O Grupo de Trabalho sobre Anticapitalismo e Sociabilidades Emergentes - ACySE, iniciou suas atividades em 2010, em um contexto regional marcado pela ascensão de governos ditos "pós-neoliberais" (Sader, 2008), "populistas" (Svampa, 2015), "progressistas" (Modonessi, 2015), "socialistas do século XXI" (Chavez, 2005? Correa, 2010) ou "neodesenvolvimentistas" (Boito Jr, 2010? Feliz, López e García, 2016) dentro de um momento de transição e experimental (Santos, 2007), uma "crise civilizacional" (Borón, 2009), "políticas selvagens" (Tapia, 2008) ou uma "crise da colonialidade do poder e do saber" (Lander, 2003).

Os debates iniciais foram moldados pelo contexto singular e pelas diferentes denominações ou caracterizações que a situação latino-americana e caribenha recebeu dentro das diversas posições teóricas e políticas daqueles que participaram do Grupo de Trabalho. Como resultado dos encontros e do trabalho realizado durante o primeiro período do Grupo de Trabalho, destacam-se duas publicações coletivas, que testemunham as trocas que ocorreram em torno da caracterização do que denominamos "lutas anticapitalistas" no período de 2010 a 2015. Essas lutas foram problematizadas a partir de dois eixos analíticos complementares: a descrição das experiências "de dentro" (tarefa que, em cada caso, envolveu uma reflexão sobre os projetos e práticas políticas existentes "de baixo" e para além das instituições dominantes) e a análise das disputas contra-hegemônicas que essas experiências enfrentaram tanto contra o sistema capitalista moderno/colonial quanto contra o Estado em suas mais heterogêneas conceitualizações (principalmente a partir de perspectivas marxistas e anarquistas) e caracterizações conjunturais.

A relação entre as diversas lutas anticapitalistas e as instituições “progressistas” dominantes durante o período de 2010-2015 foi central para nossas questões e análises. Nesse sentido, compartilhamos resultados de pesquisas e desenvolvemos uma proposta coletiva com o objetivo de descrever como as lutas sociais e os movimentos sociais emergentes na América Latina e no Caribe tomaram forma, seu lugar nos principais repertórios de ação dos movimentos sociais da região e os avanços políticos que alcançaram em um contexto de relativa permissividade e incorporação de demandas sociais na agenda de políticas públicas (Maneiro, 2018; 2019).

Nos últimos anos, desde 2015, temos testemunhado uma transformação drástica do cenário internacional, num contexto de forte intervenção dos EUA na América Latina, apoiada pela ascensão política de grupos de extrema-direita em diversos governos latino-americanos (Brasil, Chile, Colômbia, Argentina). A estrutura capitalista, acentuada e baseada no desenvolvimento econômico desigual, impôs o ônus do ajustamento social à classe trabalhadora, aumentando os índices de emprego precário e informal. Um sistema extrativista que ataca os espaços comunitários e uma ressurgência da violência institucional, perpetrada por forças de segurança e grupos paramilitares, exacerbaram sua virulência num contexto sombrio de direitos humanos.

Nesse sentido, o Grupo de Trabalho concentrou-se, no período de 2016 a 2019, na interpretação e caracterização da reconfiguração do panorama político latino-americano e caribenho, reconsiderando as formas de resistência e as lutas anticapitalistas de diversos sujeitos coletivos, levando em conta as consequências e repercussões, em termos de continuidades e mudanças em relação ao período anterior, tanto na relação das organizações sociais com o capital quanto na sua relação com o Estado. Esses diversos estudos motivaram a publicação de um terceiro livro que aborda movimentos de auto-organização e lutas pela reexistência a partir de processos de subjetividade entrelaçados com as artes, as comunidades ou os feminismos, e as identificações políticas emergentes, em diferentes espaços da América Latina e do Caribe insular.

Vale ressaltar que o período de 2019 a 2022 foi drasticamente impactado pela pandemia de COVID-19, conforme detalhado no primeiro boletim da ACySE. Consequentemente, tivemos que nos adaptar às novas circunstâncias, concentrando muitas de nossas atividades e esforços na compreensão dos efeitos da pandemia em nossas comunidades, particularmente nas transformações das relações de trabalho, nas práticas e ações de diversas organizações sociais, trabalhistas e políticas, e na observação dos efeitos da quarentena nas relações de gênero e no aumento da violência institucional, nos padrões de conflito, nas formas de resistência social e nas condições de moradia e de vida de diferentes setores sociais vulneráveis. Os resultados foram publicados em diversos boletins de trabalho e em um livro a ser lançado, bem como em artigos em revistas científicas, em conferências e workshops, e em intervenções em debates e ações públicas.

