Num contexto global marcado pelo aprofundamento das desigualdades, pela consolidação do neoliberalismo autoritário (Bruff e Tansel, 2019) e pela acelerada plataformização dos processos de produção (Parikka, 2021; Srnicek), e pelas práticas sociais e culturais, cujos impactos nos países da América Latina e do Caribe têm estado no centro das agendas de pesquisa e intervenção na região nos últimos anos, a Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura (EPIC) apresenta-se como um campo de reflexão crítica com grande potencial para analisar e propor alternativas transformadoras a essas novas lógicas que estruturam as sociedades contemporâneas.

Processos como a datificação da esfera pública, a mineração de dados e a implantação de sistemas algorítmicos sob controle corporativo global estão moldando um cenário que não apenas redefine as relações sociais, mas também intensifica os processos de apropriação privada do conhecimento socialmente produzido, a dependência e o colonialismo digital no Sul Global. Em resposta, este Grupo de Trabalho visa consolidar uma agenda situada capaz de articular a pesquisa acadêmica e a defesa social em prol de uma nova ordem de comunicação ética, inclusiva e democrática.

A pesquisa em Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura (EPIC) contribui com elementos fundamentais de análise para o pensamento crítico em comunicação, abordando a dialética do acesso e do controle da informação em nossas democracias latino-americanas. Esta proposta dá continuidade ao trabalho desenvolvido ao longo de seis anos pelo Grupo de Trabalho EPICC e se insere em uma tradição do pensamento crítico latino-americano, que remonta, inicialmente, à publicação de três livros pelo CLACSO — incluindo uma extensa antologia do período formativo da EPC nas décadas de 1970 e 1980 — e a dois dossiês publicados na revista EPTIC (Brasil) e em Avatares de la Comunicación (Argentina), conforme pode ser verificado no relatório dos três primeiros anos do grupo.

No segundo trimestre, esses esforços prosseguiram com a criação do boletim informativo Contra Senso, que publicou três edições, bem como o livro Economia Política e Cultura: A Batalha pela Comunicação na América Latina do Século XXI, de César Bolaño, publicado pela CLACSO e Ciespal. Este livro foi concebido com o propósito didático de apoiar a formação de pesquisadores nesta área. Durante este período, priorizou-se a colaboração com outros grupos de trabalho e instituições da área. Por exemplo, foi organizado um painel no congresso da IAMCR de 2024, que resultou em um diálogo com os editores da revista Plataforma e Sociedade. Este diálogo contou com o apoio do Observatório de Economia e Comunicação (OBSCOM) e do Centro de Estudos de Economia Política da Comunicação e Cultura (CEPOS) da Universidade Federal de Sergipe, que realiza pesquisas significativas sobre a regulação de plataformas. Como resultado, estamos atualmente editando um dossiê para esta publicação. Essas atividades estão entre as descritas no relatório dos últimos três anos.

A relação com outros Grupos de Trabalho tem sido desenvolvida desde o início, priorizando a organização de painéis nos encontros da CLACSO no México e em Bogotá, especialmente (mas não exclusivamente) com outros grupos dedicados à comunicação. Isso culminou na criação, em 2025, da Rede de Comunicações Democráticas em Bogotá, com a participação dos Grupos de Trabalho sobre Apropriação de Tecnologias Digitais e Interseccionalidade e Comunicação, Cultura e Política, bem como outras instituições relevantes, como a Internet Cidadã. A proposta atual é dar continuidade a essa colaboração por meio da organização de seminários e eventos presenciais e virtuais, da publicação do boletim informativo e de outras iniciativas editoriais. Além dos grupos com os quais já colaboramos, propomos, após a renovação de nossa estrutura, organizar pelo menos um seminário e possíveis publicações em seus respectivos boletins informativos com o Grupo de Trabalho sobre Crise e Economia Mundial e com a Sociedade Latino-Americana de Economia Política e Pensamento Crítico (SEPLA).

Do Relatório McBride ao Fórum de Porto Alegre, ou ao Fórum Social da Internet, acadêmicos, comunicadores e movimentos de libertação social vêm reivindicando outra estrutura de comunicação baseada na análise da economia política e na contribuição do conhecimento materialista na comunicação para a apropriação social das novas tecnologias e sistemas de informação.

Este Grupo de Trabalho visa dar continuidade à articulação, ao agrupamento e à promoção dos estudos econômico-políticos e da teoria crítica da mediação, recuperando o legado histórico e científico da produtiva escola latino-americana (Monje, 2019), cuja gênese é claramente explicada na antologia supracitada e que permanece muito ativa nos âmbitos latino-americano e global, e, neste momento, muito evidente nas ciências sociais, dada a centralidade que a informação e a comunicação assumiram na estrutura do capitalismo com as plataformas digitais e a expansão dos sistemas de inteligência artificial. Nesse sentido, apresenta-se uma proposta dirigida tanto à comunidade acadêmica quanto aos movimentos e coletivos sociais que defendem uma nova ordem informacional em tempos de plataformização e algoritmos (Srnicek, 2018).

