As vitórias presidenciais de Mauricio Macri, Mario Abdo, Sebastián Piñera, Iván Duque e Jair Bolsonaro nos últimos anos refletem uma guinada à direita nas urnas em diversas partes da América Latina. Mesmo antes, o golpe contra Manuel Zelaya em Honduras em 2009, a destituição do presidente paraguaio Fernando Lugo em 2012 e o impeachment forçado de Dilma Rousseff em 2016 foram expressões do avanço da política de direita na região. Essa guinada parece ser ainda mais reforçada pelo domínio do Partido Republicano e de Donald Trump nos Estados Unidos, que incentivaram a consolidação de valores, ideias e políticas públicas claramente alinhadas à direita ou à extrema-direita do espectro político. Isso sugere que a América Latina está cruzando um novo limiar histórico, cuja natureza é, em alguns aspectos, inédita. Quais são esses aspectos inovadores? O que há de novo na nova direita que conseguiu derrotar, destituir ou encurralar os governos da onda rosa do início do século XXI?

Há dois elementos em particular que este Grupo de Trabalho gostaria de abordar. Por um lado, o surgimento de expressões públicas revisionistas a respeito de experiências ditatoriais recentes. Segundo alguns desses discursos, as violações de direitos humanos não foram tão numerosas nem tão graves e, em todo caso, deveriam ser completamente justificadas pelas inúmeras vantagens econômicas e políticas que esses regimes supostamente geraram. Ninguém expressou isso com maior rapidez, descaramento e brutalidade do que o presidente Bolsonaro. Nesse sentido, o surgimento desses discursos convida a uma revisão mais detalhada das diversas políticas públicas implementadas pelos regimes ditatoriais latino-americanos, em um esforço para diferenciá-las das narrativas partidárias sobre o assunto (Da Silva Catela 2010). A relevância dessas expressões públicas tornou-se mais frequente nos últimos anos devido aos diversos aniversários "redondos" do início das ditaduras: em 2013, o 40º aniversário no Chile e no Uruguai; em 2014, o 60º aniversário na Guatemala e no Paraguai e o 50º aniversário no Brasil; e em 2016, no 40º aniversário na Argentina (AAVV 2014). Acreditamos que um estudo mais detalhado dessas experiências nos permitirá compreender até que ponto essa idealização retrospectiva das políticas públicas ditatoriais em geral, e da repressão em particular, é ideológica.

O segundo aspecto interessante é a forte presença de jovens e mulheres nas marchas de oposição aos governos de Dilma Rousseff e, anteriormente, de Cristina Fernández de Kirchner. Essas intervenções de rua lembram as marchas e os protestos com panelas contra o governo da Unidade Popular no Chile (Power 2008; Palieraki 2000, 2001). Essa presença massiva na esfera pública nos leva a questionar a natureza histórica das formas específicas de participação política de jovens e mulheres que se identificam com partidos e valores de direita. Segundo Kaysel (2015: 7071), é inevitável traçar paralelos entre o “moralismo” da UDN das décadas de 50 e 60 e as multidões vistas nas ruas do Brasil, assim como entre as críticas ao intervencionismo do primeiro mandato de Dilma Rousseff e aquelas dirigidas ao governo de Getúlio Vargas (1951-1954). Hoje sabemos bastante sobre jovens radicalizados à esquerda nas décadas de 60 e 70 (Gilman 2003; Langland 2004; Markarian 2001, 2011; Terán 1991; Zolov 1999) e sobre algumas práticas sociais da juventude contemporânea (Alvarado e Vommaro 2010), mas consideravelmente menos foi pesquisado sobre a juventude de direita no último terço do século XX e início do século XXI. Considere o caso da juventude de Santa Cruz, radicalmente oposta a Evo Morales e ao estabelecimento de um Estado multicultural. Da mesma forma, mulheres envolvidas em organizações que buscam romper com os papéis de gênero tradicionais foram mais amplamente estudadas (Andújar et al. 2009), enquanto mulheres de direita receberam menos atenção (Power 2008; Céspedes 2015; Martins Cordeiro 2008). O que sabemos sobre as ações e o consumo cultural da juventude de direita na década de 70 que nos permite compreender melhor a juventude de hoje? Quais práticas políticas de mulheres de direita permaneceram estáveis ​​nos países latino-americanos desde a década de 70 até o presente? Qual foi e qual é o papel das organizações feministas antifeministas?

