Esta é uma proposta de pesquisa-ação, que surge da união de duas equipes de trabalho: por um lado, Grupo de Trabalho CLACSO sobre Teologia, Ética e Política O estudo de 2016-2019, que se propôs a analisar os fundamentos de uma cultura do descarte baseada na sacralização de suas causas econômicas, concluiu que a questão urgente é o trabalho decente e criativo como solução para a crise social e ecológica; por outro lado, a iniciativa de Consórcio de Universidades da Grande Área Metropolitana de Buenos Aires da Argentina, que propõe estudar o problema do trabalho no âmbito da crise ecológica. A nova proposta, O futuro do trabalho e da casa comum. O projeto integra duas equipes formadas de maneira interdisciplinar, intergeracional, internacional e inter-religiosa, seguindo um modelo de diálogo social inclusivo que envolve todos os atores públicos: universidades, movimentos sociais, sindicatos, câmaras de comércio e órgãos governamentais. O objetivo é estabelecer uma rede regional de diálogo social baseada em organizações já existentes, respondendo ao apelo de duas instituições globais, a OIT e a ONU, no contexto da iminente demanda por... Laudato Si para a continuidade da vida no planeta. 

El alvo Isso é determinado pela realidade latino-americana e caribenha: crise ecológica (Laudato Si), Crise ambiental (ONU) e crise trabalho (OIT). A desafio estratégico Consiste em conectar — de acordo com o esquema tripartite como a única realidade efetiva para o diálogo e a justiça social — os recursos sociais disponíveis na região, ou seja, suas organizações. ação Consiste em formar uma rede local e regional com pessoas dessas organizações para discernir como conectar projetos acadêmicos científicos sustentáveis ​​com trabalhadores desempregados e empresas responsáveis, dentro da estrutura de políticas públicas que nos permitam enfrentar o desafio por meio de trabalho criativo e remunerado, e educação e formação permanentes.

O Grupo de Trabalho é composto por membros de universidades, sindicatos, câmaras de comércio, movimentos sociais, organizações pastorais sociais e governos. Quase todos os países da região estão representados. O reconhecimento da CLACSO proporcionará as garantias de prestígio necessárias para a sua implementação.

Como alvo A realidade, e não a ideia, é tomada como o ponto central, e isso é apresentado como: uma falsa profecia do fim do trabalho; um slogan do século XIX sobre trabalho decente válido apenas em contextos de pleno emprego; o progresso tecnocrático como fator de despersonalização e exclusão; e uma crise ecológica que ameaça a vida no planeta.O futuro do trabalho e o cuidado com a nossa casa comum. Esta é a realidade que exige urgentemente a implementação de processos sustentáveis ​​ao longo do tempo, para além dos espaços sociais, geográficos e políticos, a fim de garantir as condições para o trabalho decente e o desenvolvimento de uma economia social e sustentável.

Como estrategia A proposta visa criar redes entre as equipes de trabalho existentes para conectar projetos de ciência e tecnologia sustentáveis ​​com: as necessidades reais dos setores vulneráveis, o capital social e financeiro das empresas e a capacidade de gestão e implementação de agentes pastoris e governamentais. socializar os resultados das pesquisas existentes para rrefletir/discernir Nessa realidade concreta, em um diálogo esperançoso e comprometido entre todos os setores reunidos, tendo como valor comum o respeito pela dignidade inegociável de cada pessoa humana – seja ela incluída ou excluída, empregada ou descartada, empreendedora ou líder social, Igreja ou Estado.

Como ação O objetivo é garantir a participação política universal na medida em que a mais elevada forma de caridade Segundo o Papa Francisco, como condição humana De acordo com Hannah Arendt, e como realidade efetiva da ética Segundo Aristóteles, o diálogo social, materializado como justiça social sob a égide dos direitos civis, sociais e naturais, beneficia diretamente os setores empobrecidos e marginalizados e, indiretamente, fomenta uma economia sustentável que serve ao cuidado da nossa casa comum. Fora do diálogo social e da lei, só restam ilusões, e o desafio de enfrentar a crise ecológica é urgente. O caminho a seguir será conectar pesquisadores, trabalhadores (empregados ou desempregados), líderes empresariais, agentes pastoris e funcionários do governo para implementar uma transição ecológica —como preconizado na agenda de 30 pontos da ONU e no relatório mundial da OIT—que possa garantir uma vida digna, não apenas para os trabalhadores e suas famílias, mas também para todos os seres vivos do planeta que estão atualmente ameaçados por um sistema de relações socioeconômicas que mata, como denunciam. Laudato Sim, o Relatório do Comissão Mundial da OIT: O Futuro do Trabalhoe a Agenda 2030 da ONU.

