Experiências urbanas de resistência na América Latina e no Caribe: a cidade como território disputado

A América Latina enfrenta uma profunda crise urbana, marcada pela desapropriação de terras, especulação imobiliária e exclusão social. Nas metrópoles da região, as políticas neoliberais de planejamento urbano priorizam a acumulação de capital em detrimento do bem comum, reduzindo a cidade a uma mercadoria. Isso se traduz em fenômenos como a gentrificação, o deslocamento de populações vulneráveis ​​e a mercantilização do espaço público. Nesse contexto, a cidade se torna um campo de constante luta entre projetos de mercantilização e aspirações populares por justiça espacial.

Diante desses processos de desapropriação urbana, múltiplas formas de resistência comunitária estão emergindo, defendendo o direito à cidade e a um habitat digno. Em todo o continente, bairros e coletivos estão articulando respostas coletivas que desafiam a hegemonia do urbanismo neoliberal. Essas lutas redefinem o princípio do direito à cidade, conforme formulado por Lefebvre (1968) e Harvey (2012), entendendo-o como o direito coletivo da maioria de transformar a vida urbana para o bem comum, e não para o lucro. Analisar a resistência urbana é relevante porque torna essas lutas visíveis e oferece perspectivas para imaginar alternativas à crescente desigualdade nas cidades.

A perspectiva anarquista oferece uma crítica radical ao poder e uma proposta de organização horizontal. Conceitos como autogestão, ajuda mútua e ação direta fornecem uma lente através da qual se pode compreender experiências urbanas autônomas, como assembleias de bairro ou ocupações de terrenos baldios, que constroem alternativas de baixo para cima à lógica de mercado do desenvolvimento urbano.

Os ecofeminismos urbanos, por sua vez, oferecem uma estrutura integradora que articula justiça social e ambiental. As mulheres assumiram um papel de liderança na defesa dos territórios urbanos e dos bens comuns, articulando lutas contra a violência patriarcal e a devastação ecológica (Svampa, 2021). Essa perspectiva demonstra que a dinâmica da desapropriação urbana afeta mulheres e grupos vulneráveis ​​de maneiras distintas, ao mesmo tempo que destaca a centralidade do cuidado, da reprodução da vida e do respeito ao meio ambiente no planejamento urbano. A perspectiva ecofeminista permite compreender as cidades não apenas como espaços econômicos, mas também como ecossistemas sociais nos quais a manutenção da vida é fundamental.

Por fim, metodologias multiescalares são necessárias para abordar a complexidade do fenômeno urbano latino-americano. Analisar casos como os do México, Argentina e Colômbia permite identificar padrões regionais de neoliberalização da cidade, bem como as características específicas da resistência local. Da mesma forma, uma perspectiva multiescalar ajuda a compreender como as forças globais influenciam a dinâmica urbana local e como os movimentos de resistência popular se articulam em redes mais amplas, desde o nível do bairro até o nacional e mesmo transnacional.

OBJETIVO GERAL:

Analisar criticamente a cidade latino-americana como um espaço contestado no contexto do urbanismo neoliberal, articulando as perspectivas teóricas e metodológicas do ecofeminismo urbano e do anarquismo por meio do estudo comparativo de casos (México, Argentina e Colômbia), a fim de contribuir para o desenvolvimento de novos marcos interpretativos e ferramentas de intervenção orientadas para a justiça urbana.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

• Analisar os processos de neoliberalização nas cidades latino-americanas e seus efeitos (desapropriação, segregação, degradação socioambiental), identificando as dinâmicas de conflito e exclusão em contextos urbanos específicos.
• Analisar experiências de microrresistência urbana inspiradas pelo anarquismo e pelo ecofeminismo no México, na Argentina e na Colômbia, destacando suas estratégias de autogestão, cuidado comunitário e defesa do território.
• Fornecer ferramentas conceituais para compreender a territorialidade urbana e as diferentes escalas de resistência (do bairro ao global), integrando noções como o direito à cidade, bens comuns, autonomia e sustentabilidade.
• Elaborar uma proposta metodológica de pesquisa comparativa e multiescalar que vincule a análise das práticas de resistência cotidianas à compreensão dos processos estruturais, fornecendo critérios para pesquisa aplicada e a formulação de políticas urbanas alternativas.

