Nos últimos anos, a região da América Latina e do Caribe tem sido palco de eventos marcantes. Por um lado, a pandemia global causada pelo SARS-CoV-2 exacerbou as desigualdades estruturais existentes, colocando as populações mais vulneráveis ​​em condições de maior vulnerabilidade sanitária, econômica, trabalhista e social (CEPAL, 2020). Por outro lado, o impacto da agitação social em diversos países da região, como Chile, Equador e Colômbia, revelou de forma contundente os sintomas de um estado de turbulência resultante da implementação de políticas neoliberais e de processos sociais de longa data que contribuíram para a erosão do tecido social (Rajlan & Benente, 2016).

No contexto da pandemia, diversos Estados da América Latina e do Caribe, alguns cooptados por corporações transnacionais e outros por organizações criminosas, optaram por se apresentar como deficientes (Jessop, 2016) e com abordagens minimalistas (Álvarez, 2005) em suas decisões durante momentos cruciais em que uma forte proteção social para suas populações era essencial. Alguns chegaram a reprimir manifestantes, defensores dos direitos humanos e grupos que mantinham barricadas em seus bairros durante os levantes sociais pré e pós-pandemia. Muitos desses protestos foram desencadeados justamente pelo agravamento da desigualdade provocado pela emergência sanitária.

Simultaneamente, as emergências sanitárias e sociais fomentaram o surgimento e o fortalecimento de ações de resistência combativa, redes de cuidado político e comunitário, intervenções artísticas massivas e populares, organizações independentes de saúde e jurídicas, formas alternativas de denúncia pública, cozinhas comunitárias e uma completa apropriação das mídias sociais, entre outras coisas. Isso fez com que a América Latina se tornasse palco de protestos sociais disruptivos e emblemáticos para outros países do mundo, como as marchas e manifestações em favor da descriminalização do aborto.

Essa confluência de eventos ocorre em uma região que ainda luta para reconstruir projetos políticos progressistas ou nacional-populares. Isso não diminui a interessante tensão decorrente das disputas sobre a dominância de diferentes tendências na governança pública, tanto nas arenas eleitorais quanto nas políticas sociais e redistributivas (Benente & Navas, 2019). Nesse sentido, vale destacar o retorno do peronismo ao poder na Argentina, liderado por Alberto Fernández e Cristina Fernández; as vitórias de Gabriel Boric no Chile, Luis Arce Catacora na Bolívia e Andrés Manuel López Obrador no México; e a ascensão histórica de Gustavo Petro na Colômbia, além das projeções positivas para Lula da Silva no Brasil. Enquanto isso, Cuba e Venezuela continuam resistindo aos constantes ataques econômicos e políticos perpetrados pelos Estados Unidos e seus aliados por meio de bloqueios econômicos ou das chamadas Medidas Coercitivas Unilaterais (Boueiri, 2020).

Além disso, para além das circunstâncias políticas e sociais em que a nossa região se encontra, é importante destacar as implicações sociojurídicas dos processos contemporâneos de acumulação por desapropriação (Harvey, 2005). A atual fase do capitalismo, em seu estágio de acumulação por desapropriação, juntamente com a implementação de políticas neoliberais por muitos dos nossos Estados, desencadeou intensas lutas sociais contra a desapropriação de territórios e recursos naturais por empresas transnacionais, muitas das quais ligadas a Estados e até mesmo ao crime organizado. Isso também revelou uma disputa no âmbito das constituições e leis, evidenciando tensões entre o quadro jurídico que rege a desapropriação e a natureza emancipadora do direito.

Todas essas mudanças sociopolíticas têm um impacto no campo jurídico que pode fomentar narrativas jurídicas alternativas que, por um lado, documentam injustiças estruturais não nomeadas e incompassivas (Médici, 2015; Molina, 2022) para empoderar sujeitos subalternos ou excluídos do poder político e econômico e, por outro lado, desafiam configurações da realidade normativa universalista oficial dos Direitos Humanos que tendem a deslegitimar e falsificar políticas e decisões com vocação para a justiça (Rosillo & Machado, 2020; Sánchez, 2018).