A conexão desses três documentos dentro de uma estrutura de diálogo que envolva todos os setores sociais em uma prática concreta de trabalho, formação, educação e valores, seguindo a metodologia da filosofia e teologia latino-americana do ver-julgar-agir, juntamente com o modelo tripartite da Transferência Condicionada de Renda (TCR), será o espírito deste Grupo de Trabalho. Isso nos permitirá cumprir o objetivo/desafio apresentado pela realidade latino-americana e caribenha de desigualdade obscena e ameaça ambiental como consequência de uma crise ecológica resultante de relações sociais egoístas e não solidárias. Se a causa é a relação, então agiremos dentro dessa relação, construindo pontes, não muros.

Sem dúvida, o trabalho é o caminho para a dignidade da vida humana e do planeta. A história demonstra isso. Desde a Revolução Industrial, o salto tecnológico não só transformou as relações de produção, gerando direitos civis tanto para os trabalhadores quanto para o capital, como também deu origem a políticas partidárias voltadas para a garantia de direitos sociais aos trabalhadores, bem como direitos ambientais de terceira geração. Em um contexto de pleno emprego, os trabalhadores, organizados em sindicatos e politicamente, lutaram ao longo dos séculos XIX e XX por trabalho decente: salários justos, condições de trabalho humanas e direitos sociais e ambientais para si e suas famílias. No século XXI, os avanços tecnológicos — em alguns casos levando à tecnocracia — alteraram mais uma vez as relações de produção, resultando em duas consequências principais: por um lado, grande parte da população mundial está desempregada, muitas vezes trabalhando em condições deploráveis; por outro lado, uma economia impessoal está devastando o planeta. Os trabalhadores passaram de explorados a descartados, porque o desemprego deixou de ser temporário e se tornou estrutural. As mudanças climáticas estão causando desastres ecológicos e ameaçando a própria vida no planeta – não apenas para os pobres, mas para todos.

No entanto, acreditamos que isso não significa o fim do trabalho, mas sim uma redução do emprego formal como principal fonte de cidadania. Aqueles que não vivem de investimentos precisam trabalhar para sobreviver até o dia seguinte, e o fazem, muitas vezes, nas piores condições e à custa de suas próprias vidas e do planeta, engrossando as fileiras de organizações mafiosas e do Estado paralelo que elas formam. Essas formas de trabalho informal são terríveis, caracterizadas por salários miseráveis, condições de trabalho desumanas, sonegação fiscal e alto risco para a vida das pessoas e de todas as espécies. Enquanto na Europa, América do Norte e em partes da Ásia as condições de trabalho existentes ainda permitem a luta por trabalho decente — conforme estabelecido pela OIT no final do século XX —, no resto do mundo — ou seja, América Latina, África e partes da Ásia — o desemprego estrutural e a ascensão do crime organizado como novas vias de sobrevivência significam que o lema válido é trabalho digno — não se trata mais de viver como as outras pessoas, mas de não perder a própria humanidade.

Pelos motivos expostos, acreditamos que esta é a oportunidade ideal para que organizações acadêmicas, trabalhistas, sociais, políticas e empresariais da América Latina se engajem em uma autorreflexão e considerem coletivamente o futuro do trabalho e o cuidado com nossa casa comum. Acreditamos que o trabalho permite que os seres humanos realizem sua dignidade; portanto, deve abranger simultaneamente formação e desenvolvimento contínuos. O trabalho deve ser sinônimo de criatividade e esforço, não de exploração e sofrimento. Este seria o propósito da formação desta rede: em um período histórico de alta produtividade e crescimento exponencial da renda, como podemos vislumbrar novas formas de trabalho remunerado e criativo dentro da estrutura do Estado de Direito?

Embora o avanço tecnológico seja visto como uma ameaça a toda a vida — tanto à dos trabalhadores quanto à do planeta, nossa Casa Comum — ele também pode ser visto como uma oportunidade. Estamos convencidos de que os trabalhadores, por serem os primeiros a sofrer as consequências de uma economia que mata, têm em suas mãos o poder de reverter essa situação calamitosa e urgente. A mudança começa de baixo, da periferia, das margens. Começa com todos aqueles que têm a capacidade de sair de si mesmos, de ficar por baixo, fora, à beira por um instante — o instante do político — não apenas para saber, mas também para sentir a ameaça à própria vida.

Por isso, consideramos este Grupo de Trabalho relevante, além dos já existentes focados em trabalho e ecologia. Colaboraremos com eles porque precisamos dos resultados de suas pesquisas e de suas redes já estabelecidas na região. O que propomos aqui não é apenas investigar esses campos, mas também conectar equipes já existentes — tanto dentro quanto fora da academia — que sejam sensíveis à crise ambiental e social, a fim de iniciarmos juntos uma transição ecológica.