Durante esse período, o Grupo de Trabalho também se comprometeu com novas formas de intervenção, fomentando, por meio do Seminário Virtual Anticapitalismos e Sociabilidades Emergentes: Debates e Horizontes de Possibilidades (2020), uma abordagem reflexiva de diversos estudantes em diferentes países sobre a questão das lutas sociais com potencial disruptivo, como um compromisso com a educação crítica/emancipatória; a produção de boletins com impacto na agenda pública; o diálogo com outros Grupos de Trabalho com discussões sobre as experiências de disputas territoriais e lutas sociais na América Latina e no Caribe, como no fórum Territórios, lutas e r-existências: Horizontes comunitários diante da reprodução das desigualdades do capitalismo na América Latina e no Caribe (Conferência CLACSO 2022), que contou com a participação de diversas organizações comunitárias, sociais e políticas; o surgimento de programas de estudo em diversas Universidades e Institutos sobre Anticapitalismos e Sociabilidades Emergentes, com compromissos com o trabalho metodológico e eixos de debate em conferências e cursos; e apoiando as lutas dos movimentos sociais na Argentina, Brasil, México, Cuba e Equador, com contatos específicos e abordagens concretas aos processos de mudança.

Para garantir nossa quinta renovação, nossa proposta mantém a missão de examinar e analisar criticamente os significados e desafios de certas experiências organizacionais latino-americanas e caribenhas que se destacam por propor a construção de espaços alternativos diante das dinâmicas atuais de acumulação, exploração, discriminação e dominação, considerando o novo contexto de disputas na região entre a extrema direita e os movimentos progressistas. Buscamos promover uma perspectiva analítica transdisciplinar e coletiva, com contribuições da sociologia, ciência política, história social e política, antropologia, estudos culturais e outras disciplinas, em consonância com os desafios enfrentados pelas ciências sociais na região e na realidade continental. Por um lado, trata-se de dar continuidade ao processo de reflexão, registro e acompanhamento de experiências de produção social e criação de conhecimento e poder com níveis de autonomia e, por outro, de um exercício que, além da análise de cenários locais e de época, propõe estabelecer marcos comparativos entre diferentes momentos políticos, considerando que uma das variáveis ​​a serem levadas em conta é o grau de influência dos cenários macropolíticos sobre as dinâmicas das "sociabilidades emergentes" aqui analisadas.

O coletivo ACySE surgiu há uma década como uma rede colaborativa de pesquisadores e ativistas latino-americanos, impulsionada por uma única questão epistemológica, teórica, metodológica e política: que tipos de conhecimento e experiências podem surgir da interseção dinâmica entre pesquisa acadêmica e ativismo social? Buscando respostas para esse problema complexo, vasto e diverso, a equipe trabalhou em seu livro mais recente (2020) e nos boletins de trabalho 2, 3 e 4.

A teoria social moderna foi em grande parte construída como uma afirmação intelectual do mundo capitalista moderno; esta é praticamente uma afirmação incontestável. No entanto, esse projeto cognitivo também teve sua contraparte, expressa em um forte movimento crítico e reflexivo dirigido contra o capitalismo, sob a bandeira do socialismo, seja em suas versões anarquistas ou marxistas.

Dentro dessas versões, o aspecto anticapitalista da teoria social moderna manifestou-se no século XIX e ao longo de grande parte do século XX. A expressão "anticapitalismo", inicialmente delineada na linguagem marxista hegemônica, está ligada a processos específicos de resistência à modernização e à modernidade, caracterizados por uma sobrevivência histórica e socialmente residual do passado. Essas são algumas das ideias iniciais que explicam o significado atribuído ao termo "anticapitalismo" pelas correntes dominantes do pensamento marxista até quase o final do século XX.

Na década de 1990, as lutas e os movimentos de alterglobalização permitiram o surgimento de uma nova posição enunciativa para o termo anticapitalismo, para além de sua designação exclusiva como perspectiva militante, ideologia, discurso ou projeto político, ao considerá-lo como uma realidade empírica específica. Esses desenvolvimentos foram sintomáticos das metamorfoses vivenciadas pelo capitalismo na segunda metade do século XX. Novas dinâmicas de acumulação dentro de um movimento global de flexibilização e estreitamento dos circuitos econômicos, combinadas com uma redução na função e nos serviços públicos prestados pelo Estado, particularmente devido à perda de efetividade de direitos que pareciam ser conquistas consolidadas, fragmentaram a própria construção social da identidade da classe trabalhadora como força motriz da ação coletiva (Bell, 1991; Castel, 1998; Negri & Hardt, 2005).

Paralelamente à ascensão desse capitalismo dominado por grandes conglomerados financeiros e corporativos, o nível de interação social foi reforçado pelo "vazio" deixado pela dissolução das experiências socialistas lideradas pelo Estado e pela burocratização dos partidos políticos e sindicatos por meio de sua integração ao Estado, que é dominado pelas mensagens de grandes marcas e oligopólios midiáticos (Klein, 2001). Esse capitalismo tentou, e continua tentando, incutir no imaginário social a ideia de um mundo sem antagonistas (Boultanski & Chiapelo, 2002; Virno, 2008).