Para apresentar sucintamente os contextos de nossas linhas de trabalho, é necessário, antes de tudo, mencionar esses panoramas, que podem ser interpretados pela ótica da história recente, mas também considerando aqueles de caráter mais genealógico e enraizados em trajetórias acadêmicas geracionais na América Latina. É crucial manter viva a tradição de uma hermenêutica combativa (Wolkmer, 2017), bem como a crítica jurídica (Correas, 2002), que permeia o tratamento disciplinar e metodológico que damos às diversas tensões entre direito e sociedade em nossas pesquisas. Contextos de crise nas ciências humanas (Echeverría, 1995), a necessidade de documentar o mal-estar cultural por meio de padrões estruturais de dominação (Matamoros & Hernández, 2019), e também a intrincada rede de subjetividades políticas, são algumas das influências que são reinterpretadas no desenvolvimento de nossas linhas de trabalho.

Por fim, concordamos em priorizar alguns fenômenos sociais e normativos que impactarão o curso de nossas reflexões individuais e coletivas, entre eles: as tensões nos usos do direito pelo Estado e/ou por diversos atores sociais e políticos; a presença de novas tecnologias de comunicação e informação no cotidiano, onde predominam a tecnopolítica e a cibercultura (Sierra Caballero, 2017; Marino, 2016); os movimentos gravitacionais que os feminismos e as dissidências trazem para a militância política de base; as políticas neoliberais transformadas em legislação e regulamentações que afetam direitos; a chamada batalha jurídica (ou guerra jurídica), entendida como o uso ilegítimo do Direito em processos judiciais para prejudicar um adversário e obter um resultado político (Rivera, 2021); a preocupação social com as mudanças climáticas e a demanda por proteção ambiental, bem como a concentração da mídia e as mensagens que a mídia hegemônica constantemente veicula contra processos sociais emancipatórios (Estepa e Maisonnave, 2019).

As transformações sociais em nossa região e os desafios que enfrentamos exigem um pensamento jurídico crítico, contextual e situado, baseado na hermenêutica crítica, que leve em consideração a base material dos fenômenos analisados, mas, sobretudo, que se reflita em novas categorias de pensamento jurídico que promovam estruturas libertadoras para a ação social.

O trabalho colaborativo, a pesquisa e as atividades de discussão do Grupo e do Projeto propostos nesta chamada de propostas baseiam-se no trabalho de um grupo de trabalho consolidado e produtivo que apresentou com sucesso suas conclusões em diversas ocasiões à CLACSO, a saber: o Grupo de Trabalho sobre "Crítica Jurídica Latino-Americana: Movimentos Sociais e Processos Emancipatórios" (2013-2016); "Pensamento Jurídico Crítico" (2016-2019); e "Crítica Jurídica e Conflitos Sociopolíticos" (2019-2022). Cada um desses grupos de trabalho estudou o direito como um fenômeno social que expressa relações de poder, os diversos usos do direito por movimentos sociais, assembleias constituintes e as constituições que deles emergiram na América Latina (Venezuela, Bolívia e Equador). Por sua vez, as tensões existentes no campo jurídico entre o Direito como reprodutor de opressões e do status quo e o Direito como possível instrumento para promover processos de emancipação social foram estudadas em profundidade, sendo tudo isso analisado e debatido a partir de abordagens do pluralismo jurídico e da decolonialidade, bem como do marxismo.

A pesquisa e a articulação de diferentes perspectivas críticas sobre o Direito na América Latina e no Caribe são cada vez mais sólidas e necessárias nas ciências sociais contemporâneas, pois nos permitem explicar e analisar os fenômenos sociojurídicos em suas especificidades, bem como as implicações políticas, econômicas e sociais que acarretam.