Cada país inclui pelo menos uma universidade, um sindicato, um movimento social, uma câmara de comércio, um ministério social e uma agência governamental. Eles participam não como instituições, mas como indivíduos que fazem parte dessas instituições e que formarão a base para a construção da rede em nível local.

Depois Laudato SiA Comissão Mundial sobre Desenvolvimento Humano Integral da OIT, que não só denunciou a crise ecológica, como também colocou o trabalhador no centro do debate como a principal vítima de um sistema econômico mortal, argumenta que uma agenda global séria para o desenvolvimento humano integral não pode ser construída sem considerar o futuro do trabalho e sem estabelecer urgentemente um programa de transição para novas tecnologias digitais e novos modelos econômicos sustentáveis. Em 22 de janeiro, a Comissão Mundial sobre Desenvolvimento Humano Integral da OIT publicou seu documento sobre este tema. O Futuro do Trabalho O relatório ilustra de forma contundente a realidade dos trabalhadores no século XXI. A cifra de 300 milhões de desempregados confirma a denúncia do Papa Francisco de que os trabalhadores passaram de explorados a descartados. Contudo, o relatório oferece uma réstia de esperança. Com a transformação tecnológica e ecológica, tantos empregos serão perdidos quanto criados. A chave é centrar a economia na pessoa humana, investir em formação e organização para os mais vulneráveis ​​e redefinir o trabalho e a educação. O plano busca organizar a transição para um novo modelo de trabalho onde a tecnologia se torna a ferramenta para libertar os corpos e o tempo dos trabalhadores. O investimento em formação é fundamental para essa transição, e um acordo social tripartite — entre trabalhadores, empregadores e governo — é um pré-requisito. Tudo isso está em consonância com o princípio do Trabalho Decente, estabelecido pela OIT em 1999, e com os 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da Agenda 2030 da ONU.

Segundo o documento da OIT: 190 milhões de pessoas estão desempregadas; 2000 bilhões sobrevivem na economia informal — que em alguns casos é a economia social e em outros o crime organizado; 300 milhões vivem na pobreza; e quase 3 milhões morrem anualmente devido a doenças relacionadas ao trabalho. Com base nesses números, a Comissão afirma que 344 milhões de empregos devem ser criados até 2030 para acabar com o desemprego. De acordo com a Comissão Mundial, “novas forças estão transformando o mundo do trabalho”, causando desemprego estrutural, mas também novas oportunidades. Mudanças políticas significativas ao longo da história responderam a novos sistemas econômicos determinados por saltos tecnológicos. Se o avanço da tecnologia em direção ao digital e à robótica é realmente um salto significativo que possibilita um novo modo de produção, então o modelo econômico e político atual está passando por um processo de mudança. Alguns interpretam a situação atual como um afastamento da lógica predominante do século XX, que acreditam precisar ser corrigida e, na falta de um termo melhor, a denominaram populismo. Outros, como a Comissão Mundial da OIT — cientes de que, diante das mudanças tecnológicas da Revolução Industrial, foram os próprios trabalhadores que deixaram de lutar contra as máquinas destruindo teares e começaram a se organizar em sindicatos e partidos políticos, caminhando em direção a modelos democráticos — não veem a tecnologia como concorrência desleal, mas como um fator de libertação do tempo e dos corpos dos trabalhadores. Devemos considerar como aproveitar as oportunidades que essas transformações oferecem.

O plano centra-se no trabalhador individual excluído e na ameaça ecológica. Envolve o investimento de capital científico, social, ético, político e económico em três áreas-chave: 1) Formação1) Investir na formação e na formação contínua nas áreas laboral, cultural, científica, política e ética, para os trabalhadores – sejam eles empregados, desempregados, empresários, académicos, líderes sociais ou agentes de organismos públicos, gabinetes governamentais e pastorais sociais – com base em propostas[CE1] que resultem do diálogo entre todos os setores e com o apoio das instituições públicas; 2) Redes: investir em instituições laborais – sindicatos, organizações empresariais e movimentos sociais – para gerar redes de diálogo locais e internacionais; 3) TrabalharInvestir em trabalho decente, digno, criativo e sustentável, entendido como um novo modo de economia, ou seja, uma "economia social e de cuidado", trocando experiências de novos modelos de trabalho.