O ponto de partida deste Grupo de Trabalho é a premissa de que, para melhor compreender o atual crescimento da direita na América Latina, é relevante examinar o passado recente, a fim de identificar quais propostas e práticas dos movimentos de direita contemporâneos são verdadeiramente inovadoras e quais são simplesmente reinterpretações de ideias antigas. Por meio das atividades deste Grupo de Trabalho, esperamos explorar algumas das conexões entre as organizações de direita atuais (governamentais ou não) e as organizações de direita do passado recente nos países da região. Ao fazê-lo, este Grupo de Trabalho contribuirá para identificar as tradições políticas e intelectuais com as quais os movimentos de direita latino-americanos simpatizaram, bem como suas estratégias de adaptação e resistência que lhes permitiram perdurar, e suas relações com atores transnacionais, mesmo em contextos desfavoráveis ​​como o início do século XXI em alguns países. Este Grupo de Trabalho visa fomentar o diálogo entre pesquisadores de uma dezena de países, com diversas formações disciplinares e de diferentes gerações, interessados ​​no estudo das organizações de direita que emergiram durante os "longos anos 1960" (Devés 2004) e na contemporaneidade, bem como das ditaduras da Doutrina de Segurança Nacional estabelecidas entre as décadas de 60 e 1980 na América do Sul e Central. Este Grupo de Trabalho dedicará especial atenção às seguintes áreas problemáticas para o período que vai do golpe de Estado de 1964 no Brasil até o presente.

1. Democracias e a direita: oposição e governo, lealdade à democracia, reformas desejadas e resistidas; limites da ligação entre capitalismo e democracia.

2. Juventude de direita: identidades, práticas, discursos e sociabilidade

3. Mulheres de direita: identidades, organizações e interpretações de gênero

4. Círculos e redes transnacionais: impactos, usos e promoção do conhecimento, ideologias, interesses e perspectivas. Grupos de reflexão, ONGs e organizações internacionais.

5. Intelectuais de direita e ciências sociais. A formação do conhecimento especializado e apolítico. Intelectuais e o público em geral. Consenso, hegemonia e disputas com as culturas de esquerda e nacionalistas.

6. Ditadura e Políticas Públicas: estudos de caso, construção de consenso, relações Estado/sociedade

Com base no exposto, as questões que norteiam este projeto são: Quais foram os grupos e figuras de direita mais relevantes na América Latina da segunda metade da década de 60 até o presente? Quais foram os temas e discursos recorrentes entre os grupos de direita, com foco principalmente em seus pronunciamentos públicos? Como podemos explicar a identificação de jovens e mulheres com o “orgulho de direita” (Kaysel, 2015)? Quais práticas políticas foram empregadas por atores de direita (alianças eleitorais, formação e dissolução de grupos, relações com órgãos governamentais, a Igreja e atores da sociedade civil)? Quais semelhanças suas práticas e discursos atuais compartilham com os da Guerra Fria? Que tipo de oposição de direita os impulsos reformistas geraram na Argentina, Bolívia, Brasil, Equador, Paraguai e Venezuela? Como essas resistências se conectaram às tradições de direita anteriores? Quanto dessas expressões é novo e quanto é antigo? Em que medida a “moralização da política” (De Lima 2015) e a “securitização” da agenda pública (Faganello 2015) são os articuladores da nova direita sul-americana?

Sandra McGee Deutsch (2005) destacou que os estudiosos latino-americanos têm dedicado mais atenção às ideias e práticas da esquerda do que às produzidas por membros da direita, embora esta última tenha detido o poder por períodos mais longos durante o século XX. Isso se deve, em parte, à suposição de que a direita era um tema a ser repudiado em vez de estudado, sendo vista como uma mera fachada ideológica para os interesses dominantes de uma sociedade, ou como um ator imutável, desprovido de dinamismo ou historicidade. Em contrapartida, este Grupo de Trabalho baseia-se nas seguintes noções:

1) O caráter ideologicamente plural da direita (liberal, conservadora, nacionalista, neoliberal, corporativista, extremista, etc.)