Fiel à sua tradição de unir vontades e coordenar esforços crítico-reflexivos no campo da comunicação e da cultura, o Grupo de Trabalho EPICC visa, em suma, a dar conta do pensamento mais avançado sobre o tema, a fim de formular uma crítica teórica bem fundamentada, bem como análises inovadoras das alternativas democráticas emergentes para o progresso, que devem ser consideradas geopoliticamente, utilizando novas estruturas e ferramentas analíticas (Parikka, 2021; Zuboff, 2020). As linhas de trabalho definidas durante o segundo triênio do grupo são:

I. EPISTEMOLOGIA E TEORIA DA ECONOMIA POLÍTICA DA COMUNICAÇÃO.

II. ESTRUTURA DE PROPRIEDADE E POLÍTICAS DE COMUNICAÇÃO NA AMÉRICA LATINA.

III. ECONOMIA SOCIAL DA COMUNICAÇÃO.

IV. GEOPOLÍTICA E A GEOLOGIA DA INFORMAÇÃO.

V. CAPITALISMO DE PLATAFORMA E ALTERNATIVAS REGIONAIS.

VI. CONECTIVIDADE E TIC NA AMÉRICA LATINA.

VII. CIBERATIVISMO E COMUNICAÇÃO EMERGENTE NA CULTURA DIGITAL

VIII. - INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL E COLONIALISMO.

Para o terceiro triênio, está prevista uma reconsideração e um ajuste (possivelmente uma redução no número) dessas linhas de investigação. Esse trabalho será realizado coletivamente em seminários virtuais específicos, com a participação de todo o grupo. Em todo caso, em torno dessas linhas de pesquisa — a conexão entre os aspectos culturais e comunicativos, tecnológicos e econômicos, e político-informacionais e tecnoestéticos que fundamentam o modelo de análise do EPC latino-americano — buscamos definir o arcabouço teórico e analítico para uma compreensão abrangente da inter-relação entre os diferentes níveis de ação. Esse arcabouço visa revelar tanto os problemas práticos quanto a lógica atual da desinformação, como aspectos substantivos dos modelos de representação ideológica presentes na prática teórica contemporânea.

A Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura (PEC) é uma tradição de pesquisa que hoje se mostra mais do que relevante para a análise das complexas lógicas organizacionais da chamada Sociedade da Informação e/ou do Conhecimento, na medida em que conecta ou reconecta o histórico e o social com a dominação da natureza, quando se trata de compreender as práticas e lógicas sociais concretas que fundamentam as formas de desenvolvimento contemporâneo da chamada economia da inovação.

A Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura (EPICC) analisa como a comunicação e a cultura participam do processo de acumulação de capital. Isso abrange diversas questões relacionadas ao papel da mídia nesse processo, às relações de poder expressas dentro do sistema cultural no contexto da crescente integração da mídia de massa à estrutura econômica, à estratificação e desigualdades de classe, às condições de produção, distribuição e troca das indústrias culturais e às relações entre os centros de poder político e econômico. Em suma, considera as classes sociais, a mídia, a relação entre produção material e intelectual e as políticas de comunicação (Herscovici et al., 1999). Vincent Mosco definiu a EPICC como o estudo das relações sociais, especialmente as relações de poder, que constituem a produção, distribuição e consumo de recursos, incluindo os recursos de comunicação (Bolaño, 2007). As contribuições precursoras da EPC podem ser encontradas a partir da década de 1960, nas obras de autores como Dallas Smythe, Herbert Schiller, Paul Baran, Paul Sweezy, Nicholas Garnham, Graham Murdock, Peter Golding, Bernard Miège, Patrice Flichy, Dominique Leroy (Herscovici et al. 1999:12).

Na América Latina, desde as décadas de 1970 e 1980, análises pioneiras podem ser encontradas em autores como Juan Dias Bordenave, Leonardo Acosta, Enrique Sanchez Ruiz, Roque Faraone, Armand Mattelart, Hector Schmucler, Ingrid Sarti, Heriberto Muraro, Margarita Graziano, Mario Kaplún, Soto Acosta, Sergio Capparelli, César Bolaño, Sergio Mattos, Patricia Arriaga, Maria Arminda Nascimento Arruda, Diego Portales, Javier Esteinou Madrid, Adorfo Zinser, Othon Jambeiro, Alvaro Portillo, para citar apenas aqueles que compuseram a Antologia produzida pelo grupo EPICC/CLACSO (Bolaño et al, 2022), todos descendentes do estruturalismo histórico latino-americano, de autores como Raul Prebisch, Celso Furtado, Rui Mauro Marini e tantos outros que formam a gênese do pensamento crítico latino-americano sobre o Século XX. O intercâmbio com os autores do norte, mencionado no parágrafo anterior, é antigo.