O investimento na formação de pessoas deve garantir: aprendizagem ao longo da vida para todos, gerando uma cultura enriquecedora: ecossistema de aprendizagem; o início de um processo de transição ecológico; transformação para equidade social e de gêneroe o fortalecimento da proteção social como garantia universalO investimento em trabalho decente e sustentável deve ser capaz de transformar as economias, reorientando os incentivos para um modelo de negócios centrado no trabalhador, e não no trabalho em si. Presume-se que qualquer pessoa que dependa de um salário para viver seja um trabalhador, incluindo os desempregados. Mas essa não é a percepção predominante. A aplicabilidade do projeto depende de uma redefinição social de trabalho e riqueza. Embora o relatório da OIT afirme que "o trabalho não é uma mercadoria", a ideia de trabalhadores se engajando em atividades criativas remuneradas sem que isso configure trabalho assalariado em condições indignas está longe de ser socialmente reconhecida como trabalho. De acordo com a proposta da OIT, o trabalho continuaria; o que desapareceria seria o trabalho assalariado em condições desumanas. O objetivo é tornar socialmente aceitável a ideia de que, enquanto a tecnologia realiza trabalho forçado, os trabalhadores recebem treinamento. O dinheiro existe; o que falta é conscientização social, já que — segundo o relatório da OIT — a proporção da renda nacional destinada aos trabalhadores foi "reduzida".

A solução para a crise laboral e ecológica depende de uma conversão cultural conforme proposto pela OIT, pela ONU e Laudato SiMesmo que os investimentos em formação se tornem “uma prioridade fundamental da política econômica”, é necessária uma redefinição da educação, da produção e da organização, e é nisso que a rede que compõe esta nova proposta de GT se concentrará. O programa da OIT sugere a criação de um “ecossistema eficaz de aprendizagem ao longo da vida” que abranja tanto a aprendizagem formal quanto a informal: “A aprendizagem ao longo da vida não abrange apenas as competências necessárias para o trabalho, mas também inclui o desenvolvimento das competências necessárias para participar de uma sociedade democrática”. Uma mudança cultural permitiria aos trabalhadores tempo remunerado e não remunerado, independentemente do tipo de trabalho que realizam, uma vez que teria como objetivo “apoiar os trabalhadores mais vulneráveis”. O Futuro do Trabalho Depende dos trabalhadores organizados; são eles que “devem conceber uma nova forma de trabalho que aplique a tecnologia ao seu bem-estar”. No entanto, a concentração do poder económico enfraqueceu as organizações dos trabalhadores na negociação coletiva e, além disso, “as alterações climáticas irão perturbar ainda mais os mercados de trabalho”, uma vez que “a degradação ambiental afeta desproporcionalmente as populações vulneráveis ​​e os países de baixos rendimentos”, como também foi salientado. Laudato Sim. A Comissão Mundial está ciente de que as mudanças tecnológicas dificultam as conexões entre os trabalhadores devido ao desemprego, tornando a organização social em todos os setores mais complexa. A OIT sugere “adotar estratégias de organização inclusivas, permitindo a participação de trabalhadores informais”. Os movimentos sociais são uma alternativa que surge no contexto do desemprego estrutural. Atualmente, 330 milhões de desempregados estão excluídos do diálogo social. Como exemplo do resultado esperado do trabalho conjunto, apesar das diferenças entre os diversos setores que participarão de um diálogo social efetivo por meio desta rede, será apresentado um estudo de caso argentino. Cada país compartilhará suas experiências e novas propostas regionais serão desenvolvidas.

El Programa Comum de Cuidadores Domiciliares Este é um exemplo da implementação de um novo modelo de trabalho remunerado que não se limita ao trabalho assalariado em condições indecentes e indignas. Enxergar o trabalho como uma responsabilidade de sermos guardiões da criação vai além de simplesmente pensar em trabalho decente. Envolve a implementação de uma proposta desenvolvida em colaboração por universidades, sindicatos, movimentos sociais, agências governamentais e programas de assistência social. Ao longo de cinco anos, o projeto envolveu 25000 jovens desempregados e em situação de vulnerabilidade. O foco está no compartilhamento e na aprendizagem, não na imposição e doutrinação. Pode ser uma maneira rápida e eficaz de resgatar jovens trabalhadores desempregados e socialmente vulneráveis ​​ao mercado de trabalho informal. O programa pode, por um lado, permitir o reconhecimento de uma grande parcela do trabalho invisível — voluntário, doméstico, etc. — bem como a efetiva separação entre trabalho e economia. Por outro lado, pode possibilitar a reorientação de empregos que prejudicam nossa casa comum. A primeira etapa é o treinamento, e a segunda, a pesquisa-ação. Universidades e sindicatos fornecem a infraestrutura — espaço físico, instrutores/formadores e projetos de pesquisa-ação apresentados por jovens pesquisadores graduados. Os jovens em formação escolhem em qual atividade ambiental se envolver.

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