III Bienal Latino-Americana e Caribenha da Infância e da Juventude: Desigualdades, Desafios às Democracias, Memórias e Reexistências

Manizales, 3 de agosto de 2018

Manifesto Geral

O Comitê Científico desta III Bienal Latino-Americana e Caribenha da Infância e da Juventude deseja reconhecer e agradecer a todos que compartilharam suas palavras e pensamentos por meio de suas conferências, apresentações e expressões estéticas, lúdicas e artísticas; às crianças e jovens que contribuíram com suas próprias expressões e perspectivas; aos representantes de tantos coletivos, organizações e instituições que apoiaram este encontro de inúmeras maneiras; e, em geral, a todos que, por meio de seus pensamentos, ações, perguntas, sugestões e presença, contribuíram para o desenvolvimento deste Encontro. A eles dedicamos este Manifesto, que reconhece que esta foi uma experiência fundamental para o estabelecimento de diversos diálogos e propostas de reconvivência que entrelaçam a academia com o jogo, a estética, a ética e, claro, a política.

• Neste Manifesto, reiteramos nosso desejo inabalável de transformar o mundo, construindo um espaço onde as vidas de crianças e jovens sejam fortalecidas pelo aprofundamento da democracia, pela memória e pela Reexistência. Por essa razão, pela importância que este projeto teve para todos nós que acreditamos nele, e pela necessidade de fortalecer os laços interinstitucionais e interdisciplinares — mas, sobretudo, os laços de humanidade e solidariedade entre a pesquisa social, a luta social e o desenvolvimento de políticas públicas cada vez mais impactantes —, buscamos amplificar as vozes daqueles que se manifestaram generosa e veementemente no âmbito desta Terceira Bienal, dando voz a essas pessoas e fazendo com que suas vozes sejam ouvidas.
• Este manifesto considera os contextos que emergiram durante a Bienal, mas também as polifonias, pluralidades e potencialidades para a continuidade da existência. A América Latina e o Caribe permanecem territórios marcados pelos temas que nos reuniram para esta III Bienal. Por um lado, estão as desigualdades que se tornaram explícitas nos próprios cenários deste encontro… as democracias obscurecidas e feridas que somos desafiados a defender… as memórias dos povos que fomos, que somos e que projetamos para o futuro… e, por outro lado, há a insistência nas polifonias, pluralidades e diversidades que habitamos e que desafiam essas mesmas desigualdades, e que confrontamos e com as quais continuamos a existir…
• Esses desafios permanecem presentes hoje, atuais e talvez mais agudos do que nunca devido à persistência de uma guerra que, como na Colômbia, e após um acordo de paz assinado, resultou no assassinato de mais de 300 líderes sociais, no deslocamento de quase 18.000 pessoas no primeiro semestre de 2018 e em mais de 17.000 casos de violência contra mulheres na Colômbia apenas nos primeiros cinco meses deste ano. Esses desafios também são evidentes nas contínuas violações de direitos humanos em outros países, como a obstrução arbitrária da libertação de Lula no Brasil, os abusos sofridos por milhares e milhares de migrantes nas fronteiras, como as 2.500 crianças separadas de suas famílias nos Estados Unidos, e os confrontos que afetam a sociedade civil, como no caso da Nicarágua, entre muitos outros casos que abordamos nos diversos fóruns desta Terceira Bienal.
• Diante dessas realidades, e apesar delas, esta III Bienal apresentou expressões emergentes de reexistência nas vozes e ações de crianças e jovens que demonstraram sua capacidade de produzir novas realidades; de estabelecer formas alternativas de ser, de aparecer e de se apresentar em nossas sociedades, que muitas vezes são invisibilizadas e degradadas; de instituir outras formas de convivência que derivam do reconhecimento da diversidade, da não violência, da pluralidade, da renúncia radical a todas as formas de patriarcado e do estabelecimento de expressões e dinâmicas de criação por meio da arte, demonstrando que é possível continuar vivendo, apesar de tudo, continuar Reexistindo.
• Neste Manifesto da Terceira Bienal, instamos os decisores políticos e os implementadores a reconhecerem as crianças e os jovens como sujeitos e protagonistas, capazes de participar nas decisões relativas aos objetivos, à implementação e aos recursos das políticas públicas que afetam as suas vidas, sem imposições nem hegemonias. Convidamo-vos a fazer uma pausa; a parar e a refletir, a observar as diferentes formas de expressão e experiência vivida, as histórias e as memórias; um período de espera que convida à ação, não à contemplação, a lutar de mãos dadas, a exigir leis que nos permitam mudar a realidade, a pôr fim à violência institucionalizada e normalizada. As crianças e os jovens clamam para serem ouvidos, para viverem, para poderem sonhar, para poderem pensar em futuros possíveis. É fundamental incorporar uma abordagem geracional, de género e étnica no trabalho com crianças e jovens, estabelecendo políticas públicas de igualdade acompanhadas de uma abordagem diferencial, participativa e situada.
• Instamos os educadores a reconhecerem que as pedagogias devem considerar formas alternativas de educação que desmistifiquem a ideia de que as escolas são os únicos espaços educativos, abrindo suas portas para a comunidade e criando espaços de reexistência por meio da recuperação da memória, do jogo, da poética e das emoções. Devem também questionar os tipos de conhecimento que estão sendo construídos e sua relação com os contextos, se reconhecem as comunidades como uma força validadora do conhecimento científico e como recuperar o conhecimento popular e as vozes de crianças e jovens para tornar visível a riqueza de seus saberes e sentimentos.
• É necessário mobilizar experiências de educação popular em contextos de escolas públicas, articuladas com processos territoriais, comunitários e contextuais, orientadas para a leitura, problematização e atenção aos problemas sociais a partir de uma dimensão interdisciplinar, permitindo que alunos e professores trabalhem para suas próprias comunidades, gerem diálogos intergeracionais, construções dialógicas de memória histórica, identidade e cuidado, que descentralizem os territórios e lhes permitam construir suas próprias identidades, como plataforma para a construção política e estratégia social, pedagógica e acadêmica para reduzir as lacunas sociais, a desigualdade e a injustiça nos territórios.
• É necessário implementar uma prática educativa revolucionária que envolva pensar o papel social do professor como um pedagogo social, que compreende as realidades sociais e a necessidade de formação em práticas cívicas, democráticas e políticas, que reconhece a diversidade e atende às diferenças e que gera processos investigativos com e por comunidades e indivíduos.
• Exortamos acadêmicos e pesquisadores a trabalharem a partir de uma perspectiva de pesquisa situada, crítica, desvitimizadora e generativa com crianças e jovens e seus agentes relacionais, como uma oportunidade para fomentar o pensamento crítico em nossas comunidades, fortalecer subjetividades e identidades políticas e construir comunidades de significado compartilhado. Isso ajudará a expandir horizontes epistêmicos e moldar narrativas e memórias sociais capazes de estabelecer formas alternativas de relacionamento. Nesse sentido, é necessário continuar gerando pesquisas inter e transdisciplinares com componentes educacionais e comunitários que nos permitam articular teoria e prática, e conhecimento cotidiano com compreensão científica.
• Exortamos vocês a reconhecerem a diversidade e a pluralidade das crianças e dos jovens, a reconhecerem seu caráter multiétnico, seu gênero, suas próprias maneiras de habitar o mundo a partir de seu desenvolvimento geracional, a se deixarem surpreender pela imprevisibilidade de suas palavras e ações, a fim de ler em suas práticas o clamor, às vezes congelado pelo institucionalismo… a ouvir as vozes, os ruídos, os risos, os gritos, a história a ser construída.
• É necessário vincular a produção acadêmica e de conhecimento a uma prática libertadora e transformadora nos contextos de profunda desigualdade vivenciada por crianças, particularmente aquelas em seus primeiros anos, bem como por jovens. Daí brota nosso conhecimento, nossas teorias, situadas nas vozes, e também nos silêncios, nas circunstâncias, nas experiências de vida de indivíduos no continente, na terra, nos territórios do corpo, da rua, do campo, da cidade, do cotidiano e das subjetividades. Daí brotam nossas denúncias, nossos apelos urgentes, também pela paz e por...
• vida, por continuar a viver com a coragem da verdade e da dignidade, sem mentiras e sem morte, sem falsos positivos.

