser e existir nesses territórios: Localização educacional a partir dos bens comuns como resposta do Sul à pandemia.

Experimentação pedagógica no/a partir do território

Assim, encontramos vestígios de uma cultura e de um sujeito emergentes, em construção, que prefiguram outras formas de aprender e educar no espaço, a partir do conhecimento prático, de sua própria linguagem, historicamente e socialmente situados.

Os educadores, eu diria. Lenin Romero, O diretor de pesquisa e formação de professores, “que promoveu as experiências, decidiu valorizar o processo de aprendizagem vivenciado e está propondo novas alternativas para se reinventar, conferindo à experiência pedagógica uma diversidade de significados epistêmicos”. Em suas palavras,De pessoas comuns, do mundo real, surgiu uma alternativa ancorada na comunidade."Uma educação em movimento baseada em um território escolar."

Este esforço dá continuidade ao trabalho proposto pelo educador venezuelano Carlos Lanz em suas diversas publicações: a ideia de uma sala de aula livre, aberta e sem fronteiras, a perspectiva de Educadores que removem a cerca da escola e a integram à prática comunitária.Eles transformaram o local em um centro de atividade comunitária, a base e o nó articulador de uma comunidade-oficina ao ar livre.

Os diferentes casos, quando os entrelaçamos e integramos num projeto comum, dão vida a uma geografia de recursos educacionais e culturais de livre acesso, delineando o corpo de um vizinhança pedagógica como ecologia do conhecimento, uma comuna educacional, em suma, nas palavras do professor latino-americano Simón Rodríguez, dá origem a uma verdadeira “toparquia” educacional.

O surgimento do público-comunitário

O debate centrado exclusivamente na exclusão digital, intencionalmente ou não, pode levar a respostas individualistas e privatizantes por parte das instituições, enfraquecendo o setor público, reduzindo a soberania dos Estados e aumentando a dependência das pessoas.

O educador argentino destaca Maria Rosa Goldar Segundo o Conselho de Educação Popular para a América Latina e o Caribe, “as narrativas revelam uma pluralidade e versatilidade de formatos cujo objetivo central é reposicionar a escola no centro da vida cotidiana”. É a partir daí, da educação popular, continua o professor da Universidade Nacional de Cuyo, que podemosPara refutar os ataques neoliberais que usam o isolamento e a virtualidade como desculpa para fragmentar o tecido social e o vínculo entre escolas, famílias e comunidade.".

Essas práticas e muitas outras realizadas por atores territoriais oferecem uma alternativa educativa que envolve uma expansão da esfera pública em uma chave comunitária, a partir de um cruzamento entre escolas e centros comunitários, entre o saber oficial e o saber local, entre professores, alunos e poder popular, entre educação e vida.

O reitor da Universidade Experimental de Formação de Professores Samuel Robinson diria: Belkis Bigott “Surgiu um movimento social para proteger o direito à educação, e compreendeu-se uma responsabilidade compartilhada pela educação, o que fortaleceu a educação pública.” O médico venezuelano destaca: “A pandemia deixou claro que Uma das maneiras de garantir a continuidade educacional em tempos de pandemia é aprofundar a comunitarização da educação.".

Nesse sentido, ele afirma Juan GonzálezUm acadêmico da Universidade do Chile afirmou que “a pandemia está pressionando o sistema educacional, abrindo caminho para a privatização e a mercantilização da educação em nível global”. No entanto, apesar de todas essas manobras, existem comunidades como as da Venezuela, aponta o pesquisador da OPEPH, queEles encontraram na comunidade uma alternativa para fortalecer o setor público., a partir de uma inventividade não estatal, mas social, impulsionada por um protagonismo popular que conecta a escola às necessidades e capacidades da comunidade.”

Gostaria também de salientar que Hernán siñaUm professor da Universidade de Buenos Aires, Argentina, afirma: “Esses casos demonstram uma reinvenção pedagógica voltada para a construção de uma vontade coletiva, uma criatividade que rompe com a cultura imitativa da escola moderna”. São educadores formais e de base que assumiram a tarefa de “pensar por si mesmos, com os pés firmemente plantados no chão e o coração pulsando, construindo soluções a partir da base”. O autor de Zapatismo para Iniciantes acredita que “a invenção ou os erros observados nas ações desses indivíduos emergentes demonstram um esforço para tornar a educação popular mais pública e a educação pública mais popular".

Embora os riscos da pandemia para o futuro dos sistemas de educação pública e das escolas sejam claros e evidentes, Ousamos pensar e agir a partir do nosso próprio ponto de vista, do terreno comum, para abrir essas janelas de oportunidade e construir algo diferente.Uma ideia viável e sem precedentes, como diria Paulo Freire, que transforma tudo o que conhecemos até hoje.


Pesquisador(a) do Grupo de Trabalho da CLACSO sobre Estados em Disputa.


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