• A cidade como território de disputa
• Caso Buenos Aires: mulheres de setores populares
• Autonomia e anarquismo
• Estudo de caso da Cidade do México: Centro Cultural La Pirámide
• Ecofeminismos urbanos, cuidado e a cidade
• Caso Bogotá: Coletivo La Totuma
• Escalas de resistência
• Estudo de caso de Bogotá: proposta para um museu autogerido
• Balanços patrimoniais, disputas contemporâneas e cenários futuros

• Harvey, David (2013) “Reivindicando a cidade para a luta anticapitalista” em Cidades Rebeldes. Do direito à cidade à revolução urbana. Espanha: Akal. Páginas 171-223.
• Theodore, N., Peck, J., e Brenner, N. (2009). Urbanismo neoliberal: a cidade e o império dos mercados. Questões Sociais (66), 1-11.
•  Pacífico, Florencia. (2026) Politizando o lar: mulheres de setores populares, processos de organização coletiva e programas estatais na Grande Buenos Aires. Prometeo. Buenos Aires.
• Graeber, David (2011) Fragmentos de uma Antropologia Anarquista. Ed. Virus. Barcelona.
• Méndez, N., & Vallota, A. (2001). Anarquismo: Uma utopia que renasce. Utopia e Praxis Latinoamericana, 6(15), 9–29.
•  Montero, MC (2021). Cultura, identidade e resistência: Elementos para um debate sobre o papel da gestão cultural na construção da identidade comunitária. Palimpsesto, 11(19), 203–212.
• Bayas, B. e Bregolati, J. (2021) Propostas ecofeministas para repensar as cidades. Caminhos em direção ao público e à comunidade. Barcelona: Observatório do Deute na Globalização.
•  Valdivia, Blanca. "Do urbanismo androcêntrico à cidade acolhedora." Habitat e Sociedade, nº 11, novembro de 2018, pp. 65-84.
• Pérez, P. & Gregorio, C. (2020). O direito à cidade a partir da etnografia feminista: politizando emoções e resistência no espaço urbano. INVI Journal, 35(99), 1-33.
• Martí Comas, Julia (2025) "Combinando escalas temporais e espaciais". Decrescimento ecofeminista. Desacelerando para recuperar a vida. ODG. Barcelona.
•  González Ayala, Sofía, Wilson Duván Güiza e Daniel Clavijo Tavera. "Tensões, Encontros e Desejos". In Sim, Há uma Casa para Tantas Pessoas: Reflexões Coletivas do e sobre o Museu da Cidade Autoconstruída, Ciudad Bolívar. Instituto Distrital do Patrimônio Cultural, 2023. pp. 122-140.

Os requisitos básicos para participar de um seminário são:

• Disponibilidade de pelo menos 4 horas por semana para se dedicar ao curso do seminário.
• Acesso à Internet.
• Domínio adequado das ferramentas de comunicação e informática.
• Proficiência no idioma em que o curso será ministrado. Os idiomas oficiais são o espanhol e o português.

Os seminários têm duração de 10 semanas, além da conclusão de um projeto final. Um total de 90 horas de dedicação será creditado.

O curso é composto por dez aulas, cada uma acompanhada de bibliografia obrigatória, bibliografia complementar, fóruns de discussão e atividades de formação propostas pela equipe docente, trabalhos parciais e um projeto final.
O curso é online e assíncrono. Alguns instrutores podem propor atividades síncronas. Nesses casos, a data e o horário serão combinados previamente entre os instrutores e os alunos para garantir a participação de todos. A presença nas sessões síncronas não é obrigatória.
Para ser aprovado no seminário, você deve participar de pelo menos 80% dos fóruns de discussão e atividades propostas pelos professores, ter concluído as entregas parciais programadas e ser aprovado no trabalho final.

Os métodos de pagamento possíveis são cartão de crédito ou transferência bancária.