• É fundamental dar visibilidade às crianças e aos jovens rurais e destacar as graves ameaças que seus territórios e a agricultura familiar enfrentam devido à mineração, ao agronegócio tóxico, à expansão das fronteiras produtivas e à distribuição desigual da terra. Devemos torná-los visíveis reconhecendo sua riqueza socio-histórica, cultural, ambiental, econômica e produtiva, considerando os processos de auto-organização e a economia social e solidária, para que essas comunidades possam ter acesso a condições de vida dignas, direitos à terra e modelos de produção sustentáveis, e para que possam decidir de forma autônoma e livre como e onde querem desenvolver seus projetos de vida.
• Instamos os coletivos e organizações de crianças e jovens da América Latina e do Caribe a reconhecerem e explicitarem como, nas múltiplas iniciativas em que participam, as causas enraizadas em suas experiências e territórios são incorporadas e reivindicadas, no âmbito de diálogos interculturais e intergeracionais que se expressam em saberes e práticas, deixando de ser meros espectadores e legitimando sua condição de agentes sociais com perspectivas e narrativas particulares, críticas, mobilizadoras e geradoras, a partir das quais desafiam constantemente as visões e lógicas deficitárias, paternalistas e adultocêntricas que as definem.
• As crianças e os jovens desta Bienal continuam a nos ensinar que existem muitas maneiras de ser criança e jovem; que buscam um espaço para refletir sobre si mesmos e o fazem de forma criativa, pacífica e em resistência; que são a prova da REEXISTÊNCIA, aquilo que se constrói dia após dia, coletivamente, permanentemente. Mostram-nos que se mantêm firmes, resistem, vivem e o fazem com a confiança de que suas palavras, sua arte, suas ideias estão sendo ouvidas; reivindicam espaços, não para sobreviver, mas para VIVER.
• É com eles, por meio deles e para eles que devemos trabalhar, reconhecendo suas habilidades e potencial, mas também compartilhando limitações, riscos, lacunas e áreas de incerteza que nos permitam promover as experiências de vida que constroem diariamente, identificando desafios e novos caminhos a explorar. Dentro dessas comunidades, é essencial construir pontes e fomentar diálogos intergeracionais sólidos, levando em consideração as vozes e as necessidades expressas pelas próprias crianças e jovens.
• Crianças e jovens, muitos dos quais participaram ativamente desta Bienal, devem desempenhar um papel de liderança tanto na produção de conhecimento quanto no reconhecimento do saber tradicional, bem como na concepção, implementação e avaliação de políticas públicas. Sabemos que isso por si só não basta, mas sem eles, as tarefas que definimos para nós mesmos não serão possíveis.
• Mais uma vez, em nossa demonstração, insistimos que é fundamental elaborar um documento que defina publicamente um propósito comum. Dessa forma, acreditamos que uma declaração dessa natureza deve abranger não apenas avaliações baseadas em um tema específico — neste caso, o tema de cada mesa-redonda, fórum ou painel — mas também um compromisso político, ético e intelectual que incorpore o interesse fundamental de elaborar propostas para melhorar a vida de crianças (desde a mais tenra idade) e jovens na América Latina e no Caribe.
• Por isso, nas novas palavras que começam a ocupar nossas mentes — como infâncias, reexistências, polifonias, territorializações — será possível continuar sonhando, nos unindo e agindo coletivamente. E que melhor maneira de fazê-lo do que entre pares, entre iguais, porém diferentes em quem somos, no que pensamos e no que fazemos, com base nas particularidades de nossos contextos, instituições e desafios, que se tornam desafios de todos? E que melhor maneira de fazê-lo do que por meio do afeto, do reconhecimento e do pleno respeito a essas diferenças, onde, em vez de nos distanciarmos, nos unimos para continuar debatendo as ideias que nos permitem permanecer juntos, sonhando com nossa América Latina e nosso Caribe?