Este é precisamente o capitalismo que se confrontou com o levante zapatista de 1994 e com as subsequentes rebeliões antiglobalização. Essa estrutura conceitual serviu como palco para a compreensão e o desenvolvimento das complexidades tanto das lutas anticapitalistas quanto das estruturas sociais emergentes no contexto da reconfiguração do campo político latino-americano e caribenho. Permitiu-nos também cultivar uma distinção analiticamente útil, representada por duas dimensões que podem ser situadas dentro do conceito de anticapitalismo: primeiro, a dimensão discursiva, normativa ou ideológica, ligada ao discurso político e às ideias que possuem poder operante e que, ao influenciarem o imaginário social, configuram o campo de possibilidades para a ação política; e segundo, a dimensão empírica, entendida como processos, estruturas sociais, relações ou organização social, como pode ser visto em nosso livro mais recente (2020).

Essa bidimensionalidade do conceito de anticapitalismo aponta para dois aspectos que podem estar interconectados, embora não necessariamente. Por um lado, existe um discurso de resistência voltado para a superação das sociedades capitalistas — a intenção, por parte de certos agentes sociais, de reformar ou romper com o sistema vigente e caminhar em direção a outros modelos de ordem social. Por outro lado, existe o conjunto de processos ou fenômenos sociais nas esferas da sociedade, da economia, da política e da cultura que prefiguram relações sociais que podem ser consideradas uma ameaça à dinâmica atual de acumulação, dominação e exploração (López, 2015).

A partir do próprio conteúdo ou das expressões dessas representações e práticas supracitadas, empregamos o conceito de sociabilidades emergentes, mas de uma maneira muito particular, para dar conta de seus elementos mais empíricos do que discursivos. É importante esclarecer aqui que relações de cooperação, horizontalidade, apoio mútuo, respeito às diferenças, etc., não significam anticapitalismo e não são sociabilidades emergentes. Elas só podem ser consideradas sociabilidades emergentes na medida em que estimulam, encorajam e promovem certas disposições interativas que, em seu conjunto e em sua articulação, empoderam sujeitos e dinâmicas de auto-organização que materializam elementos potenciais para a constituição de configurações socio-históricas libertadoras (Brancaleone, 2015). O caso mais ilustrativo é o experimento de autogoverno zapatista; Não são insignificantes as várias formas de controle e gestão coletiva do trabalho em algumas fábricas e/ou cooperativas recuperadas na Argentina e no Uruguai, as experiências de vida comunitária em territórios periféricos e favelas, os assentamentos rurais e terras recuperadas de camponeses, indígenas e quilombolas, os coletivos juvenis de ação cultural em centros urbanos, os circuitos de escambo ou trocas que regeneram os tecidos comunitários, etc. (Zibechi, 2008).

Apesar das transformações que reconfiguraram as sociedades e os atores sociais no último quarto de século, o capitalismo continua a produzir seus antagonistas. Embora ainda seja válido considerar o classismo como um paradigma relevante para a organização das lutas sociais contra o capital, é verdade que os fenômenos decorrentes da fragmentação da classe trabalhadora e da incorporação de muitos de seus membros nas esferas institucionais de poder abriram espaço para um novo florescimento de movimentos que compartilham aspectos que poderíamos chamar de antissistêmicos e anticapitalistas.

Nesta etapa, será crucial identificar e caracterizar essas estruturas sociais renovadas e emergentes à luz das transformações no contexto regional. Para o próximo período de trabalho (2022-2025), pretendemos discutir o quadro conceitual que desenvolvemos ao longo dos anos como Grupo de Trabalho, buscando ampliar os horizontes de análise com as categorias e experiências coletivas que emergiram e foram (re)configuradas como respostas à transformação do cenário político latino-americano e caribenho (referindo-nos especificamente ao caso cubano, que apresenta um desafio adicional).

Com base nos objetivos definidos neste novo projeto, pretendemos abordar as seguintes linhas de pesquisa: Transdominação, democratização versus o avanço do autoritarismo e repertórios protofascistas adquirem nova centralidade à luz da dinâmica política atual; Economia popular, situada entre a transdominação e o anticapitalismo, onde propomos examinar as experiências de cooperativas e empresas recuperadas por trabalhadores no Cone Sul; Interculturalidades, racismos e feminismos, que demonstram grande potencial para reflexão, pesquisa e aprendizado; Utopia, natureza e justiça, visto que os projetos utópicos são ambivalentes diante do regime capitalista. O objetivo é investigar, utilizando o método utópico (Ávila, 2019), como o capitalismo e seus regimes de natureza subvertem o capitalismo.