Nesse sentido, as teorias críticas do direito partem de premissas comuns, entre elas, a de que o direito não é neutro, objetivo e universal; que o direito é um fenômeno social e de poder; e que o Estado não é o único produtor de direito, ou seja, que existe um pluralismo jurídico que precisa ser analisado em suas particularidades, mesmo que o Estado tenha o monopólio do uso da força, isto é, da coerção.

As teorias críticas do direito tendem a desmantelar a mitologia e o fetichismo (Rivera Lugo, 202) inerentes à concepção positivista do direito e a dar conta de novas narrativas jurídicas que oferecem alternativas às dominantes, revelando desigualdades estruturais, assimetrias, opressões, subalternidades e injustiças. A crítica, enquanto conhecimento cognitivo e exercício de emancipação, deve demonstrar o grau de alienação e automatização vivenciado pelos seres humanos e destacar os processos que instilam representações míticas utilizadas para ocultar essas realidades (Wolkmer, 2019).

Contudo, as perspectivas críticas sobre o direito adotadas por este Grupo para abordar as questões levantadas não se restringem ao nível descritivo e de análise crítica das diversas realidades sociojurídicas vivenciadas pelas nossas sociedades latino-americanas e caribenhas — o que, por si só, constitui uma contribuição para a área —, mas propõem o desenvolvimento de categorias analíticas e abordagens concretas que possam ser expressas tanto em níveis epistemológicos e pedagógicos quanto em níveis normativos e políticos (constituições políticas, legislação, análise de decisões judiciais, produção normativa de povos e comunidades indígenas, entre outros). Tudo isso visa gerar um senso comum jurídico para materializar processos de emancipação social (Santos, 2010).

Dentro desse quadro, cada uma das linhas de trabalho em que os membros do Grupo se aprofundam permite a configuração de um corpus teórico útil para a compreensão dos fenômenos sociopolíticos a partir das perspectivas das epistemologias do Sul, marxista, feminista, decolonial, da filosofia da libertação, da abordagem hermenêutico-crítica dos direitos humanos, dos povos e do pluralismo jurídico, bem como de entendimentos que não escapam à geopolítica contemporânea (Rajland, Burgos e Machado, no prelo).

É de importância social e intelectual continuar aprofundando a análise do papel que o direito e as expressões jurídicas desempenham no estágio atual do sistema capitalista, caracterizado pela acumulação por desapropriação (Harvey, 2005; Federici, 2021). Isso nos permitirá compreender as formas jurídicas que a desapropriação, o neoextrativismo e as políticas neoliberais assumem, bem como os impactos que estas têm sobre a vida de indivíduos e comunidades. Nesse contexto, diversos de nossos projetos de pesquisa são desenvolvidos no campo das lutas sociais e em colaboração com aqueles que estão construindo novas abordagens políticas para os bens comuns.

Por outro lado, explique, a partir das abordagens indicadas, a ampla gama de conservadorismos e ações contra governos progressistas que têm ocorrido nos países da região, tais como: a judicialização da política em sentido amplo, o fenômeno da guerra jurídica, golpes de Estado, golpes brandos, guerras híbridas e suas respectivas medidas coercitivas unilaterais, que incluem guerra jurídica, psicológica e econômica.

Além disso, pretendemos continuar aprofundando a análise dos problemas apresentados pelos nossos governos progressistas dentro de seus contextos geopolíticos e condicionados por políticas neoliberais no capitalismo global, mostrando limitações, fracassos ou propostas que não estão muito comprometidas com a mudança das estruturas sociopolíticas e jurídicas de dominação e hegemonia que neles se encontram.

Por fim, propomos expor as facetas das diferentes disputas legais que ocorrem dentro de grupos sociais, comunidades e povos, relacionadas aos direitos humanos, com especificidade nas perspectivas feministas, nas diversidades de sexo e gênero e nos povos indígenas, onde predominam perspectivas críticas e anticapitalistas, a construção da alteridade e os padrões de libertação desses grupos e de seus ambientes sociais.