PARA CONCLUIR: Que esta seja uma oportunidade para incutir um desejo e uma aspiração que só se tornarão realidade se formos capazes de produzir as mediações políticas que distingam as realidades, as necessidades e as prioridades dos países e territórios como uma bandeira e um símbolo.
Outras histórias, outros lugares de enunciação, outras chaves de interpretação; outros desafios para as Ciências Sociais no Continente. Em nossa terra e em diversos territórios, as vozes dos sujeitos clamam.
Muitos atores e movimentos sociais exigem que escutemos, que não desistamos da luta, da plena dignidade da existência. Não são os paradigmas do debate conceitual hegemônico, nem as hipóteses metodológicas da ciência social convencional que importam, quando, nas áreas rurais e urbanas, em nossos próprios corpos, em nossas ruas, vozes de resistência se levantam, lutando com esperança contra a opressão, contra a solidão e o abandono, contra a morte, e celebrando o compromisso de viver juntos, de estar juntos.

Em suma, declarar que nossa história é utopia, que nossa história é um desejo de viver, que nossa história é luta, inconformismo e enigma, que é nossa condição humana em suspense que nos exalta e nos justifica, sempre caminhando de mãos dadas com os outros, nunca sozinhos.

Convidamos você a se juntar a esses esforços, a continuar construindo redes, unindo vontades e fortalecendo capacidades para trabalharmos juntos por uma vida digna para as crianças e os jovens da América Latina, do Caribe e do mundo em que vivemos. Continuemos trabalhando juntos, buscando nossos sonhos e aspirações, mas também permanecendo capazes de nos indignar e agir contra as crescentes injustiças.

Continuaremos a nos conectar nos espaços que compartilhamos e naqueles que criaremos com base nas experiências que tivemos nestes últimos dias. E, claro, convidamos todos vocês a se juntarem a nós novamente e continuarem trabalhando e sonhando juntos na 4ª Bienal, para a qual esta cidade reabrirá suas portas em 2020!

Obrigado!

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