Assim, por exemplo, em oposição ao behaviorismo positivista e às definições althusserianas dos aparelhos ideológicos de Estado, a obra inicial de Herbert Schiller foi inspirada pela filosofia de Freire, especificamente por sua Pedagogia do Oprimido (1970). Em 1974, seguindo Paulo Freire, ele argumentou que a manipulação da mente humana é um instrumento de conquista e que os meios de comunicação de massa possuem o poder de exercê-la. Enquanto isso, pesquisadores norte-americanos se propuseram a examinar como a mídia funcionava em relação à macroeconomia e sua conexão com outras instituições do sistema capitalista. Suas análises não eram estritamente econômicas, mas buscavam estabelecer relações entre as dimensões econômica e ideológica da mídia, destacando seu lugar no contexto da estrutura econômica internacional.

Quase simultaneamente, do outro lado do Atlântico, Graham Murdock e Peter Golding publicaram *Por uma Economia Política das Comunicações de Massa* (1974), na Inglaterra, onde defenderam a necessidade de se considerar as inter-relações entre as dimensões ideológica, econômica e política. Eles apontaram que há duas razões pelas quais os meios de comunicação são importantes na vida das pessoas: 1) proporcionam uma forma de ocupar grande parte do tempo livre e 2) são a principal fonte de informação e explicação dos processos sociais e políticos. Na França, desenvolveu-se uma linha de pesquisa em torno do Groupe de Recherches sur les Enjeux de la Communication (GRESEC), fundado em 1978 por Bernard Miège e Yves de la Haye. O parisiense Patrice Flichy também fazia parte desse grupo. Mas, antes deles, já circulavam as obras clássicas de Dominique Leroy, hoje raramente citadas, e de Jacques Attali, ainda muito influente no campo da música. Bolaño (2000) classifica a obra de espanhóis, como Enrique Bustamante e Ramón Zallo, como pertencente à segunda geração da escola francesa. Ele também classifica a obra de Alain Herscovici e dos canadenses da escola de Quebec, como Gaëtan Tremblay e seus colegas, dessa forma, enquanto Mosco descende mais diretamente do campo anglo-saxão. Aqui, devemos mencionar também os autores italianos, como Giovanni Cesareo, Richeri e Pilatti, que aparentemente não formaram uma escola própria, mas fazem parte das contribuições europeias mais amplas para o campo.

A influência dessas escolas de pensamento dentro da EPICC (Ciência Política da Educação) na América Latina tem sido muito limitada. Somente após o congresso da IAMCR de 1992, no Brasil, começou a ocorrer um certo grau de unificação nesse campo, que eventualmente passou a ser conhecido como EPICC, seguindo a nomenclatura anglo-saxônica. Contudo, mesmo hoje, essas são escolas distintas com influências diversas, geralmente surgindo separadamente e respondendo às suas próprias necessidades, com base em debates políticos e intelectuais locais. A América Latina, em particular, tem sua própria história, como fica claro pelos materiais publicados na antologia mencionada anteriormente, produzida pelo grupo EPICC/CLACSO. A introdução descreve explicitamente as características específicas, inclusive nacionais, do campo em diferentes países latino-americanos. A EPICC mexicana, por exemplo, está mais próxima da escola norte-americana, enquanto no restante do continente, com exceção do Brasil, a influência espanhola e, consequentemente, a influência francesa (da qual é amplamente dependente), cresceram desde então. Nos últimos anos, a influência francesa tendeu a diminuir, sendo ela própria influenciada pela abordagem hegemônica anglo-saxônica.

O EPICC brasileiro, por sua vez, continuou a evoluir autonomamente a partir de meados da década de 1980 e, desde o início da década de 90, estabeleceu um diálogo crítico com sua contraparte francesa. O EPICC argentino, por exemplo, tem recebido diversas influências, incluindo as brasileiras e, especialmente hoje, as espanholas. Não seria descabido adotar a hipótese de que o EPICC latino-americano é atualmente guiado por três influências principais: as tradições brasileira, espanhola e anglo-saxônica, sendo esta última amplamente hegemônica em todo o mundo. Obviamente, essa hipótese precisaria ser testada por meio de pesquisa — que o grupo EPICC teria grande interesse em apoiar — para mapear o estado da arte internacionalmente.

Embora este não seja um objetivo imediato do grupo EPICC, suas atividades, e esta proposta de continuidade, podem trazer elementos importantes para uma maior compreensão do problema, promovendo (a) o intercâmbio interno (latino-americano) por meio de seminários e todos os tipos de diálogo acadêmico e iniciativas de publicação em diferentes níveis, incluindo o diálogo interdisciplinar sobre os temas centrais do EPICC e (b) o diálogo internacional por meio de encontros e publicações, como já vem sendo desenvolvido até o momento, com o apoio da CLACSO e de outras instituições que o grupo conseguiu reunir.

Os estudos contemporâneos sobre EPICC na América Latina geraram uma nova agenda de problemas e abordagens teórico-metodológicas. Essa nova agenda inclui fenômenos como: a participação de tecnologias convergentes em ambientes regulatórios e produtivos associados aos Serviços de Comunicação e Telecomunicações, e a gestão e utilização de recursos e bens públicos no âmbito da administração do espectro radioelétrico.