2) A natureza relacional da direita: parte de sua identidade e práticas só pode ser compreendida como parte do diálogo e da luta com outras tradições políticas.

3) O caráter histórico dos movimentos de direita: isso reflete sua capacidade de adaptação a diferentes contextos, de modificar práticas e noções com base em novos diagnósticos e alianças sociais. Isso permite a identificação de movimentos de direita “novos”, “tradicionais” ou “emergentes”, etc.

Nesse sentido, o estudo dos movimentos contemporâneos de direita na América Latina, proposto aqui, visa dar conta da diversidade de ideologias de direita na região ao longo do tempo, bem como de sua capacidade de adaptação e estabelecimento de novos padrões de comportamento e alianças com atores locais e transnacionais. Isso envolve compreender sua relação com a Igreja Católica (e outras congregações atualmente influentes, como os grupos neopentecostais), e com atores e redes transnacionais, como think tanks (Ramírez 2007), a Liga Anticomunista Mundial, a Sociedade John Birch e grupos intelectuais concentrados em revistas e conferências.

Este Grupo de Trabalho visa contribuir para o notável desenvolvimento atual no campo da história das ditaduras sul-americanas e caribenhas, um campo que tem permitido o exame de diversas questões. Entre elas, destacam-se: a geração de consenso em regimes autoritários, as múltiplas escalas de repressão empregadas pelo terrorismo de Estado, as políticas públicas — principalmente sociais e culturais —, as memórias e os usos do passado ditatorial, os impactos no mundo do trabalho, nas organizações políticas e nos movimentos sociais, as características da vida cotidiana, entre outros. (Fico 1997, 2004, 2008; Tcach 2006; Ansaldi 2004; Corradi 1992; Marchesi 2004; Panizza 1990; Reis et al. 2004; Rico 1995; Rostica 2014; Valdivia 2009, 2012; Valdivia et al. 2006, 2012).

Outra área que este Grupo de Trabalho pretende abordar é o estudo dos movimentos de direita durante a Guerra Fria e na atualidade. Nos últimos anos, surgiu um conjunto significativo de literatura focada nesses temas, principalmente no Cone Sul. Este campo está interligado com pesquisas em ciência política, história das ideias, história intelectual e sociologia política. Este projeto busca promover o diálogo, a discussão e dar continuidade ao trabalho iniciado há alguns anos por Sandra McGee Deutsch (2005), José Luis Beired (1999) e Marcus Klein (2000), que compararam os movimentos de direita argentinos, chilenos e brasileiros na primeira metade do século XX, bem como utilizar as diversas compilações e livros que contêm referências ao autoritarismo e ao fascismo na América Latina (Bertonha e Bohoslavsky 2016; Bertonha e Savarino 2013; Trindade 2000). Na América Latina, observa-se um crescente interesse acadêmico pelas novas formas de direita, particularmente em sua combinação com o populismo, o neoliberalismo e seus estreitos laços com o lobby do Partido Republicano dos EUA (AAVV, 2014). Analistas da política contemporânea têm concentrado sua atenção na direita, seja no governo ou na oposição à "guinada à esquerda" do início do século XX (Dominguez et al., 2011; Luna e Rovira Kaltwasser, 2014; Morresi, 2008). Em parte devido à força eleitoral de alguns partidos de direita europeus, bem como ao ressurgimento de movimentos de extrema-direita com forte apoio social na Alemanha e na França, e até mesmo devido ao abandono quase completo de princípios por partidos tradicionais de esquerda em favor da economia política neoliberal e do fundamentalismo de segurança, o fato é que os movimentos de direita, tanto atuais quanto passados, continuam sendo objeto de interesse político, cívico e acadêmico (Mudde, 2007). Diversas compilações recentes destacaram algumas das características desses novos movimentos de direita no contexto da “onda rosa” que varreu a América Latina após a vitória de Chávez em 1998 (Velasco e Cruz et al. 2015; Luna e Kaltwasser 2014). Esses trabalhos revelam algumas das alianças forjadas por diversas organizações de direita com atores internacionais, em um contexto ideológico onde parecia haver consenso para a implementação de reformas destinadas a mitigar ou reverter os efeitos sociais mais negativos das reformas neoliberais implementadas nas décadas de 1980 e 1990.

