Feminismos negros: perspectivas críticas da América Latina e do Caribe

• Feminismos negros como processo: o invisível emerge
• Contribuições teóricas e metodológicas dos feminismos negros
• A perspectiva de formação e mobilidade para mulheres negras
• Movimento de mulheres negras/afrodescendentes na América Latina e no Caribe
• Plataforma política. Mulheres líderes da América Latina e do Caribe diante da Década Internacional dos Afrodescendentes.
• Dimensões políticas, pedagógicas e espirituais nos feminismos negros
• As “mães da santa”: dimensões organizacionais e a luta pelo reconhecimento no Brasil
• Mulheres negras/afrodescendentes: vozes e silêncios na resistência
• Disputas epistemológicas: pesquisa sobre redes de mulheres negras/afrodescendentes
• Análise comparativa: Brasil, Colômbia, Argentina e Cuba: uma perspectiva dos feminismos negros.

 

• Barriteau, VE (2011). “Contribuições do feminismo negro para o pensamento feminista: uma perspectiva caribenha em “ECOS Bulletin” (14) – março-maio ​​CIP- Ecosocial.
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• Campos, ZDP (2011). De Mãe de Santo a Mulher: Invenção e Reinvenção de Papéis. Mandrágora, (17), pp. 17-37).
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• Castelo, Lisa Earl. (2017). O Terreiro do Gantois: redes sociais e etnografia histórica no século XIX. Rev. histórico. (São Paulo), n.176, a05616, 2017
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• Collins, P.H. (2016). Aprendendo com uma forasteira dentro: uma importância sociológica do pensamento feminista negro. Sociedade e Estado. 31 (1) Janeiro-Abril
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• Miranda, C.. (2016) Intelectuais afro-brasileiros e suas contribuições para uma crítica pós-colonial feminista.
• Neto, MID (2003). A porta, a ponte e a rede: reflexões para pensar (o conceito de rede e o conceito de comunidade). In MID Neto e RM Pedro. Tecendo o desenvolvimento. Saber, gênero, ecologia social. Rio de Janeiro: Mauad Editora.
• Ocoró Loango, A. e Alves Cordeiro, M. (Orgs). (2018). Apresentação. Mulheres negras, negritude e africanidades na América Latina e no Caribe. P 7-18 Uberlândia, Brasil.: Ribeirão Gráfica e Editora.
• Rede de Mulheres Afro-Latino-Americanas, Afro-Caribenhas e da Diáspora. (1995). Plataforma política dos líderes da América Latina e do Caribe para a década.
• SILVA, J. da. (2010). Professoras negras: o que chamamos de indicadores oficiais. Perspectiva, 28, (1), pp.
• Viveros, M. (2016). “Interseccionalidade: uma abordagem situada da dominação”. In Debate Feminista. Bogotá: Universidade Nacional da Colômbia, pp. 1-17.

Os requisitos básicos para participar de um seminário são:

• Disponibilidade de pelo menos 4 horas por semana para se dedicar ao curso do seminário.
• Acesso à Internet.
• Domínio adequado das ferramentas de comunicação e informática.
• Proficiência no idioma em que o curso será ministrado. Os idiomas oficiais são o espanhol e o português.

Os seminários têm duração de 12 semanas, além da conclusão de um projeto final. Um total de 120 horas de dedicação será creditado.

O curso é composto por doze aulas, cada uma acompanhada de leituras obrigatórias, leituras complementares, fóruns de discussão e atividades de aprendizagem propostas pela equipe docente, além de entregas parciais e um projeto final. O curso é ministrado online e de forma assíncrona. Alguns instrutores podem propor atividades síncronas. Nesses casos, a data e o horário serão combinados previamente entre a equipe docente e os alunos para garantir a participação de todos. Para aprovação no seminário, os alunos devem participar de pelo menos 80% dos fóruns de discussão e atividades propostas pelos instrutores, concluir todas as entregas parciais programadas e ser aprovados no projeto final.

Os métodos de pagamento possíveis são cartão de crédito, transferência bancária e depósito bancário.