Desde 2010, Ernesto Bohoslavsky coordena o ciclo anual de debates "Oficinas sobre a Direita no Cone Sul, Século XX", com o apoio do Instituto de Desenvolvimento Humano (Universidade Nacional de General Sarmiento). Posteriormente, a Universidade Nacional do Centro da Província de Buenos Aires (Argentina) e a Universidade da República (Uruguai), representada pela Dra. Magdalena Broquetas, juntaram-se à iniciativa. A oficina fomentou uma extensa rede de pesquisadores, composta por cerca de 60 pessoas da Argentina, Brasil, Chile, Colômbia, Espanha, Estados Unidos, França, México e Uruguai, que participaram das oito edições (anais disponíveis em http://www.ungs.edu.ar/derechas/). Diversos participantes dos Colóquios Internacionais "Pensando a Direita na América Latina, Século XX", realizados em Paris em 2014, Buenos Aires em 2016 e Belo Horizonte em 2018, também integraram essa rede. Nesse contexto, um dos objetivos centrais... O objetivo do GT é fortalecer e consolidar a extensa rede acadêmica entre pesquisadores de instituições latino-americanas que vem se reunindo em torno dos Workshops e do Colóquio, e que se uniram como membros deste GT.

Além disso, este Grupo de Trabalho visa desenvolver materiais de discussão e ensino em diversos formatos (livros, periódicos, podcasts, materiais audiovisuais) adequados para uso em diferentes contextos e instituições. Propomos a produção ativa de materiais que possam ser utilizados tanto em contextos educacionais formais quanto informais.

As atividades propostas por este Grupo de Trabalho visam alcançar simultaneamente públicos e impactos diversos. Por um lado, há atividades especificamente voltadas para o público acadêmico, que é o público que participa dos eventos organizados pelos membros deste Grupo de Trabalho na última década. Nesse sentido, a proposta é manter um calendário regular de encontros em diferentes partes do continente e além. Em particular, a proposta inclui a realização de painéis específicos sobre movimentos de direita na América Latina em eventos como os congressos da Associação Latino-Americana de Sociologia, da Associação de Estudos Latino-Americanos, da Associação Nacional de História (Brasil) e os Congressos Interescolares/Departamentais de História (Argentina). Da mesma forma, prevê-se a realização de duas séries de eventos específicos: a Oficina de Debate “A direita no Cone Sul, século XX”, em Tandil (2020), Montevidéu (2021) e Los Polvorines (2022), e o Colóquio Internacional “Pensando a direita latino-americana”, na Cidade do México (2020) e em Toulouse (2022).

Além disso, espera-se que os membros deste Grupo de Trabalho consigam alcançar públicos mais amplos por meio da produção de outros materiais de comunicação. Em particular, pretendemos dar continuidade ao podcast “Up with the Right”, com entrevistas com pesquisadores dedicados ao estudo das ideologias de direita e das hierarquias sociais. Acreditamos ser possível produzir pelo menos quatro episódios por ano, que poderão ser distribuídos pelas redes do CLACSO, como já ocorreu com os episódios produzidos até o momento. Ademais, dada a presença no Grupo de Trabalho de colegas com experiência na produção de materiais audiovisuais para o ensino, planejamos produzir recursos online para uso em instituições educacionais. Especificamente, gostaríamos de avançar com a produção de microdocumentários sobre formas de autoritarismo que transcendem gêneros e gerações na América Latina contemporânea. A experiência da Abra TV (Universidade Nacional do Centro da Província de Buenos Aires) e da Uni TV (Universidade Nacional de General Sarmiento) será fundamental para o desenvolvimento desses materiais. Antes de desenvolver esses materiais, vários membros da equipe de projeto se reunirão com diversas partes interessadas do sistema educacional para, de forma colaborativa, obter um panorama claro dos principais problemas observados em sala de aula relacionados ao autoritarismo intergeracional e juvenil. Essa avaliação diagnóstica é crucial para definir os temas e o roteiro a serem desenvolvidos para a produção. Por fim, estão previstas novas reuniões com outras partes interessadas do sistema educacional para apresentar os materiais e seus potenciais usos em contextos educacionais.